CORRIENTES

METODOLÓGICAS
EN SEXUALIDAD
HUMANA

Psic. Esther Huanay Vargas.

CORRIENTES METODOLÓGICAS

 “Las corrientes metodológicas se

refieren a las formas que son
utilizadas por la humanidad para la
transmisión social de la sexología a
partir de una variedad de conceptos
presumiblemente conocidos o
percibidos por todos y que son
parte de nuestra raigambre
cultural”. Luis María Aller Atucha.
En el Perú:
 Se creó la Sociedad Peruana de Sexología
en 1982 y se realizó el Primer Congreso
Peruano y Segundo Latinoamericano de
Sexología y Educación Sexual en 1984,
sentándose las bases para dinamizar los
estudios en sexualidad y hablar ya de una
Sexología Científica.
INPPARES EN EDUCACIÓN
SEXUAL:
 Fue a partir del año 1984 aprox. Que
INNPARES con el apoyo de la IPPF
(Federación Internacional de la Familia)
empezó a formar grupos de
profesionales en la especialidad de
ORIENTADORES EN SEXUALIDAD
HUMANA, contando con personajes
connotados de la Latinoamérica en
Sexualidad Humana como: Luis María
Aller Atucha, Arnaldo Gomenssoro,
Víctor Yáñez, Daniel Aspilcueta, Luis
Pérez, y otros destacados.
 A partir de entonces se han formado
profesionales como: psicólogos,
obstetras, asistentas sociales, médicos,
abogados, comunicadores sociales y
otros que forman parte importante
dentro de la comunidad científica que
realiza el efecto multiplicador de
conocimientos científicos, basando su
premisa en la Corriente Dialógica, en la
que el sexo es visto como algo inherente
a la vida del ser humano y no hay
conductas normales y anormales.
CORRIENTE MORALISTA
 Está caracterizada por el “NO”, “no
hagas”, “no preguntes”, “no goces”,”no
descubras”, “no te masturbes”,”no
mires”, “no toques”.
 Basa sus principios educativos y
metodológicos en la defensa de la
pureza, la castidad y la virginidad.
 Da recetas e indica “comportamientos
deseables y sanos”.
 Esta concepción limita la práctica sexual a la
necesidad de la procreación, de la
preservación de la especie.
 Solo se acepta el acto sexual dentro del
matrimonio, preserva la virtud del marido y
de la esposa, protegiendo la fidelidad en el
matrimonio.
 Se condena el placer sexual.
 El sexo es un tema prohibido y desvinculado a
la realidad de la familia y de la escuela.
 La mujer es una propiedad privada dentro del
matrimonio.
 Las actitudes liberadoras de la mujer están en
contra de esta concepción, es una filosofía
conservadora.
CONCEPCIÓN ERÓTICA
 Es totalmente opuesta a la concepción
moralista.
 Se brinda énfasis al placer sexual, la
capacidad erótica adquiere gran
importancia.
 Desvaloriza la sexualidad como
expresión de amor, limitando su
dimensión a un intercambio de
experiencias y juegos en busca de la
satisfacción corporal.
 El erotismo es utilizado por la
sociedad de consumo en la
publicidad.
 Todo lo relacionado al sexo se
vende.
 Surge la pornografía,
desvirtuando la naturaleza del
sexo.
 Los criterios educativos son
cada vez más confusos.
CONCEPCIÓN BIOLOGISTA
 Identifica sexo y genitalidad.
 El sexo está vinculado al proceso de
reproducción humana.
 Las diferencias físicas femeninas y
masculinas son determinadas por la
biología.
 La información que se brinda está
basada en la biología y fisiología de la
reproducción humana.
 Esta es una corriente más difundida en
América Latina.
 En 1976 se comprobó que un 68% de los
materiales educativos corresponden a la
corriente biologista.
 Simplemente se enseña los órganos
genitales y la fecundación.
 Deja de lado el aspecto existencial,
psicológico y social del ser humano.
 A esto Arnaldo Gomenssoro (Uruguay)
lo denomina “El sexo químicamente
puro y pasteurizado”.
CONCEPCIÓN MECANICISTISTA
 Es la resultante deformada de las
valiosas experiencias de las
investigaciones de la fisiología del
acto sexual que realizaron William
Masters y Virginia Jhonson, con
aportes de Helen kaplan.
 Se basa en toda una corriente
educativa que pretende solucionar
problemas vivenciales mediante la
enseñanza de mejores técnicas
coitales.
 El hombre aparece como un ser
compuesto de mecanismos que le
permiten tener un acoplamiento
sexual que puede o no resultar
satisfactorio.
 Se enseñan métodos que brinden
resultados más placenteros.
 Esta corriente se difundió en libros
que enseñan técnicas coitales y
estilos que aumentan el placer físico
durante el acto sexual.
CORRIENTE PATOLOGISTA
 Reduce la enseñanza de la
sexualidad a los aspectos
problemáticos del ejercicio de la
sexualidad.
 Existe una difusión desmedida de
las ETS y las consecuencias de ellas.
 Se difunden las desviaciones
sexuales: necrofilia, zoofilia,
paidofilia, etc.
 Se realiza la asociación: “Sexo,
drogas, prostitución”.
CORRIENTE INTEGRAL
 Considera que el hombre es una unidad bio-
psico- social.
 Es seudo-integral pues deja de lado el
componente existencial del hombre.
 Lucha por desarraigar viejos conceptos sobre
el sentido pecaminoso del placer en el
matrimonio, enseña el valor del sexo en sí
mismo.
 Su falla es haber dejado de lado la enseñanza
de los métodos anticonceptivos.
 Es una corriente de importancia dentro del
pensamiento moderno en sexualidad humana.
CORRIENTE DIALÓGICA: Luis
María Aller Atucha (Argentina).
 Surge en los últimos 20 años basada en el empleo
de metodologías participativas de enseñanza,
aplicadas a la formación de educadores y
orientadores en sexualidad humana.
 En sexualidad no existen conductas “normales”
ni “anormales”.
 Existen una amplia gama de comportamientos
válidos y aceptables según situaciones culturales y
personales.
PRINCIPIOS DE LA CORRIENTE
DIALÓGICA:
Está basada en el diálogo franco,
abierto, sincero.
La sexualidad es una fuerza positiva y
enriquecedora del ser humano.
A cualquier edad del individuo se debe
esperar cualquier manifestación de
dicha sexualidad.
Las conductas sexuales están
determinadas por las características
familiares.
Las conductas sexuales están
condicionadas por los “roles sexuales”,
experiencias anteriores, geografía y
oportunidades, más que por el hecho de
ofrecer información o instrucción
sexual.
No existe una norma establecida o
universalmente aceptada de conducta
sexual.
Existe un profundo respeto por el
ejercicio individual de la sexualidad.
Rescata el placer sexual como un
valor en sí mismo y pregona la
necesidad de dialogar y
problematizar con profesionales,
educadores, jóvenes y adultos, todos
los aspectos vinculados a una
sexualidad sana, placentera y
responsable.
“EL SEXO ES UNA
FUENTE
ENRIQUECEDORA DEL
SER HUMANO, NO LO
DESVIRTUEMOS,
VIVÁMOSLO EN SU
VERDADERA
DIMENSIÓN”.