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Los demás
sacramentos son
medios o
instrumentos por
los que nos llega la
gracia que nos
santifica.
La Eucaristía en
cambio, contiene
al mismo autor de
la gracia, a Cristo.
En los demás
sacramentos se da
o se acrecienta la
gracia en el
momento de
recibirlos
dignamente.
En la Eucaristía,
además,
permanece Cristo
bajo las especies
sacramentales,
mientras éstas no
se corrompan.
La Eucaristía es la
fuente y cima de
toda la vida
cristiana.
Todos los demás
sacramentos y
todas las obras de
la Iglesia se
ordenan a la
Eucaristía porque
su fin es llevar a
los fieles a la unión
con Cristo
presente en este
Sacramento .
El Señor anunció la
Eucaristía durante su vida
pública.
Ioann 6,51-54: "Yo soy el
pan vivo que ha bajado del
Cielo, si alguno come de
este pan vivirá
eternamente; y el pan que
yo le daré es mi carne para
la vida del mundo (...).
Quien come mi carne y
bebe mi sangre tiene vida
eterna"
Instituyó este Sacramento
en la Última Cena.
El Señor "habiendo amado a
los suyos, los amó hasta el
fin" (loann 13,1).
Para no alejarse instituyó la
Eucaristía: "tomó pan, dio
gracias, lo partió y se lo dio
diciendo: «Esto es mi
cuerpo que será entregado
por vosotros».
De igual modo, acabada la
cena, tomó el cáliz,
diciendo: «Este es el cáliz de
mi sangre, que será
derramada por vosotros»
(Lc 22,7-20; I Cor II,23-26)" .
La materia
de este sacramento es
- el pan de harina de trigo
y
- el vino de uvas.
Al vino se añade un poco
de agua.
MISAL ROMANO: "Que
por el misterio de este
agua y de este vino,
participemos de la
divinidad del que se dignó
hacerse partícipe de
nuestra humanidad“ .
La Pasión de Jesucristo,
en la cual se separó la
Sangre del Cuerpo del
Señor;
La Eucaristía como
comida y bebida
espirituales, aumento del
alma.
Cristo Jesús está presente
de múltiples maneras en
su Iglesia:
- en su Palabra,
- en la oración de los
fieles (cfr. Mt 18,20),
- en los pobres y
enfermos (cfr. Mt 25,31-
46),
- en los sacramentos...
Pero, sobre todo, está
presente bajo las especies
eucarísticas .
En la Eucaristía están contenidos
verdadera, real y substancialmente el
Cuerpo y la Sangre junto con el Alma
y la Divinidad de nuestro Señor
Jesucristo: perfecto Dios y perfecto
Hombre, el mismo que nació de la
Virgen, murió en la Cruz y está
sentado en los Cielos a la diestra del
Padre.
"Haced esto en
conmemoración mía"
(Lc 22,19).
Pero la Eucaristía no ha
sido instituida para el
perdón de los pecados
mortales; esto es lo
propio del sacramento
de la Confesión.
La Eucaristía causa la
unidad de todos los
fieles cristianos en el La Eucaristía es
Señor, es decir, la prenda
unidad de la Iglesia, o garantía de la
Cuerpo Místico de gloria futura
Cristo .
En verdad, en verdad os
digo que, si no coméis la
Carne del Hijo del
hombre y no bebéis su
Sangre, no tendréis vida
en vosotros" (loann
6,53).
El deseo de recibir la
Comunión es necesario
con necesidad de medio
para salvarse.
La recepción de la
Comunión in re (de
hecho) es necesaria con
necesidad de precepto
para todos los cristianos
que tienen uso de razón.
La reverencia interior
ante la Sagrada Eucaristía
se debe reflejar también
en las disposiciones del
cuerpo.
La Iglesia prescribe el
ayuno.
Para los fieles de rito
latino el ayuno consiste
en abstenerse de todo
alimento o bebida
(excepto el agua o
medicinas) una hora
antes de comulgar.
También se debe procurar
la limpieza del cuerpo, el
modo de vestir
adecuado...
El modo tradicional de
recibir la Sagrada
Comunión —fruto de la
fe, del amor y de la piedad
de siglos— es de rodillas y
en la boca.
Antes de acercarse a la
primera Comunión
conviene que reciba el
sacramento de la
Confesión .
Hay dos grandes
fiestas litúrgicas en las
que se celebra de
modo especial este
Sagrado Misterio:
- el Jueves Santo
(institución de la
Eucaristía y del Orden
sagrado) y
- la fiesta del Corpus
Christi (destinada
especialmente a la
adoración del Señor en
la Eucaristía).
Se conserva la Eucaristía
en el Sagrario:
1. para poder dar la
Sagrada Comunión a
los enfermos o a
quienes, por cualquier
motivo, no hayan
podido acudir a la
Santa Misa;