EPICUREISMO

¿QUE ES?

El epicureísmo es un movimiento que abarca la búsqueda de una vida feliz mediante la

búsqueda inteligente de placeres sexuales, la ataraxia (ausencia de turbación) y las amistades
entre sus correligionarios. Fue enseñada por Epicuro de Samos, filósofo griego del siglo
IV a. C. (341 a. C.), el cual fundó una escuela llamada Jardín y cuyas ideas fueron seguidas por
otros filósofos, llamados Epicúreos
 REPRESENTANTES
• EPICUERO DE SAMOS: Epicuro (341 a.C.-270 a.C.), filósofo griego nacido en la isla de
Samos en el seno de una familia ateniense, y educado por su padre, que era maestro, y por
varios filósofos. A los 18 años se trasladó a Atenas para cumplir su servicio militar.
• DIOGENES DE ENOANDA: Fue un filósofo griego del siglo II que divulgó la filosofía
de Epicuro como representante del epicureísmo moral.
• ZENÓN DE SIDON: Fue un filósofo epicúreo griego del siglo I a. C., contemporáneo
de Cicerón
PENSAMIENTO
FISICA: Según la física de Epicuro toda la
realidad está formada por dos elementos
fundamentales. De un lado los átomos, que
tienen forma, extensión y peso, y de otro el
vacío, que no es sino el espacio en el cual se
mueven los átomos
 ETICA EPICUREA
Es aquello que produce placer ya que el placer es el propósito de la vida. Este placer fue definido
como la paz del alma y el bienestar del cuerpo
Placer y sufrimiento: Epicuro afirmó que es bueno todo lo que produce placer, pues el placer, según
él, es el principio y el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe ser moderado,
controlado y racional.
• Los placeres naturales y no naturales: Para Epicuro, los placeres y sufrimientos son
consecuencia de la realización o impedimento de los. Epicuro distingue entre tres clases de
apetitos, por tanto placeres:
• Los naturales y necesarios, como alimentarse, abrigo y el sentido de seguridad, que son fáciles
de satisfacer.
• Los naturales pero no necesarios, conversación amena, gratificación sexual.
• Los no naturales ni necesarios, la búsqueda del poder, la fama, el prestigio, dinero
• Placeres del cuerpo y los del alma: Es importante aclarar que Epicuro no era dualista, es
decir, no postulaba la oposición cuerpo-alma; el alma, igual que el cuerpo, es material y está
compuesta de átomos. Existen dos tipos
• Placeres del cuerpo: aunque se considera que son los más importantes, en el fondo su
propuesta es el equilibrio voluntario y consciente de estos placeres, no su eliminación; no es
posible conocer el placer si no se conoce el dolor, no se disfruta de un banquete si no se
conoce el hambre.
• Placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del cuerpo: el corporal tiene
vigencia en el momento presente, pero es breve, mientras que los del alma son más
duraderos y además pueden eliminar o atenuar los dolores del cuerpo.
• Placeres cinéticos catastematicos:Los epicúreos dividieron aún más cada uno de estos
tipos de placeres en dos categorías: placer cinético o móvil y placer catastemático o estable
• Placeres móviles: los placeres físicos o mentales que involucran acción o cambio. Comer
alimentos deliciosos, así como satisfacer deseos y eliminar el dolor, que en sí se considera un
acto placentero, son todos ejemplos de placer cinético en el sentido físico. Según Epicuro, los
sentimientos de alegría serían un ejemplo de placer cinético mental.
• Placeres estables: el placer que uno siente mientras está en un estado sin dolor. Al igual
que los placeres cinéticos, los placeres catatemáticos también pueden ser físicos, como el
estado de no tener sed, o los mentales, como la liberación de un estado de miedo. El
placer catastemático físico completo se llama aponía y el placer katastemáticomental
completo se llama ataraxia
GRACIAS