HISTORIA DEL

PENSAMIENTO POLÍTICO
Y JURÍDICO
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMÁN
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
Historia del Pensamiento Político y Jurídico
Dr. Raúl Díaz Ricci
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HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO
Y JURÍDICO – UNT 2019
 UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUCUMÁN
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
Historia del Pensamiento Político y Jurídico
Dr. Raúl Díaz Ricci

UNIDAD 1º
EL HOMBRE: SER SOCIAL Y POLÍTICO
 CIENCIA HISTÓRICA
DEFINICIÓN

• Es el estudio científicamente elaborado de la diversas

actividades y creaciones de los hombres de otros tiempos,
captadas en su fecha, en el marco de sociedades
extremadamente variadas y comparables unas a otras
(postulado sociológico); actividades y creaciones con las que
cubrieron la superficie de la tierra y la sucesión de las edades
(Lucien FEBVRE).

• Es el estudio de las sociedades humanas en plural,

destacando las diferencias entre ellas y también los cambios
que han tenido en cada una de ellas a lo largo del tiempo
(Peter BURKE)
EL CONOCIMIENTO DE LO HUMANO

“HISTORIA” ES UNA NOCIÓN POLISÉMICA

 Historia como conjunto de monumentos construidos, o como

documentos escritos que testimonian, hechos o
acontecimientos, procesos sociales, instituciones políticas,
jurídicas, económicas, religiosas de una sociedad pasada.

 Historia como disciplina que estudia esos acontecimientos,

procesos, instituciones.

 Historia como obra histórica escrita, libros históricos para

aprehender y presentar el pasado humano.
MODO DE APRENDER Y PRESENTAR EL
PASADO HISTÓRICO
La historia es la novela de los hechos, y la novela es la historia de
los sentimientos. Claude Adrien Helvétius (1715-1771) Filósofo
francés.

 Técnica de la indagación y registro de los hechos, acontecimientos,

procesos e instituciones de sociedades civilizadas o históricas.

 Técnica de la comparación de los hechos, acontecimientos, procesos e

instituciones de sociedades precivilizadas o prehistóricas y civilizadas o
históricas.

 Técnica de la recreación artística de los acontecimientos protagonizados

por personajes del pasado.
 HISTORIA DE LA CULTURA
 HISTORIA DE LA CULTURA
 Historia de las prácticas, instituciones y creencias de una determinada sociedad
(Toynbee)
 Objetos de la cultura:
 todas las cosas fruto de las actividades del hombre (objetos mundanales o
vida humana objetivada. (Wilhelm DILTHEY )
 Conducta o vida humana viviente (objetos ego-lógicos. Carlos COSSIO)
 El hombre es un animal portador de cultura (Marshall MCLUHAN)

 HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS

 Historia de la representación del espíritu humano en un fenómeno determinado,
en especial el fenómeno político. (Marcel PRELOT)
 La historia de la teoría política es la evolución del pensamiento del hombre sobre
problemas políticos a través del tiempo (G. SABINE)

A) EXPOSICIÓN DE LAS TEORIAS POLÍTICAS

Teoría es el conjunto de ideas sistematizadas objetivamente sobre la interpretación, explicación y
generalización de hechos, acontecimientos, procesos o instituciones históricas.

B) HISTORIA DE LAS DOCTRINAS

Doctrina es el conjunto de ideas que enjuician los hechos y se nutre de los proyectos de reformas que de
ellos se derivan.
 •HISTORIA DEL PENSAMIENTO
JURÍDICO

 La evolución, desenvolvimiento y desarrollo de:

Ideal de justicia y del derecho

(evolución interna o cualitativa)

Fuentes formales y materiales de la

regulación jurídica (evolución externa o
cuantitativa)
 CONCEPTO DE HISTORIA DEL
PENSAMIENTO POLÍTICO Y JURÍDICO

 Es la que estudia el conjunto de ideas y

doctrinas sobre la interpretación,
explicación y generalización de hechos,
acontecimientos, procesos sociales,
instituciones políticas y jurídicas de
una sociedad pasada.
 OBJETO, SUJETO Y VERDAD DEL
CONOCIMIENTO HISTÓRICO

 ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO HISTÓRICO

 1.- SUJETO del proceso investigativo es el

historiador.

 2.- OBJETO de estudio histórico es la realidad

humana pasada.

 3.-VERDAD de que busca el conocimiento histórico

es la verosimilitud.
 SUJETO DEL PROCESO DEL ESTUDIO
HISTÓRICO

 El positivismo (S.XIX) admite la posibilidad que

el investigador pueda explicar
desapasionadamente (objetivamente) el
acontecimiento histórico.

 El idealismo y vitalistas(S.XIX y XX) niega esa

posibilidad
2.- OBJETO de estudio histórico es la realidad
humana pasada

 Relación historiador-realidad pasada externa (espacio temporal y

psicológico entre el presente personal y la realidad pasada).
 Sostenida por el positivismo del s. XIX.
 Rechazada por el idealismo aunque hoy está siendo revisada.

 Relación historiador-realidad pasada no externa (proximidad

temporal y psicológica entre el presente personal y la realidad
pasada)
 El historiador hace propio al pasado.
 Corrientes:
 Positivismo: Niega cientificidad a ese conocimiento histórico y la
posibilidad de teorizaciones sobre los acontecimientos o
procesos particulares limitándose a su descripción y registro.
 Idealismo: Admiten la cientificidad del saber histórico aunque
limitadas por el sistema de valores del historiador.
 PERIODIZACIÓN EN LA HISTORIA
Periodización tradicional
Prehistoria
Edad de Piedra Edad de los Metales

Paleolítico Mesolítico

Edad Edad Edad

Neolítico del del del
P a l e o l í Paleolíti Epi- Cobre Bronce Hierro
Paleolítico Proto-
t i c o i n co medi
superior paleolí neolítico
f e r i o r o tico
 Historia de Europa

Edad Antigua Edad Media

Edad
Protohisto siglo Edad siglo
Contemporá
ria XV Moderna XVIII
nea
Antigüeda Antigüedad Alta Edad Baja Edad
d clásica tardía Media Media
 ESTUDIO DE LA HISTORIA
Arnold J. Toynbee
 Civilización macro sociedad con identidad cultural
 Estructura
 núcleo cultural (centro religioso, artístico, intelectual y
lingüístico),
 capa interna (instit. Políticas),
 capa exterior (instit. Económicas).

 Historia humana:
 Sociedades primitivas
 Civilizaciones de primera generación
 Civilizaciones de segunda generación
 Civilizaciones de tercera generación
 ¿Nueva sociabilidad basada en religiones superiores?
 ESTUDIO DE LA HISTORIA
Arnold J. Toynbee
 Proceso histórico de las civilizaciones
 Génesis:
 Sociedades Primitivas
 Ruptura de usos y costumbres ansestrales.
 Desafíos contorno físico y humano
 Respuestas victoriosas
 Crecimiento.
 Minorías creadoras- Mayorías proselitas
 Cohesión social: relación imitativa (mímesis)
 Capacidad de autodeterminación
 Cambio de roles entre minorías creadoras
 Colapso.
 Pérdida autodeterminación
 Minoría creadora a minoría dominante
 Mayoría prosélita a mayoría dominada
 Pérdida de la cohesión social: relación de dominación/militarización
 Desintegración
 Cisma en el alma social: pérdida del estilo
 Cisma en el cuerpo social:
 Tiempo de angustias en medio social interno y externo
 Estado universal
 Interregno
 ESTUDIO DE LA HISTORIA
Arnold J. Toynbee
 Civilizaciones vivas:
 Cristiana occidental
 Cristiana ortodoxa rusa
 Cristiana ortodoxa del lejano
oriente
 Islámica
 Hindú
 Lejano oriente chino
 Lejano oriente nipón
 Civilizaciones detenidas vivas
 Polinésica
 Esquimal
 Nomádica
 Civilizaciones detenidas muertas
 Espartana
 Osmanlí u otomana
 Civilizaciones muertas con parentesco
 Hitita (Sumérica)
 Babilónica (Sumérica)
 Siríaca (Minoica)
 Helénica (Minoica)
 Mexicana (Maya)
 Yucateca (Maya)
 Hindú (Indica)
 Civilizaciones muertas sin parentesco
 Egipcíaca
 Sumérica
 Minoica
 Siríaca
 Andina
 Maya
 Indica
 Civilizaciones abortadas muertas
 Cristiana del lejano oriente
 Cristiana del lejano occidente
 Escandinava
 Siríaca
 PERIODIZACIÓN EN LA HISTORIA

 MATERIALISMO HISTÓRICO (Karl Marx)

 La realidad es pura materialidad

 La materia es dinámica, móvil y evoluciona por el proceso dialéctico

 El proceso dialéctico se conceptualiza como la contradicción de la tesis y la antítesis

y la superación de ambas por la síntesis

 El mundo es material y también el hombre y los fenómenos aparentemente

espirituales.

 La sociedad es una forma evolucionada de la materia.

 Estructura material: técnicas y relaciones de producción (instituciones

económicas)

 Superestructura ideológica (instituciones sociales, culturales, políticas, jurídicas,

científicas).
 PERIODIZACIÓN

 MATERIALISMO HISTÓRICO (KARL MARX)

 Historia de las sociedades se divide según los modos de producción
 La historia se dinamiza por la lucha de clases.
 Clases sociales: agrupamientos de individuos en función de la posición en
la estructura económica (respecto de las relaciones productivas).
 Sistema ideológico: materialismo dialéctico y materialismo histórico.
 Materialismo histórico: interpretación económica de la historia (ideas
económicas, sociológicas, políticas e históricas). Depende del
material dialéctico.
 Prehistoria: las etapas anteriores al establecimiento Estado
comunista:
 Tribal: recolectores y cazadores
 Comunal- Estatal (Antigua): Propiedad comunal con inicio de
privada
 Feudal: predominio rural con propiedad comunal y gremial
 Capitalista: predomina la propiedad privada y división
trabajo.
 Sistema capitalista dinamiza la lucha de clases.
 Alienaciones: hombre trabajador no recibe el equivalente de su
trabajo (plusvalía).
 Estado: maquinaria del poder de la clase dominante
 Derecho: reglas impuestas por la clase burguesa
 Religión: sistema de creencias, valores de una clase
dominante
 Revolución social y dictadura del proletariado
 Historia: Instauración del Estado comunista
 CONCEPCIÓN CRISTIANA DE LA HISTORIA

 Después de Jesús es el tiempo de la preparación del Reino de Dios

cuya plenitud se realizará NO EN EL TIEMPO SINO EN LA
ETERNIDAD.

 El sentido de la historia para el cristianismo está en el PROCESO

ESPIRITUAL DE CONSTRUCCIÓN DEL REINO DE DIOS.

 Leyes históricas:
 crecimiento moral del hombre
 crecimiento contrario del bien y del mal.

 El fin del hombre es su unión con Dios. El fin de la historia del

hombre es la unión de la humanidad con Dios.

 Un fin trascendente y no es inmanente.

 Peligro de los milenarismos: creer posible alcanzar en el tiempo el

Reino de Dios.
SOCIEDEDES PRIMITIVAS Y CIVILIZACIONES
Notas diferenciales relativas
No hay criterios tajantes cualitativos

 SOCIEDADES PRIMITIVAS  CIVILIZACIONES

 Cuantitativamente
numerosas en 300.000 años
de vida humana en el
planeta.
 Menor grado de
institucionalización.
 Débil grado de división del
trabajo
 Cohesión de la sociedad
dirigida a imitar (mímesis) las
costumbres ancestrales.
 Cuantitativamente menos
numerosas (20 o 30
civilizaciones)
 Mayor grado de
institucionalización.
 Alta grado de división del
trabajo.
 Cohesión social dirigida a
la imitación (mímesis) de
las minorías o
personalidades creadoras
 MÉTODO DE INVESTIGACIÓN Y VERDAD

 HISTORIA-CIENCIA
 Es el esfuerzo riguroso por reconstruir, comprender y explicar un fragmento del
pasado. (R. ARON)

 ETAPAS DEL PROCESO DE INVESTIGACIÓN

 HEURÍSTICA: recopilación de datos según técnicas racionales estrictas.

 HERMENÉUTICA:

 Reflexión crítica e interpretación de datos.

 Correlación de fenómenos con sentido estructural (planos de la vida social – religioso,

ético, artístico, político, jurídico, económico, etc.) .

 Comprensión del fenómeno desde la cosmovisión de la época; -comprensión de los

actores (disposiciones congénitas, características comunes con otros individuos,
circunstancia sociales, políticas, económicas, etc.).

 Explicación de los acontecimientos: tipo casual (ciencias duras), intencional (ciencias

sociales), espacial (niveles del marco externo: local, nacional, regional).

 Generalizaciones y teorías sobre fragmentos del pasado (revoluciones, sistema de

mercados, etc.).
 Verdad del conocimiento histórico.
Una historia no es sólo verdad cuando se narra cómo ha sucedido, sino
también cuando relata cómo hubiera podido acontecer.J. Mario Simmel

 Verdad es la conformidad del intelecto con la realidad. Conocer es construir un

esquema mental de la realidad, aprehender, recrear en la mente una realidad externa
(verum et factum convertuntur: correspondencia de los hechos con la verdad)

 Conocimiento científico es acumulativo y progresivo. La “verdad científica” es

VEROSIMILITUD o aproximación a la verdad (Mario BUNGE).

 Pasado humano queda parcialmente registrado y documentado. El historiador

selecciona esos datos según sus intereses, capacidades, subjetividades (E. KANT,
J.F.HEGEL, Max WEBER).

 Documentos y monumentos históricos son contenidos de conciencia cuya

evaluación –positiva o negativa- depende de los juicios de valor del historiador que
busca una verdad práctica y no especulativa ( Arturo PONSATI).

 El relativismo del conocimiento histórico sólo puede superarse en la persona

del historiador. Debe poseer una formación integral, y una correcta escala de valores
morales, religiosos, políticos, técnicos, artísticos, para evitar caer en relativismos
absolutos (J. MARITAIN).

 El historiador debe esforzarse por alcanzar la verdad sin omitir datos del
pasado pero desechando aquellos no verificados. El político y el artista llega a los
datos con preconceptos, pseudo-verdades que intenta legitimar para su propia
justificación (Claudio SÁNCHEZ ALBORNOZ).
 CIENCIAS DE LA NATURALEZA O CIENCIAS CULTURALES

 Emmanuel KANT  Heinrich RICKERT  Karl POPPER

(s. XVIII-XIX) (s. XIX-XX) (S.XX)

 Realidad  Diferencia no está en la  No hay una sola realidad:

nouménica. realidad sino en el modo de hay tres mundos vinculados
concebirla (realidad es una
sola). complejamente.
 Realidad en sí
misma, informe,
 Ciencias cultura.  Mundo 3 (mundo de
incomprensible la cultura).
como tal.  Fenómeno: objetos
culturales.  Mundo 2 (hechos
 Ajena al  Refieren a un valor mentales)
conocimiento. humano (lenguaje, arte,  Mundo 1 (hechos
Se accede por religión, ciencia, derecho, físicos)
la experiencia etc.)
moral  Individualizan el objeto.
Buscan el sentido único y  Un solo procedimiento
singular del fenómeno científico para estudiar
 Realidad cultural. física o historia:
fenoménica.

 Realidad  Ciencias naturales:  Resolver problemas.

organizada en  Fenómeno: objetos  Formular conjeturas
psiquismo. naturales. (hipótesis).
 Neutros de sentido y  Someter a control
 Propia del valor. (lógico y empírico)
conocimiento  Se desinteresa de lo
científico. singular. Busca leyes.
Método generalizador
 HISTORIA Y FILOSOFÍA DE LA HISTORIA

 Identidad de objeto material- pasado humano.

 Difieren en el objeto formal:

 la historia estudia un conjunto fragmentado del
pasado que no trasciende los hechos.
 la filosofía de la historia estudia al conjunto total del
pasado y trasciende los hechos

 Toda interpretación histórica tiene ingredientes

filosóficos pero son simples hipótesis y no
sistemas filosóficos.
 HISTORIA Y FILOSOFÍA DE LA HISTORIA

 FILOSOFÍA DE LA HISTORIA.

 Estudio riguroso cuya finalidad es delimitar y sistematizar los conjuntos

históricos, explicar la leyes de comportamiento humano y elaborar una
interpretación general de pasado (Raymond ARON)

 INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA

 DELIMITA, define y enumera los conjuntos de acontecimientos o

procesos que constituyen el campo inteligible de la historia.

 SISTEMATIZA los campos inteligibles del pasado.

 EXPLICA las leyes del comportamiento humano sobre los cambios

sociales.

 FORMULA conclusiones sobre el sentido de la historia.

 FINALIDAD DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA
 ¿Para qué estudiar historia?
 Para predecir y planificar el futuro. Crítica: desconoce la libertad humana.
 Para interpretar mejor el presente.

 ¿cuál es el uso y valor de la historia?

 Tiene un valor pragmático = cumple una función social = explicar el presente.
 “Quizá la más grande lección de la historia es que nadie aprendió las lecciones de la
historia”.Aldous Huxley (1894-1963) Novelista, ensayista y poeta inglés.

 UNIDAD DE ESTUDIO HISTÓRICO

 Marco espacial y temporal de estudio histórico
 Conjunto de hechos coherente de conductas e intenciones inteligibles.
 Conjunto de conductas e intenciones = unidad inteligible
 Acontecimientos
 Serie de acontecimientos
 Seres sociales
 Instituciones
 Historia como conjunto integrado y global (G. VICO)
 “No hay más que una historia: La historia del hombre. Todas las historias
nacionales no son más que capítulos de la mayor”. Rabindranath Tagore (1861-
1941) Filósofo y escritor indio.

 SENTIDO DE LA HISTORIA
 Teorías monistas
 Teorías agnósticas
 Teorías espiritualistas
 CRITERIOS PARA INTERPRETAR EL
SENTIDO DE LOS CONJUNTOS HISTÓRICOS

 TEORÍAS MONISTAS  TEORÍAS TEORÍAS

O DETERMINISTAS O AGNÓSTICAS O
MONOCAUSALES PLURICAUSALES ESPIRITUALISTAS
•Los conjuntos se ordenan
 Los conjuntos se  No existe un criterio
ordenan según un seguro sobre la en macrosociedades
criterio predominante ordenación de los llamadas “civilizaciones” o
del que dependen los conjuntos, ni sobre su “culturas” aglutinadas por
restantes. estructura, ni sobre su una “religión superior” o
número, ni naturaleza.
una “alma singular”.
 Los cambios sociales
se explican desde ese  Tampoco admite la
criterio o causa preeminencia de una •Los cambios sociales se
primaria causa para explicar los explican como un “ciclos” o
cambios sociales. “etapas”, inevitables para
 Ej. el criterio Spengler o sujetos a la
económico del  Reconoce pluralidad de interferencia de la libertad
materialismo histórico y criterios y causas que para Toynbee.
de la lucha de clases inciden en la historia.
sociales del marxismo.
 HISTORIA Y FILOSOFÍA DE LA HISTORIA

 Identidad de objeto material- pasado humano.

 Difieren en el objeto formal:

 la historia estudia un conjunto fragmentado del
pasado que no trasciende los hechos.
 la filosofía de la historia estudia al conjunto total del
pasado y trasciende los hechos

 Toda interpretación histórica tiene ingredientes

filosóficos pero son simples hipótesis y no
sistemas filosóficos.
 CIENCIA POLÍTICA. CONCEPTO Y ELEMENTOS DE LA
POLÍTICA

 Concepto de política
 “Es lo que concierne al conocimiento de cuanto se
refiere al Estado y a su gobierno”. (Herodoto, Platón, Aristóteles).
 Todo lo referente al Estado y sus instituciones políticas.
 Todo lo vinculado a la idea de poder, de órganos de
gobierno, de plan y orden
 Diferenciar:
 Lo Político es una categoría existencial del hombre
 La Política es una actividad humana contingente en sus
formas y direcciones
 CIENCIA POLÍTICA. CONCEPTO Y ELEMENTOS DE LA
POLÍTICA

 Estructuración política de las sociedades en el

tiempo.
 Formas de ejercer el poder político y los derechos políticos
 Modelos históricos de Estado
 Estado absolutista, Estado del despotismo ilustrado, Estado demo-
liberal, Estado totalitario, Estado social-democrático, etc.
 Formas territoriales de Estado:
 Estado centralizado, Estado federal, Estado regional
 Formas de gobierno:
 monárquico, directorial, parlamentario.
 Formas de elección:
 hereditario o electivo
 Régimen o sistema político ideológico:
 autoritario, totalitaria, democrática, socialista, demo-liberal,
comunista, etc.
 CIENCIA POLÍTICA. CONCEPTO Y ELEMENTOS DE LA
POLÍTICA

 Elementos de la política (J. Freund)

 Relaciones de MANDO Y OBEDIENCIA

 Genera el “orden” para la formación y mantener la
unidad política del Estado
 Relaciones ente PÚBLICO Y PRIVADO
 Genera la “opinión” que determina la forma de
organización o régimen político sociedad
 Relaciones de AMIGO-ENEMIGO
 Genera la “lucha” por la conservación o la conquista del
poder político
 •CIENCIA DEL DERECHO
CONCEPTO

 OBJETO DEL CONOCIMIENTO JURÍDICO

 OBJETO DE LA HISTORIA DEL
PENSAMIENTO JURÍDICO
 La evolución, desenvolvimiento y desarrollo de:
Ideal de justicia y del derecho
(evolución interna o cualitativa)
Fuentes formales y materiales de la
regulación jurídica (evolución externa o
cuantitativa)
 INSTITUCIONES
 CONCEPTO

 Es una idea de obra o empresa que se realiza y perdura en el

tiempo en un medio social (Hauriou)

 Es un conjunto de roles o modelos de comportamiento que

constituyen la cultura de un grupo social, que están unidos unos a
toros en forma de constelaciones que constituyen sistemas,
instituciones y regímenes (Duverger).

 Son formas sociales destinadas a sistematizar las relaciones entre

individuos y grupos que componen la sociedad (Ponsati)
ELEMENTOS DE LAS INSTITUCIONES

FACTOR ESTRUCTURAL U OBJETIVO

 vínculos y relaciones comunes.

ORDEN SOCIAL DETERMINADO

FACTOR ESPIRITUAL O SUBJETIVO.

 conciencia y voluntad colectiva de pertenencia.
 creencias, valores y representaciones colectivas.
 TIPO DE INSTITUCIONES
SISTEMAS SIMPLES DE Sistemas complejos de
RELACIONES relaciones

 Comprar y vender bienes  Organizaciones

 Propiedad privada de las  fin común
cosas  regla de derecho
 Enseñar y aprender  autoridad
 Trabajar  orden estructurado
 Comerciar
 Asociarse  Regímenes
 Casarse  Conjunto instituciones
 Adoptar  Reconocidas legalmente
 Representan valores del
grupo social
 ESQUEMA DE CAMBIO INSTITUCIONAL (Toynbee)

•creencias, valores y representaciones.

 Fuerzas Sociales
•tecnológico.
nuevas y dinámicas
•contorno geográfico o humano, etc.

Nuevas fuerzas Impactan Estructura social estable Reajuste

institucional
 ESQUEMA DE CAMBIO INSTITUCIONAL (Toynbee)

 Adaptación.
 Cambio pacífico y progresivo
sin resistencia.

 Revolución.
 Cambio más o menos
•MODOS DE REAJUSTE violento según la resistencia.

 Perversión social.
 Gran resistencia al cambio
(statu quo) hay represión y
violencia.