FASE 4 –ETICA

Y LOS OTROS
ANIMALES

JEIMMY LORENA RAMIREZ RAMIREZ

CODIGO:1.058.845.306
GRUPO 358019_15
 Desde el siglo XIX, el
problema de la
instrumentalización de los
animales ha tenido cabida en
los espacios académicos y ha
generado gran interés en
diferentes áreas de
conocimiento. En especial, la
ética se ha ocupado de este
problema y ahora crece en ella
la preocupación por el modo en
que tratamos a los animales.
Aunque el problema existe
desde hace mucho tiempo,
actualmente se da una
afectación social, jurídica y
política que ha motivado la
creación de leyes que sancionan
de manera severa a quienes
maltraten a un animal.
Gracias a los medios de
comunicación y a la
internet, cada día más
accesible para un gran
porcentaje de la
población del planeta, la
información acerca de
cualquier eventualidad
con respecto al trato
animal y a los
movimientos animalistas
llega fácilmente a la
gente, para evidenciar y
denunciar el sufrimiento
innecesario que
causamos a los animales
 Desde hace algunos años,
en grandes y pequeñas
ciudades del mundo, se han
desplegado diversos
movimientos que
promueven los derechos de
los animales y luchan por
ellos. A pesar de promover
el mismo fin, hay una gran
diversidad de principios y
prácticas entre, por ejemplo,
los animalistas, los
ambientalistas, los
ecologistas, los científicos,
las feministas y los anti-
taurinos. Uno de estos
movimientos dirige su
atención hacia la esencia del
problema de los derechos
de los animales, se trata del
veganismo.
 Cuando hablamos de «derechos
animales», hacemos referencia a
un movimiento social originado
en los años noventa en Europa.
Aunque la preocupación por la
cuestión de los derechos
animales no nace con tal
movimiento, gracias a este, el
problema del trato hacia los
animales ha adquirido
importancia en los últimos años
y ha suscitado alternativas éticas
para acabar con la explotación
animal. El movimiento por los
derechos animales fija su
atención en la urgencia de un
reconocimiento de derechos
para los animales, con el fin de
eliminar el maltrato y el
sufrimiento innecesario que
mujeres y hombres les causamos
 Si se busca una consideración moral por los
intereses de los animales, el único interés que
debe prevalecer es el de no ser tratado como
propiedad de otro, así mismo, el
reconocimiento moral de los animales debe ser
consecuente con la abolición. Francione es
tajante al advertir cómo quienes se consideran
defensores de los animales pero continúan
pensando que los animales solo son recursos,
padecen de una “esquizofrenia moral”, pues por
una parte abogan por el 22 reconocimiento de
derechos animales, pero el trato y el modo
como ven a los animales se aleja de una noción
que pretenda proteger el interés básico a no ser
tratados como una cosa.
 CONCLUSION
Es necesario comprender-nos a partir de nuestro ser mental, de
nuestro espíritu, el cual hace que desarrollemos nuestras
potencias latentes y las usemos con inteligencia para construir la
libertad y continuar con el proceso de evolución de todos los
seres que co-habitamos la Tierra. En otras palabras, se trata de
desarrollar las facultades mentales más elevadas con el objetivo
de trascender nuestro plano de inmanencia y lograr que todos los
seres vivientes sean conformes a la conciencia de la misión
cósmica y evolutiva de la Tierra. En conclusión, la finalidad es
trascender nuestro estado de animalidad para alcanzar el modo
más elevado del planeta, la humanidad y así ayudar a que las
demás especies sean libres y evolucionen como es su finalidad.