Humanismo

Ps. Fabiola Haro R.

Ps. de la Personalidad
Sección 1 y 3
Las Perspectiva Humanista

1.Se centra en
aspectos 2. valora la
“superiores”, más experiencia
avanzados y sanos de subjetiva del
la experiencia individuo, incluida la
humana y su experiencia
desarrollo = > emocional. Enfoque
creatividad y la fenomenológico
tolerancia.
 4. cada individuo es responsable de
los resultados de su vida.
3. énfasis en el presente que en el No hay condiciones pasadas que
pasado o el futuro. predeterminen el presente. La
capacidad de una persona para la
autorreflexión mejora la elección
sana.
5. Pretende aplicar sus
descubrimientos al mejoramiento de
la condición humana modificando el
ambiente en que se desarrolla la
gente. Supone que, dadas las
condiciones apropiadas, los
individuos se desarrollarán en una
dirección deseable.
 El alejamiento de este sí
Los humanistas describen mismo verdadero da por
un “sí mismo verdadero” resultado una
que contiene el socialización poco sana,
potencial para el donde otras personas
crecimiento óptimo. definen lo que uno
debería hacer.
Abraham Maslow

.
Jerarquía de Necesidades
necesidades instintoides
• Orden de las • Expresión utilizada
necesidades innatas por Maslow para
–de las más fuertes a designar las
las más débiles que necesidades innatas
activan y dirigen la en su teoría de la
conducta. jerarquía
Ps. Giovanna Jofré . Ps. de la Personalidad S. otoño2019
Maslow describió varias características de las necesidades.
Cuanto más bajo sea el lugar que una necesidad ocupa en la jerarquía, tanto mayor será su
fuerza, potencia y prioridad. Las de orden más alto son las más débiles.

Las necesidades de nivel más alto aparecen más tarde en la vida. Las fisiológicas y de
seguridad se presentan en la infancia; las de pertenencia y estima ocurren en la adolescencia.
La necesidad de autorrealización no se manifiesta antes de la edad madura.

Dado que las necesidades de orden más alto no son indispensables para la supervivencia, se
pueden posponer.

Si no se satisfacen, no sobreviene una crisis, como sucedería en el caso de una necesidad de

orden inferior.

Por lo anterior, Maslow llamó necesidades deficitarias (por deficiencia) a las de orden inferior;
es decir, si no se satisfacen originan un déficit o carencia enel individuo.
Maslow describió varias características de las necesidades.
Las necesidades de carácter superior no son indispensables para la supervivencia, pero
contribuyen a ésta y al crecimiento. Su satisfacción conduce a una mayor salud y longevidad.

Por lo anterior, Maslow las llamó necesidades de crecimiento (del ser).

La satisfacción de las necesidades de orden superior es benéfica desde el punto de vista

psicológico: nos sentimos contentos, alegres y realizados.

La gratificación de las necesidades de nivel más alto requiere circunstancias externas

(sociales, económicas y políticas) más favorables que la gratificación de las de orden más bajo.

Una necesidad no tiene que estar plenamente satisfecha para que la siguiente en el orden
jerárquico cobre importancia. Maslow propuso un porcentaje decreciente de satisfacción para
cada una de ellas.
 Maslow propuso otra serie de necesidades innatas, las
necesidades cognoscitivas (saber y comprender), que no
están dentro de la jerarquía que acabamos de definir. La
necesidad de saber es más fuerte que la de comprender. Por
lo tanto, debe quedar cuando menos parcialmente satisfecha
para que surja la de comprender. La existencia de las
necesidades cognoscitivas está fundada en varios elementos
de prueba

 (Maslow, 1970).
Metamotivación Metanecesidades Metapatología
• Motivación de los • Estados de crecimiento • Frustración del
individuos o del ser hacia el cual desarrollo personal que
autorrealizados, la avanzan los individuos se relaciona con la
cual consiste en autorrealizados. incapacidad para
aumentar al máximo el satisfacer las
potencial en lugar de metanecesidades.
perseguir una meta
determinada.
tres necesidades básicas autodeterminacion
1. Competencia. La necesidad de sentir que
uno es capaz de dominar tareas difíciles.

2. Autonomía. La libertad de basar el curso de

acción propio en los intereses, necesidades y
valores personales.

3. Afi nidad. La necesidad de sentir una

estrecha conexión con otros.
LA “…La tendencia
direccional que se hace
evidente en toda la
TENDENCIA A Rogers (1961a) propuso
que toda la motivación
vida orgánica y humana
—el impulso a
se subsume bajo un expandirse, extenderse,
LA proceso fundamental,
la tendencia a la
desarrollarse,
madurar—, la tendencia

REALIZACIÓN
realización, es decir: a expresar y activar
todas las capacidades
del organismo, o el sí
mismo (p. 351).
Tendencia formativa

A la propensión amplia y general hacia el desarrollo en la naturaleza.

La comparó con una inclinación a la aleatoriedad (entropía) y sugirió

que la tendencia a avanzar de las formas más simples a las más
complejas es igual de poderosa en la naturaleza (Rogers, 1979).

El aspecto humano específico de la tendencia formativa es la

tendencia a la realización, la cual describe a los seres humanos y al
resto de los organismos, animales e incluso plantas.

Las motivaciones biológicas, como el hambre y la sed, forman parte

de esta tendencia a la realización, al igual que las motivaciones
humanas “superiores”.
Más bien, “nuestra conducta es exquisitamente racional, avanza con una complejidad sutil y
ordenada hacia las metas que el organismo intenta alcanzar” (Rogers, 1983, p. 292).

La tendencia a la realización conduce a la diferenciación (complejidad), independencia y

responsabilidad social.

Para Rogers (1986a) la motivación intrínseca de cada persona es básicamente buena y sana.

El optimismo de Rogers “es profundamente radical” (p. 127).

El proceso de valoración orgánica

Una persona autorrealizada está en contacto con la experiencia

interna que de manera inherente produce el crecimiento, el
proceso de valoración orgánica.

Es una guía subconsciente que evalúa el potencial de crecimiento

de la experiencia. Acerca a la persona a experiencias que producen
crecimiento y la aleja de las que lo inhiben.

Incluso las actividades que pueden parecer divertidas o fructíferas

para la experiencia consciente serán evitadas si esta guía interna
las considera erróneas.
Es entonces la experiencia interna, más que las reglas externas, la que
dirige las elecciones.

Este proceso interno de valoración es natural en el lactante, quien valora

el alimento y la seguridad.

Desafortunadamente, cuando las personas se desarrollan sustituyen esta

experiencia interna con reglas externas, conforme aprenden valores de la
sociedad que interfieren con el desarrollo psicológico (Rogers, 1964).
Trastorno emocionales o personas no sanas y maduras }

Rogers culpaba a las fuerzas sociales que ocasionan que una persona pierda contacto con
sus procesos internos de crecimiento.

Los individuos desconfían de sus sentimientos internos porque se les reitera que esos
sentimientos son malos.

Esos mensajes provienen de los padres, de las escuelas e incluso de los psicoanalistas. Es
el temor y la actitud defensiva de las personas, más que las fuerzas innatas malignas, lo
que las hace volverse destructivas.
La persona plenamente funcional
Una persona que presta
atención al proceso de
valoración orgánica es
autorrealizada o plenamente
funcional. (PPF)

Una persona potencialmente

No pierde el uso de algunas de
empática puede dejar de serlo
las funciones humanas a
si se le enseña que demostrar
consecuencia de los mensajes
los sentimientos es un signo de
adversos de la socialización.
debilidad.

Una persona potencialmente

creativa puede dejar de serlo
si se le enseña que estar sin
hacer nada es una pérdida de
tiempo.
La persona que es plenamente funcional, la que es
más sana, posee varias características

Esas características
pueden
APERTURA A LA VIVENCIA
interpretarse como
EXPERIENCIA EXISTENCIAL
signos de salud
mental.

EXPERIENCIA DE CONFIANZA
CREATIVIDAD
LIBERTAD ORGÁNICA
 APERTURA A LA EXPERIENCIA

La persona plenamente Otros pueden censurar la

funcional (PPF) está experiencia por medio de En contraste, la PPF
abierta a la experiencia, las defensas (por ejemplo, percibe de manera
es receptiva a los sucesos no reconociendo un precisa dichos
subjetivos y objetivos de insulto o la ira que éste acontecimientos.
la vida. provoca).

Una situación que parece Esta apertura incluye la

ser de cierta manera en capacidad para tolerar la Tiene una conciencia
un momento y diferente ambigüedad en la expandida.
en otro. experiencia.
VIVENCIA EXISTENCIAL

Una persona abierta a la La experiencia cambia y c/ Parte de la persona

experiencia muestra “una momento permite emerger participa en cada momento
tendencia creciente a vivir al sí mismo, cambiado de la vivencia existencial,
en plenitud cada momento” posiblemente por la nueva pero parte es un observador
(Rogers, 1961). experiencia. del proceso.

Esto “significa... un
máximo de adaptabilidad... El sí mismo no se
una organización fluida y experimenta como una La experiencia no es rígida
cambiante del sí mismo y la entidad fija sino como un y estructurada.
personalidad (Rogers, proceso fluido.
1983).
CONFIANZA ORGÁNICA

Una persona con La disfunción ocurre

La persona percibe sin
confianza orgánica confía cuando una persona
distorsión las necesidades
en cada momento en la pierde contacto con los
internas, las emociones y
experiencia interna para sentimientos y valores
varios aspectos de la
guiar la conducta. Esta internos (Watson y
situación social.
experiencia es precisa. Greenberg, 1998).

El individuo integra todas Este sentido es fidedigno;

esas facetas de la no es necesario depender
experiencia y llega a un de autoridades externas
sentido interno de lo que para decir qué es
es correcto para él. correcto.
 EXPERIENCIA DE LIBERTAD

Viktor Frankl
describió los
campos de
Esa experiencia de En la mayoría de
En cada momento, concentración de
libertad es las circunstancias,
la PPF prisioneros, cada
subjetiva y no existe también
experimenta uno con la libertad
niega que existe una considerable
libertad para de elegir al menos
determinismo en libertad
elegir. una actitud hacia
el mundo. conductual.
las experiencias
de la vida (Rogers,
1969).
CREATIVIDAD
La PPF vive creativamente.
En c/ momento encuentra
nuevas formas de vivir, en
lugar de encerrarse en
patrones rígidos pasados que
ya no son adaptativos.
Rogers (1961a) describió a
los humanos plenamente
funcionales como los más
capaces de adaptarse a las
nuevas condiciones, como la
“vanguardia de la evolución
humana”.
Experiencia subjetiva, valores y
ciencia

Las experiencias de los

Esto sugiere una
estados alterados de
dimensión transpersonal
conciencia y de
de la experiencia
misticismo son similares
humana.
a la autorrealización
EL SÍ MISMO
 Buena parte del crecimiento de la personalidad, incluso el que tiene lugar en la terapia,
implica cambios en el sí mismo.
 Walter Mischel (1992) elogió a Carl Rogers por su influyente reconocimiento de la importancia
del sí mismo como unidad organizadora de la personalidad.
 Empleo los términos sí mismo ideal y sí mismo real de la teoría psicoanalítica (de Karen
Horney).
 Observó que muchas personas experimentan una discrepancia entre ambos. Deseamos ser
como el sí mismo ideal, tal vez pretendamos incluso ser como él.
 El sí mismo real es diferente; contiene las cualidades verdaderas o reales de la persona,
incluida la tendencia a la realización.
 El proceso de valoración orgánica
conduce a la salud; el sí mismo ideal El sí mismo real puede ser suprimido.
conduce a la perturbación.

Cuando una persona es incongruente

experimenta el sí mismo real como
una amenaza. Para impedirlo, los
Rogers utilizó el término
mecanismos de defensa distorsionan
incongruencia para describir la
y niegan l a experiencia: “¿Enojado
experiencia de conflicto entre el sí
yo? ¡Nunca!” “¿Mentir? ¡Jamás!”
mismo real y el sí mismo ideal.
“¿Cansado? No, siempre tengo
energía para ayudar a un amigo” por
ejemplo.
 La mayoría de la gente
Sin embargo, después
usa el término Rogers (1951) no
describió la
autorrealización de distinguía inicialmente
autorrealización como un
manera vaga para entre autorrealización y
“subaspecto” del proceso
referirse al proceso realización.
de realización.
saludable de realización.

Si la persona ha
renunciado al sí mismo Una autorrealización falsa
real, la realización y la impide el proceso
autorrealización están en saludable de realización.
conflicto.

la autorrealización es una
tendencia enferma cuando la
persona se encuentra en un estado
de incongruencia porque es la
sociedad, y no el individuo, la que
define al sí mismo que se está
realizando.
Según Roy DeCarvalho (1990b),
esta complicada distinción
significa que cualquiera está en un
La realización, la tendencia más
“devenir creativo”, pero sólo para
general, siempre es sana (Ford y
algunos el crecimiento se
Maas, 1989; Rogers, 1959).
convierte en un proceso elegido
por la persona y verdaderamente
individual.
DESARROLLO

 Para entender por qué ocurre la incongruencia -< cómo se desarrolla el

autoconcepto.
 Los adultos les piden a los niños que “sean buenos”.
 Rogers describió esas presiones en su propia niñez: esfuérzate, sé respetuoso
con los adultos, y así sucesivamente.
 Las “malas” conductas conducen al castigo o son ignoradas.
 Rogers denominó aprecio positivo condicional a este tipo de socialización. Es
decir, los padres sólo amarán a sus hijos (les tendrán aprecio positivo) en la
medida que los niños satisfagan sus CONDICIONES DE VALÍA.
Como resultado de esta socialización, los
niños llegan a pensar que sólo tienen las
“buenas” cualidades y renuncian a las
cualidades “malas”. A pesar de las buenas
intenciones de los padres, esta
socialización no funciona para bien.
Desafortunadamente, algunas de las
“malas” cualidades que los padres
desalientan son en realidad potenciales
sanos.
Los padres tienen diferentes estilos de
educar a sus hijos. Algunos, llamados
padres autoritarios, dan gran prioridad al
respeto y la obediencia (Baumrind, 1971).
Aunque bien intencionado, dicho estilo de
crianza opera en contra de la tendencia
inherente del niño hacia la
autorrealización.
Considere a un niño que ha aprendido a no desafiar la autoridad de sus padres. El sí mismo
ideal es obediente y respetuoso.

El sí mismo real cuestionaría y sería rebelde, pero ha sido suprimido. Conforme la persona
crece, siente que los sentimientos de rebeldía o cuestionamiento que empiezan a surgir
son peligrosos, por lo que se aleja de ellos.

Lo que el niño aprendió para ser “bueno” se convierte en un rasgo rígido y maladaptativo
en el adulto, quien busca dirección en las figuras de autoridad y no piensa de manera
independiente.
aprecio positivo incondicional,
Es decir, dar al niño aprecio
positivo incondicional, lo cual
significa amarlo
independientemente de su
conducta.
Esto permite al niño explorar
todos sus potenciales. Como
Rogers consideraba que los seres
humanos son esencialmente
buenos, el resultado es el
desarrollo de una persona
plenamente funcional.
 La investigación temprana sugirió a Rogers que los recursos internos del niño
eran más importantes que los externos para determinar resultados sanos.
 Informó de una investigación con niños infractores en que las influencias
internas hacían una mejor predicción de la conducta posterior que las
influencias externas, incluidos el ambiente familiar, la salud, los
antecedentes económicos, la inteligencia y la herencia.
 Más importante que cualquiera de ésas era una medida que abarcaba varias
influencias internas, “el grado de autocomprensión y autodescubrimiento del
niño; la aceptación realista del sí mismo y la valoración realista de la
situación en la que se encontraba; así como la aceptación de la
responsabilidad por uno mismo” (Rogers, 1989,
 p. 204).
Desarrollo de la creatividad
Rogers (1954) consideró
qué tipo de ambiente
“apertura a la
alienta la creatividad. La
experiencia,
creatividad requiere tres
cualidades psicológicas:

y la capacidad de jugar
un locus interno de con elementos y
evaluación conceptos” (Harrington,
Block y Block, 1987).
TERAPIA TCC

 Rogers consideraba que la terapia es una experiencia que puede ayudar a la

gente a reconectarse con sus procesos de valoración orgánica, los cuales
dirigen el sano desarrollo. Como esta aproximación toma su dirección del
cliente más que de las introspecciones del terapeuta, se le llamó terapia no
directiva y más tarde terapia centrada en el cliente o en ocasiones Terapia
centrada en la persona.
 Se orienta hacia la experiencia del cliente, en particular hacia los
sentimientos (Mahrer y Fairweather, 1993), para movilizar la fuerza que
produce el crecimiento de la tendencia a la realización (Bozarth y Brodley,
1991).
Condiciones del proceso terapéutico

aprecio y la
Se destacan positivo la congruencia comprensión
incondicional, empática
Aprecio incondicional

 Rogers encontró que era más probable que los clientes progresaran cuando se
sentían aceptados por el terapeuta.
 Obviamente un terapeuta no puede aprobar las conductas inadaptadas.
 Aun así, es posible transmitir un sentimiento de aprecio positivo
incondicional, ofreciendo al cliente aceptación que no es contingente a
conductas particulares. (Ésta es la misma cualidad que Rogers defendía para
la educación efectiva)
 Rogers expresó su aprecio (otro término para aprecio positivo incondicional)
por una paciente,
CONGRUENCIA

 Una segunda condición para el éxito de la psicoterapia es que el terapeuta se

comporte con congruencia en la interacción.
 Es decir, la conducta del terapeuta debe igualar a su experiencia interna.
 El terapeuta debe ser genuino y en gran medida transparente, de tal manera
que el cliente pueda ver el interior de su experiencia, en lugar de ver sólo
una fachada o máscara que oculta a la persona real del terapeuta. ¿Cómo se
puede esperar que el cliente se convierta en una persona abierta a la
experiencia si el terapeuta no lo es?
comprensión empática.

 Es decir, el terapeuta debe ser capaz de comprender la experiencia del

cliente. Mientras que otros enfoques pretenden reducir el dolor del cliente, el
enfoque centrado en el cliente también busca compartir empáticamente esa
experiencia (Gruen, 1998).
 Cuando la empatía está presente, el terapeuta puede verbalizar sentimientos
que el cliente no ha logrado expresar o incluso experimentar plenamente.
 Se denomina “empatía inferencial” a la capacidad del terapeuta para
entender empáticamente esos sentimientos no expresados y Rogers dominaba
esa capacidad (Cain, 1996). De esta forma, los sentimientos ocultos y no
reconocidos, como la ira y el rechazo, pueden ser nombrados o, como diría
Rogers, “simbolizados”. Por ende, esas partes del sí mismo real dejan de ser
desconocidas.