Sociología Marxista.

El real aporte de Marx reside en la construcción

de un marco y de un método de análisis de
lo social sin equivalentes en el siglo XIX. Éste
está expresado con rigor en el texto
justamente célebre del Prefacio a la
Contribución a la crítica de la economía
política y pertenece fundamentalmente al
Materialismo Histórico :
 Sociología Marxista.
«En la producción social de su vida, los hombres entran en
determinadas relaciones necesarias e independientes de su
voluntad, relaciones de producción que corresponden a una
determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales. El conjunto de estas relaciones de producción
forma la estructura económica de la sociedad, la base real
sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política
y a la que corresponden determinadas formas de la
conciencia social. El modo de producción de la vida material
condiciona el proceso de la vida social, política e
intelectual en general.
 Sociología Marxista.
No es la conciencia del hombre la que determina su
ser, sino, por el contrario, su ser social el que
determina su conciencia. Al llegar a una
determinada fase de desarrollo, las fuerzas
productivas materiales de la sociedad entran en
contradicción con las relaciones de producción
existentes, o, lo que no es más que la expresión
jurídica de esto, con las relaciones de propiedad
dentro de las cuales se han desenvuelto hasta
allí. estas relaciones se convierten en trabas
suyas. Y se abre así una época de revolución
social»1
 Modo de producción.
Modo de
producción

Relaciones
Fuerzas
sociales de
productivas.
producción.

fuerza de Medios de
Dadas por
trabajo. producción

Manera de
intrumentos Objeto de Tipo de Clases
distribuir. los
de trabajo. trabajo. propiedad. sociales.
bienes.

Sentido Sentido Materia prima Materia prima

estricto amplio. bruta. elaborada.
Superestructura.
Super
estructura.

Ideología Formas de la
política y conciencia
jurídica. social.

El estado y el
La religión
derecho.

La moral

El arte.

La educación.

La filosofía.
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I. Materialismo histórico
El materialismo histórico es el resultado de aplicar la
dialéctica hegeliana al plano de la historia y al
fenómeno del trabajo y la producción. Dicha dialéctica
sostenía que el principio que estructura y dinamiza
todo lo existente es la contradicción y oposición.
Concretamente, para Hegel, creador de esta dialéctica,
todo comienza con una tesis, ante la cual surge
inmediatamente una antítesis y de la contradicción
entre ambas surge una síntesis. Toda síntesis es a su
vez una nueva tesis y así reinicia nuevamente el
proceso hacia etapas superiores.
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El materialismo de Marx es muy diferente al materialismo filosófico
que lo precedió. Marx acepta un punto de vista «realista», según el
cual las ideas son producto del cerebro humano en relación, por
medio de los sentidos, con un mundo material cognoscible. Pero
esto no significa la aplicación de un materialismo determinista para
interpretar el desarrollo de la sociedad. La conciencia humana está
condicionada por un intercambio dialéctico de acción y reacción
entre sujeto y objeto. El hombre modela activamente el mundo en
que vive, al mismo tiempo que éste leda forma a él.La idea del
materialismo histórico es que tanto las relaciones jurídicas como el
Estado, no pueden comprenderse ni por si mismas, ni por la
evolución del espíritu humano (las ideas), sino que deben explicarse
por las condiciones materiales de vida. La clave del materialismo
histórico es buscar el sentido profundo de la sociedad en sus
relaciones económicas (estructura)
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• Ahora que ya sabemos en que consiste el materialismo
histórico pasaremos a ver la arquitectura y la dinámica
de lo social según Marx.
El planteamiento central de Marx es entender el sistema
de producción material de la sociedad, lo que
históricamente ha generado relaciones entre
individuos, medios de producción y naturaleza. Las
sociedades deben producir los medios materiales para
su existencia, lo cual se realiza mediante el trabajo. Es
el trabajo la clave para comprender la historia, de ahí el
carácter materialista de su teoría.
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• Trabajo
uno de los conceptos centrales en la sociología de Marx, por
ser el principio de constitución social, se refiere al proceso de
interacción entre sociedad y naturaleza donde se transforman
los objetos de la naturaleza para satisfacer necesidades, lo
cual es una actividad netamente humana y por ende, social.
Al realizarse este proceso de trabajo los hombres entran en
determinadas relaciones de producción. Para Marx, toda
relación de producción es simultáneamente una determinada
relación de propiedad. Por otro lado, las relaciones de
producción definen una determinada estructura al interior de
la cual los hombres ocupan posiciones diversas. Según las
posiciones que ocupen en la estructura, los hombres se
dividen en clases sociales diferentes.
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En toda la historia de la humanidad, han habido
distintas formas de articulación entre los
elementos del proceso de trabajo y, por ende,
diferentes relaciones de producción. Esto no es
arbitrario ya que depende del grado de desarrollo
de las fuerzas de producción o el dominio que los
hombres hayan alcanzado sobre la naturaleza.
Revisemos estos conceptos y más adelante
seguiré profundizando en ellos para comprender
esta teoría por completo :
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Fuerzas productivas: están compuestas por la fuerza de trabajo, que

es la energía gastada por el ser humano para producir, y los medios
de producción que son el objeto de trabajo y los instrumentos de
producción(son los recursos del hombre para producir, van desde
las maquinas y las herramientas, hasta los conocimientos técnicos,
las formas de organización, etc.) en ellos se expresa el desarrollo
tecnológico alcanzado por la humanidad.
Relaciones de producción: son las formas en que el hombre se
relaciona en el proceso de producción y vienen dadas por :1.El tipo
de propiedad, 2. la forma de distribuir ,3. la estructura social.
por ejemplo la relación esclavista de la antigüedad, la relación salarial
en el capitalismo, etc. (reglas legales, sobre todo las de propiedad,
brindan el formato para que operen las fuerzas económicas)
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• Clases: las clases es una manera de dividir a la
sociedad, que no tiene relación según la
cantidad de ingreso, sino por la relación de
grupos de individuos respecto a la posesión de
propiedad privada sobre los medios de
producción. Esta es la razón por la que se verá
siempre un modelo dicotómico de clases:
propietarios y proletarios.
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• Existe una relación de correspondencia entre el
nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y el
tipo de relaciones de producción existente. Las
fuerzas de producción tienden a corresponder
con el nivel de las fuerzas productivas. O sea, las
fuerzas productivas pueden multiplicarse,
complejizarse a medida que se produce el
desarrollo económico. A la inversa, las relaciones
de producción tienden a inscribirse en las en las
relaciones jurídicas que las fijan tanto más cuanto
que son las bases de las relaciones de clases.
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• Dado que las fuerzas productivas tienden a un desarrollo
histórico acumulativo, se alcanzan momentos en los que el
desarrollo que ellas alcancen ,entra en contradicción con
las relaciones de producción existentes. Esta contradicción
requiere resolverse para dar paso a nuevas relaciones de
producción, capaces de asegurar un pleno
aprovechamiento de los nuevos niveles de desarrollo de las
fuerzas productivas. De lo contrario, las relaciones de
producción operan como fuerzas destructivas de la
capacidad de producción de los hombres. Esta
contradicción que tiene lugar en la estructura, se
manifiesta como lucha de clases. Es a partir de la lucha de
clases, por lo tanto, que se producen los grandes cambios
históricos.
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• Para Marx la sociedad está compuesta por una
estructura o infraestructura económica y una
superestructura jurídica y política y formas de
conciencia social. Estos niveles se determinan de abajo
hacia arriba. El principio organizador de una sociedad
radica, por consiguiente, en su organización
económica, en su modo de producción, que condiciona
el conjunto de la vida social.
Este modo de producción es la articulación entre las
fuerzas productivas y las relaciones de producción. De
esta manera, la historia debe ser comprendida como
una sucesión de diferentes modos de producción los
cuales se encuentran estrechamente vinculadas al
carácter en la propiedad de los medios de producción.
 Sociología Marxista.
• Estructura: es una totalidad articulada compuesta por un conjunto de
relaciones que determinan la función que cumplen los elementos de esta
totalidad.
• Superestructura: son las formas de conciencia o formas ideológicas, son
los productos del intelecto humano como el Estado, la religión, las
expresiones artísticas.
• Modo de producción: principio organizador de la sociedad, representa a
la estructura económica y consiste en la articulación entre las fuerzas y las
relaciones de producción.
Básicamente es la manera en que se organiza la economía
Es la estructura o infraestructura la que otorga la explicación a los
fenómenos sociales de
• la superestructura. Esto no es mecánico ya que algunos elementos de la
superestructura también pueden repercutir en ella misma o en la misma
estructura, pero ésta siempre se impone en última instancia; o sea, la
autonomía de los elementos de la superestructura existe, pero es relativa.
Instituciones jurídico-políticas(Estado, derecho, etc.) Formas ideológicas o
de conciencia (religión, ideologías, creencias, etc.)
 Sociología Marxista.
• Instituciones jurídico-políticas
• (Estado, derecho, etc.)
• Formas ideológicas o de conciencia
• (religión, ideologías, creencias, etc.)
• SUPERESTRUCTURA
Esquema societal de Marx
• 1 Engels explica que la filosofía se desarrolla con las ideas, no únicamente como un reflejo económico.
• Estructura económica de la sociedad
• ESTRUCTURA
• Principio organizador
• Constituidor de la sociedad
• Instituciones
• jurídico-políticas
• Ideología conciencia
• Superestructura
• Estructura
MODO DE PRODUCCIÓN
• Relaciones de
• producción
• Fuerzas
• productivas
• Hombre
Actividad grupal un cuadro sinóptico que represente todos los conceptos de modo de producciòn, esstructura econòmica y
superestructura.
 laboratorio
1.Que significa que la superestrura no es una instancia mecánica.
2.Defina modo de producción.
3. Explique los elementos de la Superestructura
4.Explique cual la característica que liga y le da sentido a las formas de la
conciencia social.
5. Cómo se producen los grandes cambios históricos.
6. La clase social no define por la relación con la cantidad de ingresos,
entonces se determinan de la siguiente manera.
7.En el proceso de trabajo se los hombres entran en determinadas relaciones
,cómo entran y como se llama esas relaciones en las que entran.
8. Porque las relaciones de producción son objetivas .
 Laboratorio.
• 1.