Escola de Educação Básica e Profissional

Professora Adélia Cabral Varejão

Fundação Bradesco – Laguna SC

Filosofia Moderna

Prof. Norberto Corrêa

 ECONÔMICAS

SOCIAIS Agricultura de POLÍTICAS

Subsistência;
Sociedade de Ordens: Fragmentação:
Pouco comércio;
Clero, Nobreza e Servos; Poder: Senhores feudais
Pouca moeda;
Estamental: Camadas, com poderes;
estratos, estratificada, Territorial: Território
sem mobilidade social; Características dividido;
FEUDALISMO

Idade Média
Sociedade de
Ordens

Homem Medieval
Desconhecedor
Um homem
Agricultor Subserviente do mundo
enraizado
exterior
Extremamente Crente nos
Temente a
Místico Religioso desígnios
Deus
(Valorizava a Fé) divinos
Conformado e Um homem cuja
Geocêntrico Teocêntrico não esperança é está
questionador na própria morte.
 EXPANSÃO FEUDALISMO DEPRESSÃO

Séc. XI ao XIII Alta Idade Média - Séculos V ao X Séc. XIV ao XV

Novas Técnicas TRILOGIA

Agrícolas BAIXA IDADE MÉDIA Da Catástrofe
Charrua Séculos XI ao XV
Problemas Climáticos

Peitoral Epidemias
Ferradura Crise do Feudalismo Guerras
Aumento da Produção
Revoltas
Enfraquecimento Desenvolvimento FOME
do poder da do Comércio
Camponesas NOBREZA
Aumento Demográfico (BURGUESIA); Peste Negra: MORTES

Êxodo Rural : Renascimento Urbano Transformações GUERRA DOS 100 ANOS

CRUZADA EXPLORAÇÃO
Regaste da Cultura
Renascimento Humanismo Greco-romana
Novas Rotas Desenvolvimento Nobreza Diminuição da
Comerciais do Artesanato Valorização da Desenvolvimento Reforma empobrecida população

Contato com Novos hábitos RAZÃO Cientifico Protestante Exploração Revoltas

povos do oriente culturais Servil Camponesas
Grandes Passagem para o
Heliocentrismo
Desenvolvimento Comercial Navegações Capitalismo Fortalecimento do poder do REI
Homem Feudal dá lugar ao homem Capitalista
Surgimento da Burguesia POLÍTICA MERCANTILISTA
 Características
que se contrapões

Idade Média Idade Moderna

I. Antropocentrismo
I. Teocentrismo II. Heliocentrismo
II. Geocentrismo III.Cientificismo
III.Misticismo IV. Valorização da
IV. Valorização da Fé Razão
 Filosofia
Modernidade

Racionalista Empirista Criticista

Através das Os dois:

Através da
experiências Conhecimento a
racionalidade que
(sentidos) que se Priori;
se chega ao
chega ao Conhecimento a
conhecimento;
conhecimento; Posteriori;

René Descartes David Hume Immanuel Kant

(1596-1650) (1711-1776) (1724-1804)
 Valoriza a Valoriza o
reflexão sujeito não o
teórica objeto

Resposta para Existe uma

tudo está no Não é CÉTICO verdade
pensamento indubitável

Todo homem é Não posso

Dúvida Metódica A dúvida é
um ser duvidar que
(Cartesiana)
duvido minha certeza
Racional

As coisas em Cogito Ergo O ato de pensar E de onde se

Teoria do
minha volta Sum (Penso leva a consciência originou essa
Gênio Maligno
existem? logo existo) existência ideia? DEUS

Método Cartesiano René Descartes (França:

4
1 2 3 Verificação Ideias 31/03/1596 – Suíça:
Evidência: Análise: Síntese (Enumeração): Inatas 11/02/1650) - Filósofo, físico
Não aceitar Dividir por (ordem): Revisar quantas e matemático francês.
como partes para Analisa em vezes forem Conhecido por seu nome
verdadeiro analisar etapas, ordem necessárias latino Renatus Cartesius.
Racionalismo Cartesiano
 Ideias vão sendo Ideias em
Realidade em Ideias
reelaboradas constante
transformação (experiência) transformação adquiridas

Criticava: Conhecimento Dos sentidos: (Cético) Não

Conhecimento
Tradição, visão, olfato,
se determina
crença, hábitos,
advém da paladar, audição,
Há verdade
pela experiência experiência indubitável
observação tato

David Hume (1711-

Ideia 1776) – foi um filósofo,
de historiador e ensaísta
Tábula britânico nascido na
Rasa
Escócia que se tornou
célebre por seu
empirismo radical e seu
ceticismo filosófico.
Empirismo – Hume
 Epistemologia: Obra:
Racionalismo Crítica da Razão
Crítico Pura - 1781

Tenta resolver o Equilíbrio Isolados não

problema entre: entre Razão e possuem
Racionalismo X Empirismo empirismo serventia

Conhecemos o Não Nosso

mundo por meio
da subjetividade
Conhecemos como
conhecimento
conhecemos as elas se apresentam
objetivo traz parte
coisas como são (interpretação)
do subjetivo

Juízo Analítico (a priori)

Juízo Sintético A Priori
A Priori: Formas de Juízo Sintético (a posteriori)  Conhecimento advindo
Conhecimento já
 Percepções; Formas a priori de
pensar existente;
da relação entre razão e
 Advém da experiencia; experiencia; Sensibilidade e
A Posteriori: Deduções;
 Não é seguro;  É universalmente válido; Entendimento
Experiência Não produz algo novo;
 Depende do Indivíduo;  Une as duas formas (a
EX: MTM = 2+2=4
priori e a posteriori);

Immanuel Kant (22/04/1724

— 12/02/1804) foi um
filósofo prussiano.
Amplamente considerado
como o principal filósofo da
era moderna.
Criticismo – Kant
 Escola de Educação Básica e Profissional
Professora Adélia Cabral Varejão
Fundação Bradesco – Laguna SC

Filosofia Contemporânea

Prof. Norberto Corrêa

 Novos inventos
Século XVIII surge a Filosofia
Revolução Industrial Contemporânea (tempo controlado
pela máquina)

Ascenção do Surgimento novos O mundo passa por

capitalismo e da pensadores um grande processo
burguesia filosóficos de transformação

Materialismo Histórico de Escola de Frankfurt

Dialética de Hegel Marx e Engels (Adorno e Horkheimer)

Razão é Razão Razão é Histórica (se Passa a

SUJEITO Histórica transforma – não evolução) Razão era
(Idealista) e Subjetiva ser um
reflexiva instrumento
Ideias principio
(Evolução)
interpretativo
A relação econômica determina
Está em constate “devir” o campo das ideias (leis, regras Razão como meio de controle,
(mudança – transformação) morais, arte...); manipulação..

Saberes formulados em Ciência é instrumento de

Capitalismo molda nossa
forma de Teses. controle (poder)
forma de pensar
1º. 2º. o tal
3º. Dominar
Dominar ã
z en
Tese Antítese
Síntese
Estado está a serviço dos a
a ciência Ra m
u
(negação) natureza tr
(ideia) dominantes ns
I
 Capitalista Proletário:
Burguês é o Proletário: dono
detém os meios
capitalista da mão de obra
vende sua mão
de produção de obra

Importante não Importante é a

Capitalista lucra Objetivo final de O capitalismo
são as
comprando a tudo é obter não objetiva o
necessidades
ampliação do
mão de obra lucro bem estar social humanas capital

Forma de Forma de como

organizar como CAPITALISMO distribuímos
produzimos nossa riqueza

Organização social gira

em torno do capital e de
sua ampliação
(LUCRO)
 1924 Marxista
Escola de Frankfurt (crítica ao
Alemanha capitalismo)

Theodor W.
Max Horkheimer
1895-1973
Pensadores Adorno
1903-1969

Walter Jürgen Herbert

Apontaram a Erich Fromm
Benjamin Habermas Marcuse
Dissolução
das
Informação Fronteiras Entretenimento
E E
Consumo Política
Efeitos NOCIVOS

Industria Cultural
TV de Massa Rádio

Redes
Revistas Jornais Internet
Sociais
Herbert Marcuse. Theodor W. Adorno. Max Horkheimer.

Indústria Cultura e Cultura de Massa

Escola de Frankfurt

Industria Todos os Forma de

cultural: Mídia cria Ideologias
governos controle
rádios, jornais, ideologias que alienam
internet, TV... usam social

Mídia lança Os Meios de Diminuem a

Coisificação,
modismo, comunicação
formas de estão a favor
alienação para capacidade
alienados de pensar
consumo da Elite
Razão passa a ser um
instrumento para Razão Razão passa a ser uma
forma de manipulação.
alcançar um fim. Instrumental

Razão é um
instrumento Sucumbimos
A Razão deixa de ser
de uma ao
sociedade reflexiva ou critica. capitalismo
capitalista

Ficamos presos a Desenvolvemos tecnologia Somos

razão técnica para melhorar a vida, consumidores, não
(científica) Mas a usamos para a morte! mais, reflexivos
Nos tornamos bárbaros. (racionais)
 ATIVIDADES 1
1. Destaque as diferenças entre: RACIONALISMO, EMPIRISMO, CRITICISMO.

2. Por que não se pode dizer que Descartes era um Filósofo Cético?

3. Aponte as principais transformações ocorridas na Baixa Idade Média que contribuíram

para o surgimento da Filosofia Moderna.
 ATIVIDADES 1
1. Destaque as diferenças entre: RACIONALISMO, EMPIRISMO, CRITICISMO.
O racionalismo engloba as doutrinas que enfatizam o papel da razão no processo do
conhecimento.
O empirismo é a tendência filosófica que enfatiza o papel da experiência sensível no processo de
conhecimento.
Criticismo: Para Kant, o conhecimento é construído a partir de algo que recebemos de fora, da
experiência (a posteriori), e algo que existe em nós (a priori) e, portanto, anterior a qualquer
experiência.

2. Por que não se pode dizer que Descartes era um Filósofo Cético?
Descartes levanta as hipótese, a dúvida metódica, com o objetivo de chegar a uma verdade
inquestionável (indubitável). Sua atitude questionadora é, portanto, de uma dúvida metódica.

3. Aponte as principais transformações ocorridas na Baixa Idade Média que contribuíram para o
surgimento da Filosofia Moderna.

As principais mudanças foram: Renascimento cultura, o Antropocentrismo (humanismo), o regate

da cultura Greco-romana, a valorização da razão, juntamente com o desenvolvimento técnico
cientifico, aliado a Reforma protestante dentre outros, contribuíram para a passagem do homem
medieval para o homem moderno.
Atividade 2
4) Qual o papel dos sentidos, do hábito e da experiência no processo do conhecimento
segundo David Hume?
    
5) Por que o criticismo de Immanuel Kant pretendia superar a dicotomia racionalismo e
empirismo?

 6) Quando uma bola de bilhar bate em outra, dizemos que a primeira fez a segunda se
mover, por entender que a primeira bola é a causa do movimento da segunda.
Estabelecemos uma relação de causalidade. Agora, se um ônibus passa pontualmente
todas as manhãs instantes antes de o relógio da igreja bater, marcando oito horas, isso
não significa que o baladar do relógio tenha como causa a chegada do ônibus. Não há
relação de causalidade, apenas sequência temporal entre dois fatos.

a) No empirismo de Hume, não há distinção entre esses dois acontecimentos. Por quê?
Atividade 2
4) Qual o papel dos sentidos, do hábito e da experiência no processo do conhecimento
segundo David Hume?
    O Conhecimento tem início com as percepções individuais advindas dos sentidos
(ouvir, ver, sentir dor, prazer etc.). Nesse sentido, a experiência tem um papel primordial
no processo de conhecimento.

5) Por que o criticismo de Immanuel Kant pretendia superar a dicotomia racionalismo e

empirismo?
conhecimento é construído a partir de algo que recebemos de fora, da experiência (a
posteriori), e algo que já existe em nós (a priori) e, portanto, anterior a qualquer
experiência.
 6) Quando uma bola de bilhar bate em outra, dizemos que a primeira fez a segunda se
mover, por entender que a primeira bola é a causa do movimento da segunda.
Estabelecemos uma relação de causalidade. Agora, se um ônibus passa pontualmente
todas as manhãs instantes antes de o relógio da igreja bater, marcando oito horas, isso
não significa que o badalar do relógio tenha como causa a chegada do ônibus. Não há
relação de causalidade, apenas sequência temporal entre dois fatos.

a) No empirismo de Hume, não há distinção entre esses dois acontecimentos. Por quê?
Não. Pois ambas são percebidas pelos sentidos, nesse caso podem
nos levar ao habito e portanto ao erro.
Atividade 3
7. A citação a seguir pode ser atribuída a qual pensador moderno?
Justifique sua indicação.
“Primeiro, considero haver em nós certas noções primitivas, as
quais são como originais, sob cujo padrão formamos todos os
nossos outros conhecimentos. ”
A citação é de Descartes, que admite a existência de ideias inatas,
como o cogito (penso, logo existo)  

8. Caracterize o que é razão instrumentos segundo a escola de Frankfurt,

apontando sua diferença para a razão cognitiva.

A razão cognitiva é aquela que busca conhecer a verdade, enquanto

a razão instrumental é a operacional, aquela que visa agira sobre a
natureza e transforma-la
Atividade 3

9) Explique a frase: “ A partir da Idade Moderna, a ética e a política se tornam

secularizadas”.

A ética e a politica na sociedade não estarão mais pautadas, ligadas a religião,

como foi na Idade Média, mas no próprio ser humano, que fará uso da sua razão.

10)Como a razão instrumental é utilizada dentro do sistema capitalista.

Razão instrumental tem por objetivo atender as necessidades do

capitalismo. A razão deixa de ser crítica, passa ser um instrumento
de domínio: Natureza, ciência, política. Razão instrumental não é
reflexiva é dominativa.
 
 11) Sobre a Filosofia Contemporânea e seus principais pensadores destaque as
principais características da dialética Hegeliana, Materialismo Histórico de Marx e a
Escola de Frankfurt. 
Materialismo Histórico de Escola de Frankfurt
Dialética de Hegel Marx e Engels (Adorno e Horkheimer)

Razão é Razão Razão é Histórica (se Passa a

transforma – não evolução) Razão era
SUJEITO Histórica ser um
(Evolução) reflexiva instrumento
(Idealista)
A relação econômica determina
Está em constate “devir” o campo das ideias (leis, regras Razão como meio de controle,
(mudança – transformação) morais, arte...); manipulação..
Saberes formulados em Ciência é instrumento de
Capitalismo molda nossa
forma de Teses. controle (poder)
forma de pensar
1º. 2º. ão nta
l
3º. Dominar
Dominar z
Tese Antítese
Síntese
Estado está a serviço dos a
a ciência Ra m
u
e
(negação) natureza r
(ideia) dominantes nst
I
 Apostila página 31
At. 2
Quer estejamos despertos ou adormecidos, não devemos nunca nos deixar persuadir,
senão pela evidencia da nossa razão. E convém frisar que digo de nossa razão, e não de
nossa imaginação nem de nossos sentidos. (René Descartes)

[...] todas as nossas ideias ou percepções mais fracas são cópias de nossas
impressões, ou percepções mais vivas. (David Hume)

Diante das frases, destaque a diferença nos pensamentos de Descartes e Hume,

representantes do racionalismo e do empirismo, respectivamente.

R: O racionalismo engloba as doutrinas que enfatizam o papel da razão no processo do

conhecimento.
O empirismo é a tendência filosófica que enfatiza o papel da experiência sensível no
processo de conhecimento.
 Apostila página 31
At. 3
De acordo com o texto, por que não se pode dizer que a dúvida de Descartes o
transforma em um filósofo cético?

R: Descartes levanta as hipótese com o objetivo de chegar a uma verdade

inquestionável (indubitável). Sua atitude questionadora é, portanto, de uma dúvida
metódica.

 Apostila página 32
At. 4
De acordo com o texto, qual é o papel dos sentidos e da experiência no processo
de conhecimento?

R: Para David Hume, o conhecimento tem início com as percepções individuais

advindas dos sentidos (ouvir, ver, sentir dor ou prazer etc.). Nesse sentido, a
experiência tem um papel primordial no processo de conhecimento.
 Apostila página 32
At. 5
Por que o criticismo de Immanuel Kant pretendia superar a dicotomia
racionalismo-empirismo?

R: Para Kant, o conhecimento é construído a partir de algo que recebemos de

fora, da experiência (a posteriori), e algo que existe em nós (a priori) e,
portanto, anterior a qualquer experiência.