“ÉPOCA DE LA REVOLUCIÓN Y POST-REVOLUCIÓN EN EL OCCIDENTE DE

MÉXICO”

HISTORIA DE LA DANZA IV

PRESENTAN
LUIS ANTONIO ELIAS GIL
MARÍA DEL SOCORRO MIRELES ESPINOZA
18 DE JULIO DE 2019 TEPIC, NAYARIT
Ubicación geográfica
 ANTECENDENTES

EL JARABE EN LA ÉPOCA
COLONIAL
 El Jarabe Gitano en España era
bailado por los gitanos.
 El Jarabe Gitano fue traído a la
Nueva España durante la Colonia
y procedía de la península
Ibérica.
 Fue el antecedente del Jarabe
Nacional o Jarabe Tapatío.
LA SANTA INQUISICIÓN O TRIBUNAL DEL
SANTO OFICIO
 La Bamba, Jarabe Gatuno y Chuchumbé,
bailes prohibidos durante la Colonia debido
a que significaba alteración del orden
público por parte de los danzantes.
 La coreografía del Jarabe Gatuno incluía la
imitación y maullidos de unos gatos en
apareamiento.
 El baile se hizo popular entre los Insurgentes
y se convirtió en una pieza popular de
identificación de los criollos y mestizos
novohispanos.
 Se le llamó únicamente “Jarabe”.
 Ataviosos danzantes

 Aparecían las Chinas Poblanas.

Mujeres de la época mestizas,
orgullosas, seductoras, coquetas.
 Los danzantes masculinos
representaban al hombre de la
región vestido de manta, con patío y
sombrero.
La China Poblana

 Su nombre según la leyenda era Mirrah,

que significa “amargura”.
 Oriunda de Mongolia.
 Tenía ocho años cuando fue
secuestrada por unos piratas
portugueses, sería en Portugal donde
cambiarían su nombre a Catarina y
posteriormente sería vendida a un
comerciante que la trajo a Acapulco,
México en el siglo XVI en 1601 por una
Nao China.
 Posteriormente viviría en Puebla hasta
los 83 años.
 Su atavioso vestuario sería resultado de
una evolución.
 BAILES EN EL PORFIRIATO

 La burguesía y la aristocracia de la
época, se ataviaban al estrato social
afrancesado con ritmos de moda en
bailes de gran alcurnia realizados para
satisfacer sus necesidades de relación
social-cultural.
 Elegantes salones en los que se
ejecutaban competencias como
formas de diversión de clase social.
 Guadalajara, una ciudad en las que se
efectuaban dichos bailes.
EN BUSCA DE LA IDENTIDAD…

 Se “mexicanizaba“ la diversión europea

de los salones de baile.
 No llegaban a expresar una identidad
nacional, ni mucho menos a construir un
ballet mexicano, que los artistas de todas
las ramas reclamaban para el país.
 Llegada la Revolución Mexicana…

EL JARABE ¿pintura o
composición musical?
 En esa búsqueda de identidad
nacional, Saturnino Herrán pinta
al óleo El Jarabe en 1913.
 En ese mismo año, el músico José
Martínez publicó su composición
titulada El Jarabe, obra escrita en
base a fragmentos del estado de
la música regional del estado de
Jalisco.
EL JARABE TAPATÍO

 En 1919 se publicó el primer arreglo

para orquesta del Jarabe Tapatío o
Jarabe Nacional cuya conformación
definitiva se la dio el director de
bandas militares Miguel Ríos
Toledano y el compositor José de
Jesús Martínez.
 Ana Pavlova, rusa que llegó a
México y le gustó la ejecución del
baile folklórico, lo aprendió e hizo
una coreografía para el jarabe
nacional. los hombres vestidos de
charro y las mujeres de China
Poblana.
 CREACIÓN DE LA SEP EN 1921

 José Vasconcelos impulsó una idea

del nacionalismo revolucionario.
 El arte y la cultura como medios
para la regeneración de la nación.
 A principios del siglo XX, la danza
escénica para cumplir los objetivos
que se esperaban, pues se
continuaron repitiendo patrones,
formas de hacer y repertorios
extranjeros.
Anna Pavlova y Alexander Volinine

 Primeros bailarines en bailar Jarabe

Nacional.
 Su baile fue la expresión más pura que
logró la síntesis revolucionaria del arte
dancístico mexicano.
 Esta síntesis implicaba retomar los
conceptos y técnicas modernos y las
danzas y bailes populares indígenas.
 Aspiraban a un "ballet mexicano" inspirado
en los Ballets Rusos de Diaghilev, modelo
de alta calidad artística, planteamiento
multidisciplinario y recuperación de la
cultura propia.
 Escuela de Danza en 1932
 Se impulsó la investigación de esas
manifestaciones danzarias, lo que
llevó a la recuperación de música,
indumentaria y costumbres
indígenas y, principalmente, al
análisis del movimiento y los ritmos
ahí empleados.
 La representación de "lo mexicano"
por medio de la danza, la
recuperación de "la fuerza de
nuestro origen", al mostrar "el
desarrollo medular de nuestra raza,
las características de nuestras
luchas, de nuestras pasiones, de
nuestros dolores, de nuestros
destinos
Cardenismo

 Durante este periodo entró al país la danza

moderna.
 Logró cumplir la exigencia de la cultura
mexicana de desarrollar un nuevo arte que
le diera una fisonomía propia y la
fortaleciera, pero que al mismo tiempo
apelara a la lucha de clases, a la revolución
y a las reivindicaciones sociales.
 Páginas de consulta

 http://www.uam.mx/difusion/revista/julio2004/tortajada.html
 http://www.zocalo.com.mx/new_site/articulo/la-danza-en-la-revolucion
 http://diariodealfredo.blogspot.com/2009/07/el-jarabe-gatuno-de-el-
bajio.html