HANS-GEORG

GADAMER

Aportes para una ética filosófica

Foto de Oto Vega Ponce / CC BY-SA 3.0

 • Hacia una Ética filosófica
• Obra
CONTENIDO
• Bibliografía
• Enlaces externos
 La propuesta de Gadamer es la rehabilitación de la
pragmateia (Aristóteles), lo cual es la praxis en
sentido doble: es una teoría y es una práctica,
intrínsecas.
El ámbito de la praxis es el de la ética, que consta en
HACIA UNA un obrar coherente con los saberes y con la
ÉTICA prudencia.
FILOSÓFICA Kant reformuló la ética en su dimensión moral,
definiéndola como razón práctica, que desarrolla una
dialéctica específica que se pone en acto por la
libertad y la voluntad. Lo que ello impulsa, según
Gadamer, es una “ética de la excepción”.
 Promover una reflexión filosófico-moral que
trabaje no sólo el caso excepcional del
conflicto, sino el caso regular de la observancia
de la costumbre (los hábitos).

Considerar la ética no como valores sino

PROPUESTA PARA como virtudes (Aristóteles). Las virtudes y
UNA ÉTIC A bienes son la condición de un obrar desde la
prudencia.
FILOSÓFICA

Pensar la prudencia (moderación, templanza)

como la constitución en la subjetividad de un
ethos, un carácter moral que es coherente,
aquí y ahora, con su comprensión del mundo y
de la vida para un sentido en comunidad.
 La prudencia es una actividad filosófica: requiere
reflexión permanente sobre el logos (discurso, palabra)
y los hechos de la subjetividad. Es un logos práctico
traducido en hechos sobre lo que se considera bueno,
correcto, verdadero y solidario con un mejor estado
de nosotros mismos.

EL HECHO DE LA La prudencia, como base de la ética, es una acción

PHRONESIS política: propicia mejores formas de vida en común.

(PRUDENCIA)

La ética filosófica es una perspectiva humana acerca de

lo humano, en aras del desafío de la Ilustración:
atreverse a pensar, responsabilizándonos de un
nosotros común, desde la determinación socio-política
del individuo en compromiso con las formas situadas
de familia, sociedad y Estado que condicionen su ethos
(allí radica su problematicidad).
 OBRA

Verdad y Método I. Fundamentos de una hermenéutica filosófica, Salamanca, Sígueme,

1977; 12ª reimpr. 2012. Tr.: Ana Agud Aparicio y Rafael de Agapito.
Verdad y Método II, Salamanca, Sígueme, 2002; 8ª reimpr. 2010. Tr.: Manuel Olasagasti.
La dialéctica de Hegel. Cinco ensayos hermenéuticos, Madrid, Cátedra, 1988. Tr.:
Manu
Mis años de aprendizaje, Barcelona, Herder. 1997. ISBN 9788425419775
Hermenéutica, estética e historia. Antología, Salamanca, Sígueme, 2013. Tr.:
Constantino Ruiz-Garrido y Manuel Olasagasti.
La herencia de Europa, Provença, 1990. Tr.: Pilar Giralt Gorina.1
Los caminos de Heidegger, Barcelona, Herder, 2017. ISBN 9788425439575

Foto CC BY-SA 3.0

 BIBLIOGRAFÍA

• Hermenéutica, estética e historia. Antología, Salamanca, Sígueme, 2013. Tr.: Constantino

Ruiz-Garrido y Manuel Olasagasti.
• Verdad y Método I. Fundamentos de una hermenéutica filosófica, Salamanca, Sígueme,
1977; 12ª reimpr. 2012. Tr.: Ana Agud Aparicio y Rafael de Agapito.
 ENLACES EXTERNOS

• Hans-Georg Gadamer, sobre Entender y Entenderse (fragmento)

https://youtu.be/YUYfWKEs1wE