PNEUMATOLOGIA: termino griego; viento espíritu, soplo, hálito.

metafóricamente describe un ser

inmaterial
RELIGIÓN: normas de comportamiento y de ceremonias de oración y sacrificio, propias de algún grupo humano y con
las que el hombre reconoce como relación con la divinidad.

FILOSOFÍA Madre de todas las ciencias.

Ciencia que trata de Dios y
Conjunto de reflexiones sobre la
del conocimiento que el
Dios Tratado esencia, causas y efectos de las
ser humano tiene sobre Él.
cosas naturales, sobre el hombre
Estudio de Dios a través de
TEOLOGIA y universo
la historia
La TEOLOGÍA SE ORGANIZA

DOGMA CREDO DOCTRINA

Punto esencial de una Es lo que se encuentra

religión, una doctrina o un
sistema de pensamiento
que se tiene por cierto y
no puede ponerse en duda
dentro de un sistema
Ejemplo: el amor
plasmado en la palabra de
Viene del latín «yo creo» Es
Dios. Tiene carácter
poner en practica la
evangelistico o episcopal .
doctrina que profeso.
Tiene diferentes géneros
Ejemplo: el perdón
literarios.
Ejemplo : El padrenuestro

Cuando se tiene la practica completa

DOGMA CREDO DOCTRINA
Nos ligamos a Dios , y esto viene a ser RELIGIÓN
 PERSONALIDAD DEL ESPÍRITU: el Espíritu Santo tiene forma como Él quiere, no como nosotros lo
queremos.
Si se pasa por el ámbito académico, teológico , doctrinal y filosófico esta nos enseña de la morfología ,
forma que se le quiere dar a una persona, a veces de forma errónea (la virgen)
morfo logia
forma Pensar, saber

El Espíritu Santo que no es intangible (es real) y entender cómo opera como consolador, paracleto,
amigo, ayudador, el que da paz, aliento de vida.

EL ESPIRITU SANTO ES una persona divina, distinta del Padre y del Hijo; pero que procede
del Padre y del Hijo.

¿Qué es manosear a Dios? Tenemos que entender con el corazón, la mente y las emociones que el Espíritu
Santo es real sin llegar a transgredirlo o manosearlo sino con el respeto que él se lo merece porque él es Santo y
no lo podemos tocar ni forzar a que se revele sino pedirle que lo haga si así lo decide porque el Espíritu Santo es
INMINENTE Y TRASCENDENTE, (Dos términos se complementan uno al otro:
INMANENCIA Y TRASCENDENCIA. Estos no son atributos de Dios propiamente dichos, sino más bien son
descripciones de su relación con la creación.
Inmanente: El Espíritu Santo es tan grande que efectivamente es glorioso, majestuoso que este mundo no lo
puede contener .
Trascendente: él está en nosotros, sobre nosotros y con nosotros.
No manipular a Dios . Son ANTROMORFISMOS
ANTROPOPATISMOS : Dice que Dios no tiene emociones, sentimientos, matan toda obra del Espíritu. Los
Nogsticos
 SISTEMATIZAR: ORGANIZAR un conjunto de elementos de manera que forme un sistema

CLASES DE TEOLOGÍAS:
TEOLOGIA NATURAL: la naturalidad con la que Dios se manifiesta al hombre
TEOLOGÍA BIBLICA: cómo a través de la biblia entiendo a Dios y su revelación
TEOLOGÍA HISTÓRICA: la historia de la humanidad, historia de la biblia, historia judío cristiana como Dios y su Espíritu fue
revelándose.
TEOLOFIA SISTEMICA: se utiliza para estructurar y organizar toda la doctrina y así poder creer por fe y corazón en el Espíritu
Santo.
TEOLOGÍA PENTECOSTAL: se estudia la tercera persona de la trinidad
TEOLOGÍA PROPIA: se refiere al Padre, Hijo y Espíritu Santo (su foco de estudio no es la soteriología ( salvación), escatología,
apologética.

¿CUÁL ES LA VISIÓN DE PABLO? Nos ayuda con la ortodoxia entendiendo la gnosis, los rudimentos y la
cosmovisión nos ayuda a entender que el Espíritu Santo es una persona divina distinta pero que procede
del Padre y del Hijo y poder dar testimonio a raíz de la vivencia espiritual con inteligencia podamos decir
estructuradamente quien es el Espíritu Santo y a través de su conocimiento nos de la sabiduría y no la
muerte espiritual.
Si tenemos la correcta doctrina basada en las bases bíblicas (rudimentos), en el conocimiento correcto de
Dios y una amplia visión de quien es el Espíritu Santo, podemos decir que tenemos una forma de teología
y eso es hacer teología (el que hacer teológico), esto es lo que Pablo nos va ayudar a hacer. Aunque no es
fácil de interpretar la pneumatología en Pablo. por que no lo dice clara y específicamente, sino que hay
que teologizar acerca de Pablo y rescatar sus doctrinas y ortodoxia con el conocimiento adecuado y
entender que Pablo organizo las doctrinas, los dogmas como por ej. Justificación, Amor, Salvación,
Redención, Gracia, nos explica estos términos que fue lo mismo que Jesús hizo, si pensamos
inteligentemente en estos dogmas estamos haciendo teología, organizando el conocimiento que tenemos,
el corpus paulino nos ayuda a entender esta visión.
 LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO EN EL A.T.
NATURALEZA DEL ESPIRITU SANTO
El Espíritu Santo es el dedo de Dios, por el cual Dios crea y
PNEUMATOLOGÍA , forma de teología preserva el universo, convierte al pecador, santifica al creyente,
que incluye: entonces Ruach (hebreo) representa el soplo de viento que se
manifiesta en el sustento de Dios como aliento de vida que
mantiene viva la creación. Ez 37:9 en este pasaje se
muestra el Ruach del A.T. es el reflejo del paso de muerte
Rudimentos de la fe a vida (huesos secos), este aspecto del Ruach va a
representar la libre energía de Dios y es donde vamos a
conocerlo como el Espíritu de YHWH (Jehová es una
Dogmas Bases de la fe malformación del tetragramatón:) (en hebreo antiguo
mezclados
‫ )יהוה‬según el contexto hebreo el nombre YHWH era tan
santo que no lo podían pronunciar ni siquiera los que se
Gnosis: les manifestó.
conocimiento Cuando decimos el Ruah de YHWH estamos
mencionando el aspecto duro de Dios pero sensible y va a
tener diferentes connotaciones: Aquel que da forma a la
Cos movisión Orto doxia creación, vida a los animales, vida al hombre, va a dirigir
la naturaleza y la historia, va a revelar, va a enseñar,
justicia, obediencia, alabanza y oración, esto para el AT.
Para el NT son las mismas connotaciones +: Provoca fe,
tierra general correcta doctrina arrepentimiento (es lo primordial), capacita para el
liderazgo fuerte, da sabiduría, efectividad y destreza,
todas estas connotaciones nos explican lo que significa el
Ruah de YHWH.
 EL ESPIRITU SANTO EN LA CREACIÓN Gn 1: 1-2

EL PADRE EL HIJO ESPIRITU SNT. ¿Cómo era concebido el ESPIRITU SANTO

dentro del Ruach del A.T. , según Gordon Fee

Llama Redime Santifica La Presencia de Dios, reflejaba la esencia principal para

Da ideas Ejecuta Perfecciona
• Visto como creador del universo
• Génesis 1: 1-2 « Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas»
Jn 1:1 En el principio era el Verbo (Logos), y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios. 2Este era en el principio con Dios. 3Todas las cosas por
él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
Job 26:13 13Su espíritu adornó los cielos;
• Visto como el formador del Hombre :
Gn 2: 7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de
la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre
un ser viviente.
• Visto como dador de vida: Salmo 104: 29-30 …s
quitas el hálito, dejan de ser, ..
• Job 33:4 4El espíritu de Dios me hizo, Y el soplo del
Omnipotente me dio vida. 2 Co 12:
• Visto como aquel que fue exhalado:
Enviado o procede de. Encargado de
mantener y perfeccionar la creación. Jn 15:26
el concepto del Espíritu en el NT, viendo la presencia de
Dios en el AT surge un aspecto que nos ayuda a
entender y es como lo llama Fee: El Aspecto sujeta
libros: Desde Génesis 3 hasta Apocalipsis 22, inicia la
Palabra de Dios diciendo: Con la presencia del creador
que sostiene los cielos y la tierra y el Apocalipsis 21:1
hasta el 22:5 que es donde termina la pericopa del 22,
ahí termina con la presencia de Dios sosteniendo los
cielos y la tierra, la idea y el plan de Dios aunque se
desvía se va a lograr, y veremos un nuevo cielo y una
tierra nueva. Es la acción de Dios contante
¿Cómo lo va a ver el Ruah? Desde el aspecto del
templo y el tabernáculo, la presencia de Dios va a ser
un aspecto fundamental y se va a ver reflejado en el
tabernáculo y en el templo. Todo parte desde Moisés
cuando se acerca a hablar con Dios generando la
necesidad de la presencia de Dios (mi presencia ira
contigo) el tabernáculo va a ser la esencia para que la
gente crea en YHWH, surge la parte de la zarza que es
donde Moisés se encuentra con el Espíritu de Dios y se
refleja con Moisés haciendo que se genere la libertad
de esclavitud con las consecuencias subsiguientes.
 EL ESPIRITU SANTO EN EL PENTATEUCO EL ESPIRITU SANTO EN EL N.T.
Gn 1:2 2Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía
sobre la faz de las aguas. El Espíritu Santo en el A.T. RUACH
El Espíritu Santo en el N.T. PNEUMA
Si logramos entender lo que significa bipartitos y
tripartitos podremos defender la pneumatología del
EL ESPIRITU SANTO EN LOS HOMBRES DEL PENTATEUCO
NT y el que somos tripartitos, nuestro espíritu
• En la humanidad Gn 6:3 también tiene vida, si no tuviéramos el aspecto vivo
• Abraham y los Patriarcas Gn 41: 38 que responde directamente a Dios y no nos
• En la construcción del Tabernáculo Ex 31: 3 diferenciaría de un animal y no podríamos conectarnos
• Moisés y los ancianos de Israel Nm 11: 10 – 30 con Dios (dador de vida: nos hace almas vivientes)
• Josué : Nm 27: 18 hechos a su imagen y semejanza y nos da 2
características:
1. Almas vivientes
2. Y que tengamos la Imago Dei (imagen de Dios), es
cuando el soplo del Espíritu se impregna en el ser
EL ESPIRITU SANTO EN LOS HOMBRES DE LOS LIBROS humano
HISTORICOS Parte de la obra del espíritu Santo es la obra
• Jueces Ju 6: 34 regeneradora y es un reflejo en el N.T, un aspecto será
• Reyes el nuevo nacimiento y si somos vida, con gnosis,
voluntad, emociones y voluntad propia, sencillamente
es un reflejo de aquel que me creó, surge la pregunta
EL ESPIRITU SANTO EN LOS PROFETAS ¿por qué la necesidad de un ser supremo en el ser
• Joel 2: 28 humano? Tenemos la esencia de Dios en nosotros,
• Miqueas 3:8 siempre el ser humano va a necesitar de ese ser
• Is 11: 1 – 5 supremo. Lo importante es re direccionar esa
• Ez 2: 2 – 3 necesidad a Dios y no a creencias equivocadas.
• Zac 4:6
 El no manipular a Dios son los ANTROMORFISMOS que se le quiere dar a Dios
ANTROPOPATISMO: dice que Dios no tiene emociones Ej: Nósticos

PRESENCIA DE
RUACH
DIOS

TABERNACULO

En el A.T. Moisés arranca con este enfoque , la presencia de Dios es reflejada en el

tabernáculo, : Desde Génesis 3 hasta Apocalipsis 22, inicia la Palabra de Dios diciendo: Con
la presencia del creador que sostiene los cielos y la tierra y el Apocalipsis 21:1 hasta el 22:5
que es donde termina la pericopa del 22, ahí termina con la presencia de Dios sosteniendo
los cielos y la tierra, con su nuevo eden ,la idea y el plan de Dios aunque se desvía se va a
lograr, y veremos un nuevo cielo y una tierra nueva. es perspectiva paulina Es la acción de
Dios constantemente, por aquellos creados a su propia imagen. Y no vi templo alguno
porque el Señor es el templo todopoderoso
La presencia de Dios a Moisés es reflejada en el tabernáculo, y esa distinción entre le pueblo
semita y los demás . Era que debería estar activa la presencia de Dios
Al pueblo Semita y a los demás se les ve una particularidad, esto causa que otros pueblos
salgan despavoridos a causa de la presencia de Dios . Moisés esta ahí Gn 33
La realidad de Moisés vive es la promesa que Dios le hizo a él « Mi presencia irá contigo» la
labor era manifestar la presencia de Dios, demostrar que había una diferencia entre ellos y
los demás pueblos. La incredulidad es la Fortaleza y
Falta de Fe fuera su Esencia
Los Deuteronomistas: estudian desde Gn hasta 1 Reyes como un solo texto es el Tora dan a
entender la presencia de Dios activa en ellos , vista hasta el momento
Cronistas: crónicas, historias, aspectos legales sean capaces de citarlo los abogados
Para ellos el aspecto deuteronomista los hace entender
Monoteístas: se entiende del aspecto social y Político forman la monarquía. Ya no es teísta
Aspecto Teísta y Deuteronomista la concepción de la presencia de Dios va a ser fija e
importante que va a causar desespero y hambre de la necesidad de Dios .Se decía que el
pueblo eran ateos, entendiendo el ateísmo como no tener muchos dioses. No comprenden
que un solo ser pudiera tener la luz el poder, dominio, autoridad .
Este pueblo se caracteriza en el Tabernáculo . Determinan la presencia de Dios, a causa de
la presencias de Dios activa tienen alimento físico. Esa concepción hace la diferencia de los
pueblo monoteístas de los Politeístas. El aspecto que los liga al pueblo de Israel con Dios
sería único. Esa religión es la presencia de Dios.
Malaquías explica la presencia de Dios, los Salmos canta la maravillas de las presencia de
Dios entra el tabernáculo , cantan las maravillas cuando la presencia de Dios se ve en el
templo.
 EL ESPÍRITU SANTO COMO LA PRESENCIA DE DIOS
A. Moisés y la presencia de Dios
B. Templo de Salomón y la presencia de Dios

La fe estaba enfocada en el templo, cuando se destruye la fe y queda en ruinas, Ez habla del e

viene la época del decaimiento de Israel, periodo inter-testamentario, ruptura, abandono de la
presencia de Dios, viene el escepticismo religioso, la apatía, la presencia de Dios era mas fuerte
que esos demonios que había ahí, Esto lleva a la literatura apocalíptica, frustración en su fe,
dolor fuerte por causa de ese sentimiento de la necesidad de vivir, necesidad suplida de la
presencia de Dios ,por causa de ese dolor es la ruptura de su fe . En esa ausencia 400 años de
silencio, nueva generación .

Viene un periodo donde aparece Pablo y explica como era la locura de la predicación, llevar las
buenas nuevas, El llega con los doce a decir que lo que ellos conciben como templo «yo soy el
camino la verdad y la vida». (esto es la teología pneumatologica de Pablo), como va a decir que
la presencia de Dios es él, que lo podía destruir y en tres días lo volvería a construir.
El templo nos da a entender la obra del Espíritu Santo, este aspecto explica la manifestación de
Dios,
Camino Atrio
Verdad Propiciatorio
Vida Lugar santísimo
Pablo llega no solamente a explicar como Malaquías capitulo 37 y prometido en
Ezequiel capítulos 40 – 48 ; está explicado por Pablo como el Espíritu Santo de Dios
mismo en 2 Co 3 :1 -6 donde podemos entender esa esencia de la presencia
renovada del Espíritu de Dios en el templo. Que aunque no era el mismo templo de
Salomón, sería un templo, y Dios podía habitar en su casa, mientras profetizaban y
explicaban sus visiones ahora entendemos que es diferente en nuestro días, no son
las cuatro paredes. El espíritu que habitó en el hijo, nos va a dar la capacidad
inteligible y conocible para poder entender que Dios habita sobre nosotros, con
nosotros, en nosotros, El Espíritu Santo, no está en un templo, no está en un
tabernáculo, no está en cuatro paredes, habita donde Él quiere, rebosa de gloria y
poder, opera y obra como él quiere.
 Será que Pablo va emplear una imagen una percepción del templo en sus escritos? ¿Cuál
será la razón? Si, nos da a entender la acción y obra del Espíritu Santo hasta nuestros día.
La razón es para enseñar que nosotros somos el templo del Espíritu Santo
¿Por qué el cristianismo contemporáneo va a generar esa ruptura o polarización entre los
dones y el fruto del Espíritu?
Si, hay polarización, Cristianismo contemporáneo, si lo hay se ve reflejado en el cristianismo del
primer siglo versus el cristianismo contemporáneo, en la repartición de dones como él quiere,
beneficio sobre la persona de ese fruto de la persona hoy .
La perspectiva de la presencia de Dios, con la perspectiva de tabernáculo, es un reto.

AVIVAMIENTO: Dios saca a su pueblo de la perdición a vida. La presencia del Espíritu Santo obra
con libertad dentro de la iglesia. Presencia activa y viva dentro de la iglesia
Volver a vivir por el movimiento generado por la acción de mantenerse vivo, acción constante,
sostenedora, santificadora, purificadora, consoladora, dador de vida, volver a vivir.
Si genera que el pueblo volviera a vivir se enfrenta al pasaje de Ezequiel 37, huesos secos,
cuando sopla, pasa a vida.
La iglesia contemporánea como el polo opuesto a eta realidad presentada de la iglesia primitiva
presentada por el apóstol Pablo como una iglesia viva.
En que me importa más lo mío que lo de Dios
Mi reino propio y los demás
MARCO TEOLÓGICO DE PABLO una concepción de sí mismos como pueblos de Dios
recién constituido, es la meta de la salvación en Cristo, por medio de la cual Dios crearía
un nuevo pueblo con iguales características del pueblo de Israel, que no era un pueblo, era
el pueblo, tenga una marca única, lo intimo le pertenece a Dios, (esto también es una
polarización)para llegar ser miembro de este nuevo pueblo de Dios. Para llegar a ser
miembro de este nuevo pueblo de Dios , Pablo llama a un grupo de creyentes, no se llega
en grupo, es individual, se llega por fe, esa fe nos daría la oportunidad de la experiencia
del Espíritu Santo, que comienza con el paso de «Yo creo», «Yo lo recibo», «Yo lo vivo»