COSMOVISIÓN

CREACIONISTA BÍBLICA
PRESENTADO POR: ARAPA MAMANI, Katherine
ARONI TACURI, Frank
LUQUE TITO, Jheidy
MAMANI QUISPE, Xiomara
Dios es el Creador de todas las cosas, y ha revelado por medio de las
Escrituras un registro auténtico de su actividad creadora. El Señor hizo
en seis días "los cielos y la tierra" y todo ser viviente que la habita, y
reposó el séptimo día de la primera semana. De ese modo estableció el
sábado como un monumento perpetuo de la finalización de su obra
creadora. El primer hombre y la primera mujer fueron hechos a imagen
de Dios como una corona de la creación; se les dio dominio sobre el
mundo y la responsabilidad de cuidar de él.
Los pioneros de la ciencia moderna, como, por ejemplo, Kepler, Boyle y
Newton, fueron devotos creyentes en Dios y en la Biblia. No percibían
conflicto alguno entre él y la ciencia, puesto que él creó los principios de la
ciencia. Es obvio que los grandes científicos pueden creer en un Dios que
actúa en la naturaleza. Desde aquella época, ha habido una separación de los
caminos respectivos. La ciencia ha ido sola por su lado, aislándose de la
religión e intentando dar respuesta a muchas cosas, incluyendo las cuestiones
profundas de nuestro origen y propósito, sin referirse a Dios para nada.
Las últimas décadas han sido testigo de una tendencia moderada al
deshielo hacia religión y Dios en el campo de la ciencia y se está abordando
con seriedad la cuestión de Dios; ello refleja algunas de las formas en que
la ciencia y Dios han ido de la mano en el pasado. Además, la deidad
descrita en la Biblia es un Ser coherente y racional que encaja
perfectamente en los principios científicos de causa y efecto. En realidad,
en lo que respecta a los enfoques racionales fundamentales, Dios y la
ciencia no son tan diferentes, y la brecha que se ha abierto entre ellos
merece ser eliminada.
Argumentos comunes acerca de la existencia de Dios Los argumentos que se
suelen usar son de cuatro tipos:
1. El argumento cosmológico. Traduce la sensación producida por la
naturaleza de que alguien la creó y está detrás de ella. A partir de datos sobre
el movimiento y el cambio observados en el mundo y usando la idea de
causalidad, se construye una cadena de causas y efectos que se supone no
puede ser infinita y se concluye de ello que debe existir una causa primera
identificada con Dios.
2. El argumento teleológico. Partiendo del orden y del diseño que se observa
en el mundo, donde desde los astros mayores a las partículas más pequeñas y
especialmente en los seres vivos, todo parece estar ordenado con una meta,
se deduce un fin supremo, Dios creador y diseñador a la vez.
3. El argumento ontológico. Debido a Anselmo de Canterbury y usado luego
por Descartes y Leibniz, se diferencia de los anteriores en que no se basa en
cómo son o cómo se mueven las cosas, sino en el pensamiento puro.
Partiendo de la mera idea de Dios como ser perfectísimo o absolutamente
necesario, se concluye que debe existir pues la existencia es una parte
necesaria de la perfección.
4. El argumento moral. El sentimiento moral innato en el hombre, según el
cual es mejor hacer el bien y obrar rectamente que hacer lo contrario es
muchas veces imposible o difícil de armonizar con el ansia de felicidad que
impele fuertemente a cada ser humano. Dios es necesario como condición de
posibilidad del bien supremo.
 ¿ES LA BIBLIA ANTICIENTÍFICA?
En los debates sobre el tema de la ciencia y la fe, se tiene la
impresión general de que una persona puede creer en la Biblia,
pero no en ambas a la vez. En el mundo secular, por definición se
considera a la ciencia como la fuente verdadera de conocimientos.
La Biblia, si es que se la toma en cuenta, es vista como útil
solamente como fuente de introspección espiritual, al menos
mientras no presente conflictos con el consenso científico del
momento.