UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERÍA

FACULTAD DE INGENIERÍA INDUSTRIAL Y DE SISTEMAS

Área de Humanidades y Ciencias Sociales

ETICA Y MORAL

Mg. Eloy E. Ayala Falcón

 LA ÉTICA
La palabra ética viene del griego ethos y del
latín ethícus que significa «costumbre» o
«carácter»
Ética es una rama de la filosofía que busca
el fundamento teórico para encontrar la
mejor forma de vivir, la búsqueda del mejor
estilo de vida por el pensamiento humano, la
razón y la reflexión filosófica.
 ETIMOLOGÍA DE ÉTICA
»Mentalidad.
Griego ETHOS = Costumbres. Actitud humana»

Conciencia ética dominante «Lugar habitado

en el hombre y en forma por el hombre»
colectiva la conciencia ética
de una comunidad.

Estudia el comportamiento
moral del hombre como ser
individual y social
 OBJETIVO DE LA ÉTICA

El objetivo de la ética es mostrar,

cual es el contenido de una vida
realmente humana tanto en lo
individual o social.

Ética «es la luz» que nos orienta

hacia lo que demos hacer o emitir.
 ETIMOLOGÍA DE MORAL
Latín mos = Costumbres.
Conjunto de normas aceptadas, libres y
conscientemente por una sociedad trasmitida de
generación en generación que regulan la conducta
individual y social de cada individuo.

Conducta regulada por las costumbres o

por las normas internas del sujeto
 ETICA Y MORAL
Semejanzas

En ambos casos se trata de normas

y percepciones, deber ser.

Moral Conjunto
Ética Conjunto de
de normas que una
normas que el
sociedad se encarga
sujeto a esclarecido
de trasmitir de
y adoptado en su
generación en
propia mentalidad
generación
 ÉTICA Diferencias MORAL

Surge como tal en la interioridad Conjunto de normas que nacen

de una persona, como resultado en el seno de una sociedad y
de su propia reflexión y su propia como tal ejerce influencia muy
elección poderosa en la conducta de
cada uno de sus integrantes

Conjuntos de normas que influye

Conjunto de normas que
en la conducta de una persona
actúan en la conducta desde el
pero desde su misma conciencia
exterior .
y voluntad.

En las normas éticas destaca la En las normas morales impera

presión del valor captado y el aspecto prescriptivo, legal,
apreciado internamente como obligatorio, imperativo,
tal. coercitivo, punitivo destaca la
presión externa.
 La moral, se basa en la obediencia a las normas,
las costumbres y preceptos o mandamientos
culturales, jerárquicos o religiosos, y
 La ética busca fundamentar la manera de vivir
por el pensamiento humano.
 En la filosofía, la ética no se limita a la moral, que
generalmente se entiende como la costumbre o el
hábito, sino que busca el fundamento teórico para
encontrar la mejor forma de vivir, la búsqueda del
mejor estilo de vida.
 ¿CÓMO SE ORIGINA LA ÉTICA?
 Se remonta a los umbrales de la humanidad.
 Al instante que ésta se constituyó como una especie
diferente a las demás.
 Al nacer con la reflexión filosófica griega se vincula
con una filosofía moral, cuyo fin es constituir una
plataforma teórica que permita establecer la esencia
de los actos morales, las fuentes de valoración moral y
la existencia misma de la moralidad.
 La ética no tendría razón de ser sin la moral y esta
tampoco tendría cabida sin la existencia humana.
 Por lo tanto la respuesta de lo que es la ética no la
encontramos en situaciones tangibles sino en estrecha
relación con la moral.
 La tarea de la ética corresponde a apoyarnos en la
reflexión en relación al contenido de lo bueno,
proyectando la conducta moral como la conducta
debida enfocando la responsabilidad moral, no solo de
manera individual sino también colectivamente
 ORIGEN

HETERÓNOMA
AUTÓNOMA
Tiene origen externo.
Es una moral innata.
No depende de la voluntad
El propio sujeto libre de
el sujeto.
influencia exterior crea la
Leyes, estatutos, normas
ley moral.
reglamentos etc.
Somos una especie que para «Bien o para Mal» ha
contribuido a realizar profundos y aceleradas
modificaciones en toda la tierra.

Al anotar para «bien o para

mal» nos ubica de una
manera casi espontánea en
el mismo corazón de la
moralidad.
El ser humano siempre se
ha preguntado hasta donde
llegan los límites de sus
acciones.
Aunque las interrogantes
morales se formulan de
manera individual las
respuestas y acciones
llevadas a cabo siempre
tendrán repercusiones en
otra u otras personas.
La moral forma parte de la vida y del mundo.

 Dimensiones diferentes
 Deliberamos sobre las de acuerdo al contexto
consecuencias de nuestro socio-cultural.
actos.  Partimos de que existen
 Establecemos un conjuntos de reglas comunes y
normativas que avalen esas fundamentales que
acciones para que se acerquen estarían estructurando los
a la definición de los bueno. intereses de toda la
humanidad.
 CAMPO DE ESTUDIO DE LA ÉTICA
 El ser humano por su situación existencial es eminentemente
social, vive y se desarrolla en relación consciente con los
demás regidas por la práctica de valores morales.
 Su campo de estudio es la investigación del valor moral, el
fundamento del acto y norma moral.
 LA MORAL SE FUNDAMENTA
En

CONCIENCIA LIBERTAD O
RESPONSABILIDAD
MORAL VOLUNTAD
SENSIBILIDAD ACCIÓN
ÉTICA MORAL

CONCIENCIA
MORAL

NIVEL
DELIBERACIÓN DE JUCIO
MORAL MORAL
 1. SENSIBILIDAD ÉTICA

 Jerarquía de valores
 Reconocer valores en juego
 Empatía con personas
Experimentar satisfacción con la
acción
2. DELIBERACIÓN MORAL

 Identificar problema
 Aclarar hechos y valores
 Identificar cursos de acción
 Argumentar
 3. ACCIÓN MORAL

 Voluntad de ejecución
 Planificación de ejecución
 Interacción
 Evaluación / Revisión
 4. JUICIO MORAL

 Hedonismo
 Heteronomía
 Convencionalismo
 Autonomía
 LA LIBERTAD

Decisión de una
Es inherente al determinada acción
hombre según su inteligencia
o voluntad

Permite actual
y que está
regida por la
justicia
Libertinaje

Actitud Abuso de su propia

irrespetuosa libertad

En menoscabo de los
demás
Libre albedrío

Poder o capacidad del

individuo

Elección de una decisión

sin limitaciones
 LA RESPONSABILIDAD

Individual. Social.
Consigo mismo: Con los demás:
Deberes, conciencia familia, instituciones,
ambiental… sociedad y país.

Facultad que tienen las

personas de tomar decisiones
conscientemente, aceptar las
consecuencias, asumir y rendir
cuenta de sus actos.
Deberes individuales:
 Realización integral.
 Conservar la vida e integridad física.
 Desarrollar la facultades intelectuales.
 Defensa de la libertad personal

Deberes sociales:
• Participación activa en la vida pública.
• Defender los intereses de la comunidad.
• Aceptar la funciones públicas.
• Defender los derechos humanos.
• Mantener recursos naturales y culturales.
• Buscar y mantener la paz.
 SANCIÓN
La sanción es la recompensa o castigo por una acción.
Puede ser premio en cuyo caso la recompensa es el elogio,
la admiración y el castigo es el desprecio.

Sanción moral. Sanción jurídica

Es el premio por una Es la recompensa o
conducta buena y castigo castigo por una acción.
íntimo por una conducta Es impuesta por la ley
inmoral. por lo órganos del
Es impuesta por la estado
conciencia.
 NORMA MORAL
 Es interna.
Estructurada por el grupo social
e internalizada por el individuo.
 Son inherentes a las sociedades.
Acción por convicción.
 Es anterior al estado. Aparece
con el hombre.
 Controla toda la actividad
humana.
 El sujeto se impone normas.
 Existe la sanción moral.
 Son acciones adecuadas como
inadecuadas.
NORMA JURÍDICA
 Es externa.
Impuesta por el estado.
 Son accidentales.
Se actúa por coacción.
 Es posterior al estado.
Aparece con el Estado
 Abarca ciertos sectores de la
actividad humana.
 Se impone deberes y derechos.
 La sanción es jurídica.
 Son sanciones legales o
ilegales.
 Categoría de análisis en la
fundamentación ética y/o moral

Moral Filosofía Moral

 A lo prescriptivo, dicta  A los juicios, códigos y

códigos y juicio que regulan ¿A qué acciones morales ya
las acciones de los hombres. corresponde este existentes e intenta dar
 Ofrece normas de término? razón de dichas
actuación. prescripciones.

¿Es razonable que existan

¿Qué debo hacer como juicios expresados
Cuestionamientos
hombre? pragmáticamente en la
forma que denominamos
moral?

Su fundamentación
La ética La metaética
es tarea de
Determinar si la moral es
una dimensión humana Trata de dilucidad si la
irreductible a las restantes ética es un saber basado en
por poseer caracteres fundamentos seguros
Para frente a la opinión.
específicos.
ello se
siguen
estos
pasos
Se refiere a la cuestión
Elaborar las categorías
establecida en torno a la
para concebir dichas
autonomía de la ética.
características

Hacer inteligibles estas

características
proponiendo la razón de
que las haya.
LA ETICA Y VALORES MORALES
 CRITRIOS PARA LA
ACCIÓN MORAL

Deber moral. La idea del La persona La

Impositivos, Bien. moral. responsabilidad
prohibitivos, Aristóteles, Quién tiene Asumir las
Es una ley buscar la razón y consecuencias
objetiva felicidad. Kant, conciencia del acto moral.
es la buena del acto
voluntad. moral.
 PRINCIPALES
VALORES MORALES

JUSTICIA LIBERTAD DIGNIDAD SOLIDARIDAD

Equitativa Ejercicio de Respeto por Asumir a los demás

Conmutativa la autonomía la naturaleza y estar en su lugar
de ser oportunamente.
humano
La dignidad humana.
Se concibe al hombre como valioso en sí
mismo, por el hecho de ser humano, con
derecho a la igualdad, no marginación,
discriminación y situación represiva.
Es el valor propio de la persona moral. Consiste en
el respetarse así mismo como respetar a la persona
de los demás.
El hombre merece el máximo respeto al margen de
su raza, de sus convicciones políticas, religiosas etc.
El respeto a la dignidad implica:
1. A uno mismo y al prójimo, es una compensación
de igualdad y justicia social.
2. A la Familia y a la Institución Educativa , en
relación de agradecimiento y solidaridad.
3. A la patria y a la humanidad, en una acción
constante de indeclinable responsabilidad.
La justicia.
Igual trato, reconocimiento, reparto, recompensa,
incluso castigos etc. Existen dos clases:
a) Conmutativa. Reparto mutuo de bienes.
b) Distributiva. Reparto equitativos de bienes y
otros entre sus miembros de una organización
La justicia. Es la virtud que inclina a dar a cada
uno lo que le pertenece, de acuerdo a sus
necesidades y convicción personal.
La justicia se aplica en el reparto de bienes, las
recompensas, los premios, los castigos, las
privaciones, las excepciones que realizan en el
seno de la familia y en el actuar del grupo social.
Entonces no hay justica cuando unos explotan a
otros de debido a la condición de ignorantes o
analfabetos.
La libertad.
Reconocimiento de la autonomía del ser
humano para decidir su propio destino.
a) Libertad “natural”
b) Libertad social o política y
c) Personal
La solidaridad
Compromiso de contribuir con la solución de
los problemas que afectan a las personas y
grupos.
Se expresa con la colaboración, cooperación
La solidaridad es el valor propio de la
sociedad moral.
Consiste en adherirse y participar en los
actos que realicen otras personas o
instituciones y luego responsabilizarse de
los efectos que causen dichas
realizaciones.
Por ejemplo: participar en la construcción
de locales comunales.
La Igualdad. Es el valor que exige para todos los
hombres el mismo trato y el mismo respeto.
El respeto es el sentimiento moral que reconoce
en cada hombre la misma dignidad, al margen de
muchas circunstancias ancestrales: raza, religión,
clase social, situación económica o cultural.
El Bien. Es el valor supremo de la personas y la
sociedad. Consiste en la plena realización o en
cumplimiento universal de los actos morales que
tienden a la perfección ética de la humanidad sin
esperar retribución alguna. Por ejemplo: Ayudar a
la educación de los niños sin esperar pago alguno.
 CONCEPTOS DE ÉTICA
Protágoras. Las normas y preceptos morales - que
regulan la vida en comunidad por conveniencia.
La consecuencia inmediata de esta doctrina es que
ninguna actuación puede ser considerada "buena"
o "mala" en sí misma. (relativismo moral).
Sócrates. Identifica la virtud como el
conocimiento. Basta el conocimiento de lo justo
(la autognosis) para obrar correctamente. La
experiencia moral se basa en el conocimiento.
Sólo si se conoce lo que es bueno y justo se hace
lo que es bueno y justo. (Intelectualismo moral)
Platón. El verdadero bien y la felicidad se alcanza
mediante la práctica de la virtud, identifica la
virtud con el conocimiento, sólo quien conoce la
Idea de Bien actúa correctamente, por eso la
racionalidad del alma sigue siendo
fundamental en la vida práctica y moral del
hombre. (ética bien supremo)
Aristóteles. El último fin del hombre es buscar la
felicidad y vivir según la razón. El hombre es
virtuoso cuando actúa "rectamente", de acuerdo
con un "justo término medio" que evite tanto el
exceso como el defecto. (ética eudemónica).
Epicuro. El placer es el bien supremo, es la razón
de ser de la vida. "El placer es principio y
culminación de la vida feliz. (ética hedonista)
Zenón de Citium. El bien supremo es la felicidad
y ésta consiste en librarse de las pasiones. El
hombre puede ser feliz en medio de los mayores
dolores y males. (ética estoica)
El conocimiento no es más que un medio para
adquirir la sabiduría, el arte de saber vivir
conforme a la naturaleza.
Kant. La razón práctica-
• El imperativo categórico, es el principio por el cual se
realiza un acto, es llamado por Kant “máxima”. La
razón práctica es la que determina la acción del hombre.
• Si bien no podemos alcanzar el absoluto, si hay algo
que se le acerca, se da en la conciencia moral, la
conciencia del bien y del mal, lo justo y lo injusto, lo
que debemos hacer y lo que no debemos hacer. “
• Me conviene ser amable con él porque así evitaré
problemas” criterio de conveniencia. La conciencia
moral dirá “debo ser amable con él porque es mi deber
tratar bien a la gente”
 El deber no supone satisfacciones o estrategias, es un
fin en sí mismo.
 La conciencia moral. Se rige por un imperativo
categórico, es una exigencia moral. Kant diferencia
entre imperativo categórico del imperativo hipotético,
éste último se halla condicionado a un circunstancia
determinada.
 La buena voluntad. Sólo la buena voluntad es
absolutamente buena en tanto que no puede ser mala
bajo ninguna circunstancia. “Es bueno sólo por el
querer, es decir es buena en sí misma” .
 EL UTILITARISMO
• Fundador de la escuela se le atribuye a Jeremías Bentham.
• El criterio de la moralidad según ellos radica en el provecho
que un acto proporcione.
 El fin de nuestras aspiraciones es el placer y lo bueno es lo
que es útil y nos lo proporciona.
La teoría no es egoísta, sino que tiene un carácter social; lo
que busca es la mayor felicidad del mayor número.
 La moralidad de un acto puede calcularse matemáticamente
como balance de satisfacciones y sufrimientos, obtenidos a
consecuencia del acto en cuestión.
 JOHN STUART MILL (1806-1863). Filósofo, lógico y
economista Inglés, discípulo de Bentham.
• La felicidad es el único fin de acción humana y su
consecución, el criterio para juzgar de toda conducta;
de donde necesariamente se sigue que tiene que ser el
criterio de la moralidad ya que la parte se halla
incluida en el todo.
 El bien colectivo debe perseguirse “por sí mismo” y
no por las ventajas personales que nos proporcione.