Salmos, libro cuatro

Maquise Jean De Torres

 Breve introducción

 Los salmos son poemas bíblicos, que

a la vez son oraciones y plegarias
ante Dios, revelan lo más profundo
de los sentimientos humanos con los
cuales las personas se identifican
con facilidad. La dimensión religiosa
y profundamente espiritual de estas
oraciones ponen de manifiesto la
extensa gama de experiencias
espirituales que le dan sentido de
orientación y pertinencia a la vida
misma.
Origen del termino
Las palabras castellanas «salmos» y «salterio» se
derivan del latín psalmi y psalterium, que a su
vez provienen del griego psalmoi y psalterion. El
griego psalmos alude a la música que viene de
un instrumento de cuerdas, o inclusive puede
referirse a la canción que se entona
acompañada por ese instrumento. Por su parte,
psalterion se refería originalmente al
instrumento musical (Dn 3.5), aunque con el
tiempo llegó a significar «colección de
cánticos».

Libros poéticos y sapienciales de Samuel

Pagan.
Nombre original del libro de salmos

 los israelitas le dieron el

nombre Tehilim, el cual
significa "cantos de
alabanza" o, más
simplemente, "alabanzas",
En cambio, muchos de los
salmos son tefilot o tefilah
(oraciones).

 Tomado de: libros

poéticos. Pablo Hoff pag.
68
Libro cuatro de los salmos

 El cuarto libro de salmos

comprende desde el salmo 90 al
106, es paralelo o representativo
del libro de números. Este grupo
de Salmos comienza con uno
escrito por Moisés y termina con
uno que resume la rebelión de
Israel en el desierto. Se cree que
este cuarto libro fue recopilado
por Esdras y Nehemías.
Autores del cuarto libro de salmos

 Conforme a los títulos del

cuarto libro, tan sólo a tres de
sus salmos se les asigna
autoría: el Sal 90 es atribuido a
Moisés; los Sal 101 y 103, a
David. El resto son “huérfanos”
Capitulos de cada autor

 Moises: autor del Salmo 90

 David: autor de los salmos 101 y 103

 El resto son anonimos: 14 en total

Significado de las palabras al inicio de los
salmos
 Los títulos hebreos contienen algunas claves o
ideas en torno a la transmisión, dedicación o usos
de los salmos. Aunque desconocemos el
significado preciso de algunos de los términos
que se utilizan en varios títulos, su lectura y análisis
puede servir de ayuda en el proceso de
evaluación de su uso a través de la historia.
Generalmente los títulos incluyen términos
técnicos que se relacionan con la composición
de algún salmo, con su uso litúrgico o musical,
con su relación a algún personaje distinguido, o
contienen referencias a varios eventos en la vida
de David.
Titulos encontrados en el libro IV

 «oración»; en hebreo, tepillah: Se encuentra en

los títulos de varios salmos 90; 102; y describe la
piedad de los adoradores; puede también
relacionarse con las expresiones de
lamentación del pueblo.

 «alabanza»; en hebreo, tehillah: Alude e

identifica a varios salmos de alabanzas a Dios.
En el libro cuatro lo encontramos en el salmo
92, 95,96.
Títulos encontrados en el libro IV

 El término «de David», que aparece en

ocasiones en los salmos, es de difícil
compresión, pues en hebreo la preposición
«de» puede aludir a la autoría, pertenencia,
dedicación o, inclusive, tradición; además, la
referencia al nombre del famoso monarca.
En el libro cuatro aparece en el salmo 101 y
103.

 «para el día de reposo»; en hebreo, lesabat:

La expresión afirma la importancia del día de
reposo para la comunidad judía (Sal 92).
Periodo en que se escribieron

 Los salmos fueron escritos a lo

largo de un período de unos
900 años, desde la época de
Moisés (el 90, escrito
alrededor del 1405 a.C.) hasta
la época del regreso de Israel
del exilio de Babilonia 500
a.C.).
Inclusion en el canon
 Al igual que el resto del Antiguo
Testamento, el texto hebreo del
Salterio fue fijado con sus
consonantes mediante el trabajo de
los escribas judíos del siglo 1 d.C., y
desde entonces, ese texto ha sido
preservado con bastante fidelidad a
través de los siglos. Posteriormente,
con el trabajo esmerado de un grupo
de estudiosos judíos conocidos como
los masoretas, se le añadió a los
manuscritos consonánticos los signos
vocálicos, que facilitaban la
pronunciación, lectura y comprensión
de las Escrituras Sagradas.
Inclusion en el canon

 Las traducciones que se hacen del

Salterio en la actualidad
generalmente utilizan con
seguridad ese texto hebreo. En
efecto, una vez se fijó por escrito el
texto hebreo de los Salmos su
transmisión y preservación fue
bastante buena. Sin embargo,
antes de esa importante fijación
textual, la historia de la transmisión
de los salmos de forma oral fue
compleja.
Inclusion en el canon

 Por muchos años los salmos se

transmitían de generación en
generación de manera oral, y
estaban abiertos a adaptaciones,
revisiones y añadiduras. A estas
realidades de transmisión oral,
que con el tiempo se hicieron por
escrito, es que se deben la
duplicación de algunos salmos
Teología de los salmos

 La teología y el conocimiento de
Dios en el libro de los Salmos
emergen de las vivencias
cotidianas del pueblo, y surgen en
medio de las relaciones diarias de
la comunidad, en las cuales
puede verse manifestada la
acción divina.
Teología de los salmos

 Ese tipo de teología que muy bien

puede catalogarse como «inductiva»,
«popular» o «contextual», en el mejor
sentido de esas palabras e ideas toma
seriamente en consideración el
panorama complejo y amplio de la
vida, y pone de relieve los temas y
asuntos que tienen gran importancia
existencial para el pueblo de Israel y
para sus líderes religiosos.
Teología de los salmos

 Desde el comienzo mismo del libro, los

Salmos revelan asuntos teológicos,
existenciales y religiosos de
importancia capital. Y uno de ellos es
que la felicidad plena en la vida se
relaciona con las alabanzas a Dios y
con el reconocimiento y la aplicación
de sus enseñanzas.
Teología de los salmos

 En el Salterio se afirma continuamente que

la alabanza y las oraciones generan
dinámicas de esperanza, salud, bienestar y
liberación en los creyentes. Y esas
manifestaciones divinas, que producen en
las personas sentido de futuro, seguridad y
porvenir, se fundamentan en la naturaleza
de Dios, que se pone en clara evidencia en
su nombre.
Teología en el libro cuatro
 En el libro cuatro encontramos temas
teológicos tales como; la eternidad de
Dios, la ira de Dios y su poder, su fidelidad,
su justicia y autoridad (salmo 90, 92, 93, 99,
102)
 La protección divina para aquellos que
confían y se entregan a Dios poniendo en
el su confianza, la omnisapiencia de Dios,
su misericordia y autor de toda
creación(salmo 91, 94, 95)
 El temor de Dios, sus juicios, justicia y
exaltación(salmo 96, 97, 98)
 El Dios verdadero y creador, la perfección
de Dios, su poder, su santidad(salmo 100,
101,104, 105, 106)
Tipos de poesía en el libro cuatro

 Litúrgico; salmo 91, cantico para el día

de reposo.
 Poesía didáctica; salmo 94.
 Poesía real; salmo 101. describe la clase
de corazón que el rey de Israel debe
tener s desea gobernar de acuerdo a la
voluntad de Dios.
 Mesiánico; salmo 98 verso 2 y 3.
 Histórico; salmo 106. este salmo relata la
rebeldía de Israel aun cuando vieron
todas las maravillas que Dios hizo
sanándolos de Egipto.
Critica textual

 las ideas de que el gobierno

de Dios se limita a un área
local, de que los hombres son
capaces de entronizar a la
deidad o de que Dios aun
necesita una ceremonia de
entronización, contradicen
claramente la teología del
Antiguo Testamento.
Critica textual

 Muchos de los críticos modernos

son escépticos y contrarios a
todo lo sobrenatural hasta el
punto de que rechazan la
inspiración divina de la Biblia.
Prefieren creer en sus propias
suposiciones, especulaciones e
invenciones más bien que en lo
que enseñan las Sagradas
Escrituras.
Critica textual

 Insisten en que todo salmo refleja

una situación histórica porque no
creen en la profecía de largo
alcance. Rechazan como
proféticas las citas de los salmos
que hay en el Nuevo Testamento,
considerándolas corno simples
coincidencias.
 bibliografía
 Compendio manual Porta voz.
Harold L. Wilmington.
 Introduccion a los salmos.
Pagan Samuel.
 Libros poeticos.
Hoff Pablo.
 Libros poéticos y sapiensales.
Pagan Samuel.
 Diccionario bíblico.
Mundo hispano.
 Libro
poeta y profetas del antiguo testamento.
 Biblia de estudio de la vida plena 1960