LOS PRINCIPIOS DE LA

BIOETICA Y EL SURGIMIENTO
DE UNA BIOETICA
INTEGRANTES:

INTERCULTURAL
1. BUSTAMANTE BUSTAMANTE ELIANA
2. IQUIZE DELGADO ANTONELLA
3. REQUEJO MAS ANNGIE
4. RODAS VELASQUEZ JHOSEP
5. PADILLA MARILUZ DARINKA
 LOS PRINCIPIOS DE LA BIOÉTICA DE BEAUCHAMP Y
CHILDRESS EN ESTADOS UNIDOS
Ámbito: Ética biomédica
Conflictos: Investigación o práctica clínica

No sigue
precisamente Reglas para tratar a las personas de
sus deseos o manera autónoma.
Condiciones inclinaciones.
esenciales: Acción
a)La libertad y autónoma: «Protege la
«Obtén
«Cuando
te lo pidan,
b)La agencia Di la
«Respeta la
confidenci
alidad de
consentimi
ento para
ayuda a
otros a
privacidad las
verdad la tomar
de otros». intervencio
informació decisiones
nes a
n». importante
pacientes».
s».

“Actúa
libremente de 1.Respeto Respeto por la
acuerdo con de la autonomía del
un plan Autonomía paciente
autoescogido”
 “Si es para su daño
(…) lo impediré”

Obligación: No
infringir daño Lesión de los
intencionalmente. intereses.
“Primum non cere”

«Di la verdad».
No-
maleficen «Respeta la privacidad de otros».
cia
«Protege la confidencialidad de la
información».
«Obtén consentimiento para las
intervenciones a pacientes».
«Cuando te lo pidan, ayuda a otros a tomar
decisiones importantes».
 “Si es para su daño
(…) lo impediré”

Obligación: No
infringir daño Lesión de los
intencionalmente. intereses.
“Primum non cere”

«Di la verdad».
No-
maleficen «Respeta la privacidad de otros».
cia
«Protege la confidencialidad de la
información».
«Obtén consentimiento para las
intervenciones a pacientes».
«Cuando te lo pidan, ayuda a otros a tomar
decisiones importantes».
 a) a cada persona una participación igual,

b) a cada persona de acuerdo con sus necesidades

individuales,
c) a cada persona de acuerdo a sus esfuerzos
individuales,

Injusticia: Negación d) a cada persona de acuerdo a su contribución social,

del bien al que tiene
derecho o no se e) a cada persona de acuerdo con sus méritos
distribuyen las
cargas
Tratamiento equitativamente.
Justicia Distributiva.
equitativo y
Instituciones públicas
apropiado a la luz
y privadas
de lo que es debido
implicadas.
a una persona

Daniels: “La
sociedad tiene la
obligación de
Justicia Social Justicia proteger la igualdad
de oportunidades
de todos sus
miembros”
 Una mirada a los principios de la bioética
Los principios de la bioética del Consejo de Europa
Uno de los obstáculos más
diferencias importantes para armonizar los
existentes entre las principios que deben regir ante los
problemas de ética biomédica en
instituciones de los
los diversos países de Europa es que
diversos países, ningún país acepta en la
actualidad la intromisión en sus
En Europa hay sistemas nacionales de salud.
una gran
diversidad de modelos de
culturas
pensamiento

«Para alcanzar una hay ya una manera

armonización sobre los
principios éticos que
modelos de deben regir en los
trabajo países individuales
institucional de proceder
del Consejo de Europa, así
como contribuciones de
parte del Parlamento
Europeo
  Carlos de Sola Llera, basándose en las convenciones del Consejo de Europa, entiende
que entre los países europeos existe un consenso sobre los siguientes principios :
1) El interés del hombre tiene prioridad
2) Las intervenciones en el ámbito de la
sobre los meros intereses de la sociedad y
medicina deben ser realizadas según las
de la ciencia. normas y los deberes de la profesión.

4) Toda persona tiene el derecho a ser

informada sobre su salud o a renunciar a 3.No se puede realizar ninguna
esa información. intervención sobre una persona sin su
consentimiento informado.
5) El derecho nacional ha de desarrollar 6) En caso de urgencia puede
disposiciones especiales para proteger a los realizarse una intervención sin el
incapaces (menores de edad, adultos correspondiente consentimiento.
incapacitados y enfermos mentales)

8) Se han de establecer sanciones

7) El cuerpo humano o sus partes no
para los casos en que estos principios
pueden ser fuente de beneficios
sean transgredidos.
Jacob Dahl Rendtorff y Peter Kemp recoge los resultados del Proyecto EU-Biomed II, nos dicen
que la persona es un punto clave, y entienden que los principios éticos básicos de Europa en
Bioética y Bioderecho son los siguientes:

solidaridad
Autonomía

Dignidad humana
el marco de
todos ellos
Integridad
Responsabilid
ad
Vulnerabilidad
2. América Latina: Los principios de la
bioética y los derechos humanos
 Manuel Velasco Suárez, profesor de medicina en la Universidad Autónoma de
México
Principio primordial El principio fundamental

respeto a la persona y a sus

derechos humanos es el respeto a la vida de
la persona en la absoluta
ética biomédica contribuye a integridad personal,
la humanización de la incluyendo todas las
medicina facultades y
competencias individuales

«las normas preventivas de

protección de la salud, el
respeto al derecho de los
pacientes (…) y vigilando el
ejercicio de la justicia» 1
 Hernán L. Fuenzalida-
1) la experiencia negativa
Puelma considera que la
de los experimentos nazis
bioética en general
sobre las personas
pretende el mejoramiento
de la calidad de vida y el 2) el avance de la
incremento de la tecnología
capacidad de desarrollo
individual y comunitario.
3) la consideración de
todos los ciudadanos
autonomí principio dominante como corresponsables
Hubert Lepargneur, a
teólogo moral de
Brasil, entiende que los
beneficenci 4) el individualismo
principios de la ética
biomédica son tres: a
5) la disminución de
justicia la confianza en el
médico
África: La fuerza vital y el comunalismo

Principio de la Fuerza El fin último de cada uno es

vital adquirir vida,fuerza vital

2 principios básicos
Kasenene
del pensamiento
africano

El valor clave para las

Principio del
sociedades africanas es la
Comunalismo
comunidad
 Autonomía Está limitada por el énfasis
puesto en la comunidad

Beneficencia Está limitada por el énfasis puesto

en la comunidad
Kasenene analiza si los
principios de
Beauchamp y Childress
se pueden aplicar al
mundo africano con las El principio de la fuerza vital
siguientes establece el deber de no causar
conclusiones: No maleficencia daño

La justicia es altamente valorada para

Justicia mantener el orden y evitar la
desintegración de la comunidad
Asia: las relaciones, la familia y la comunidad
1.La orientación por el tipo de relaciones

En el este y sudeste de Asia: “orientación ética del tipo de

relación”

Estados Unidos y en otros pasíses occidentales: “orientación

ética del tipo de autonomía” No
maleficencia
Esta orientación recoge la idea de 2 principios de ética
biomédica
Beneficencia
Uso ambiguo del “sí” o “no”

Se oscurecen los límites de la privacidad. El principio

de no maleficencia tiene más peso que el de
autonomía
2. La relevancia de la familias y la comunidad

Kimura:”Los japoneses (…) tenemos una tendencia a

sacrificar nuestras vidas individuales por ideales más
amplios

La muerte no es considerada individual,sino en relación

3.Familia, interdependencia, naturalidad y cobertura social

Falta social grave para un ciudadano japonés actuar de

manera individual

Tsuchida,recuerda una característica fundamental de la bioética

médica: ”La vida y al muerte no son actos completamente
privados…”
 El recurso al consenso en el seno de la familia y en la comunidad

Un japonés normal piensa en su familias como la fuente de su

significado de vida, su razón de ser

La noción de simbiosis de todos los seres vivos

Basada en la convicción budista

Principios de la biomédica
japonesa El deseo de la muerte natural

El deseo de morir sin prolongaciones técnicas exageradas.

La aceptación de la muerte es algo más humano

La cobertura universal de los cuidados de la salud

Todos los ciudadanos estásn cubiertos por el seguro nacional

de salud
3. PRINCIPIOS DE LA BIOETICA
INSPIRADOS EN LAS GRANDES
RELIGIONES DEL MUNDO
LOS PRINCIPIOS CATOLICOS

 Deber de respetar la vida Humana. “QUINTO MANDAMIENTO”

 CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA: “La vida humana es sagrada,
porque desde su inicio es fruto de la acción creadora de Dios (…)”
 Dios es el Señor de la vida, desde el inicio al término de esta. (…)Nadie
puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano
inocente.
 CATECISMO: “una omisión o acción que provoque la muerte para suprimir
el dolor, es un homicidio grave, contrario a la dignidad de la persona y al
respeto del Dios vivo, su creador”
 Evitar el “Encarnizamiento terapéutico” es legitimo. No se pretende
provocar la muerte, se acepta no poder impedirla.
 Aplicar los cuidados paliativos.
 San Juan Pablo II: (….) se debe evitar considerar el sufrimiento como algo
insoportable de lo que hay que liberarse.
 CONGREGACIÓN para LA DOCTRINA DE LA FE: una muerte anunciada
inevitable se puede en “conciencia” renuncia a los tratamientos que solo
alargan una precaria y penosa vida.
 Pio XII: es lícito suprimir el dolor por medio de narcóticos, aunque tengan
como consecuencia la limitación de la conciencia o la abreviación de la
vida, siempre y cuando la intención no sea causar la limitación de la
conciencia o la muerte, sino calmar el dolor.

AUTORES: John Finnis y Anthony Fisher. Bernard Hoose. Nos hablan de los
principios de la bioética ya establecidos por Beauchamp y Childress, desde la
perspectiva católica:
BENEFICIENCIA

 Médico: promover la buena salud, curar o prevenir las enfermedades.

 Criterio de proporcionalidad: busca la opción que prometa maximizar
bienes sobre males.
NO MALEFICENCIA

 No tratar a los demás como un medio para nuestros fines.

 3 formas:
 Mentir: siempre es incorrecto
 Matar: con intención de hacerlo, mata directamente.
 Mutilar: aún cuando sea consentida. PRINCIPIO DE TOTALIDAD.
 Todas las acciones tienen un efecto. PRINCIPIO DEL DOBLE EFECTO.
 El efecto malo puede ser justificado:
a) El acto realizado es bueno en sí mismo
b) El efecto bueno no resulta del efecto malo
c) La persona que actúa intenta solamente el efecto bueno
d) Hay una razón proporcionada para causar el daño.
AUTONOMIA

 El respeto que se requiere para las personas es algo más que respetar su
autonomía, pero ciertamente la incluye.
 Actualidad: absoluta autosuficiencia, independiente de Dios, de la
comunidad, de la razón o realidad.
 El principio de autonomía encierra también el peligro de convertirse en la
fórmula para exterminar a muchas personas enfermas o discapacitadas,
jóvenes y viejas. (Eutanasia voluntaria aceptada)
JUSTICIA

 Ley Talión – pagar un bien por un bien / un mal por un mal.

 Nuevo Testamento: Amad a vuestros enemigos.
 El justo es el que no juzga a los demás y se limita a hacerles el bien con
independencia del modo como los demás le traten a él.
 El cuidado de los débiles, de los enfermos y de los que sufren es un
mensaje del Cristianismo. LA COMPASIÓN como valor fundamental.
 “Querer lo mejor, tener empatía en su sufrimiento y ayudar con actos de
misericordia manteniendo su dignidad”
LOS PRINCIPIOS ANGLICANOS

 Provincias autónomas, con una jurisdicción propio establecida por una

Obispo.
 Cada 10 años se reúnen los Obispos en la CONFERENCIA DE LAMBETH.
 Apelan a la guía de:
a) Escritura: testigo definitivo de los acontecimientos que están en el corazón de
la fe cristiana.
b) Tradición: sabiduría acumulada de la Iglesia en la interpretación y la respuesta
a esos acontecimientos.
c) Razón: reflexión sobre la escritura y la tradición a la luz del conocimiento
disponible.
Tres tipos de acción:
 El amor propio – frío: autointerés ilustrado, ver más allá de los impulsos
inmediatos y planear metas a largo plazo para alcanzar una máxima
felicidad.
 La benevolencia: control de afecciones y aversiones hacia otros. Es propio
cuidar de los otros.
 La consciencia: capacidad de la reflexión moral.

Habgood compara estos tipos de acción con los principios de la ética

biomédica de Beauchamp y Childress.
AUTONOMIA

 Respetar la integridad como individuo libre y responsable, capaz de tomar

decisión sobre su propio futuro.
 Respetar sus intereses, desde el supuesto que ellos saben mejor que nadie
cuáles son esos intereses. Respetar su consciencia.
 La autonomía completa, lleva a un INDIVIDUALISMO. Olvidándose que Dios
ha puesto límites en la autonomía: “aceptar la continuación del regalo de
la vida”(en la petición de Eutanasia)
 La libertad y la dignidad humana no yacen en el yo individual , sino en la
relación del yo con Dios.
BENEFICENCIA Y NO MALEFICENCIA

 Benevolencia tiene como límites la justicia y veracidad.

 La necesidad de decir la verdad nos lleva a caer en el sentimentalismo o
sobre –protección de la benevolencia frente a los demás, despojándolos
de su dignidad.
 La no – maleficencia no siempre viene de un acto malo. El daño puede
ocurrir a veces como resultado de buenas intenciones.
JUSTICIA

 Se centra en la distribución de recursos.

 Nos recuerda el bienestar de la población como un todo, no debe
olvidarse nunca.
 JUDIOS ISLAMICOS BUDISTAS

AUTONOMÍA CARÁCTER SACRO DE NO MALEFICENCIA

LA PERSONA HUMANA

NO MALEFICENCIA NECESIDAD JUSTICIA

BENEFICENCIA MAL MENOR COMPASIÓN Y

BENEFICENCIA

JUSTICIA BENEFICIO PÚBLICO VERACIDAD