El profeta Jonás

El profeta Jonás

El drama de la misericordia de Dios

por los pecadores.

Yo espero que el infierno esté vacío.

(Gerhard Von Rad)
 El profeta Jonás
Jonás es el quinto de los profetas menores.
Usualmente el nombre se toma en el sentido
de "paloma" (YVNH), pero en vista de las
palabras quejosas del profeta (Jo ‫( ִמ ַּד ְרכּ֣ ֹו‬Jon
3:8 WTT)nás 4), es probable que el nombre
se derive de la raíz Yanah = lamentarse, con
el significado de dolens o "quejoso". Esta
interpretación se remonta a San
Jerónimo (Comm. on Jonah, IV, 1).
 El profeta Jonás
Aparte del libro que tradicionalmente se le atribuye, a
Jonás se le menciona sólo una vez en el Antiguo
Testamento(2 Rey. 14,25), donde se afirma que la
restauración por Jeroboam II de las fronteras
de Israel contra las incursiones de los invasores
extranjeros fue un logro de la “palabra
que Yahveh, Dios de Israel, había dicho por boca de su
siervo, el profeta Jonás, hijo de Amittay, el de Gat de
Jéfer”. Esto último no es sino una traducción
parafrástica del nombre de Gat-Jéfer, un pueblo en el
territorio de Zabulón (Josefo, "Antig.", XIX, XIII), que
fue probablemente el lugar de nacimiento del
profeta, y donde todavía se señalaba su tumba en la
época de San Jerónimo.
 El profeta Jonás
El principal interés en el profeta Jonás se centra
alrededor de dos incidentes notables narrados
en el libro que lleva su nombre.

En el versículo de apertura se establece que "la

palabra del Señor vino a Jonás hijo de Ammitay,
diciendo: ´Levántate, vete a Nínive, la gran
ciudad, y proclama contra ella que su maldad ha
subido hasta mí´. " Pero el profeta, en lugar
de obedecer el mandato divino "se levantó para
huir a Tarsis lejos de Yahveh” para poder escapar
de la tarea que se le asignó.
 El profeta Jonás

Como Centro de la trama se

encuentra el episodio tan
recordado de la ballena y la
misericordia de Dios en favor de
Jonás
 El profeta Jonás
Después de este episodio recibe de nuevo el
mandato de predicar en Nínive, y el relato de su
segundo viaje es casi tan maravilloso como el
del primero. Él procede a Nínive y entra a ella
"después de un día de camino", anunciando su
destrucción dentro cuarenta días. Las
autoridades inmediatamente ordenan un
arrepentimiento general, en vista de lo cual Dios
se aplaca y perdona a la malvada ciudad. Jonás,
enojado y decepcionado, se desea la muerte. Él
reconviene con el Señor, y declara que fue en
previsión de este resultado que en la ocasión
anterior había querido huir a Tarsis.
 El profeta Jonás
Pero una de las preguntas que más nos
hacemos los lectores de la Palabra de Dios es
¿Cómo podemos leer Jonás?
- como libro histórico
- como una fábula o novela
- como una enseñanza teológica
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Podemos responder de las tres formas sin
separarlas.
Algunos han tratado de negar la historicidad
de Jonás pero los argumentos bíblicos son
muy explícitos, sin embargo muy vagos .
Otros la han querido defender como un
hecho histórico todo el libro, pero es también
muy difícil sostener tal postura.
 El profeta Jonás
Considero desde una postura muy personal
que tendríamos que considerar los tres
elementos en unidad para poder entender y
valorar la obra de Jonás. Agregando además
a la lectura un método adecuado.
Propongo el método de la poetica-narrativa
bíblica.
 Género narrativo
Es el conjunto de técnicas y estratégias que el autor de
una historia literaria, teatral, cinematográfica o musical
utiliza para transmitir la trama al lector.
Tiene como cualidades la trama que se utiliza para la
mantener interesado al lector en un argumento o historia.

El narrador puede ser una persona ficticia ideada por el

autor como una entidad independiente, el propio autor o
un personaje de la historia.
El narrador se considera participante como un personaje
real en la historia, y no participante si sólo es un carácter
implícito, o una clase de ser omnisciente o semi-
omnisciente que no toma parte en la historia pero sólo se
refiere a la audiencia.
 Género narrativo
Está constituida por tres acciones: intriga, acción
principal y acción secundaria.
Intriga: acción considerada como un conjunto de
acontecimientos que se suceden, segundo al
principio de causalidad, vuelta a un desenlace.
Acción principal: integra un conjunto de
secuencias narrativas que tienen mayor
relevancia.
Acción secundaria: su importancia se define en
relación a la principal, de la que depende a
veces; relata acontecimientos de menor
relevancia.
Lectura del texto y anàlisis
narrativo
 El profeta Jonás
La Vocación del profreta

‫ְהוה אֶ ל־יֹונָ֥ה בֶ ן־אֲ ִמ ַּ ַּ֖תי לֵ אמר׃‬

ָ֔ ‫וַּ ַֽי ְִהי֙ ְדבַּ ר־י‬