APORTES DEL CANONISMO A LA

ECONOMIA
CONTENIDO:

• QUÉ ES EL CANONISMO
• LA EDAD DEL MEDIOEVO
• REPRESENTANTES DEL CANONISMO
• TOMAS DE AQUINO
CONCEPTO

• El Derecho canónico es
una ciencia jurídica que
conforma una rama
dentro del Derecho cuya
finalidad es estudiar y
desarrollar la regulación
jurídica de la Iglesia
católica.
 La época del medioevo
1-Es realizo entre el periodo del siglo v y el xv
2-su inicio se sitúa en el año 476 con la caída del imperio romano y termina con el
descubrimiento de América en 1492
3-la filosofía medieval entra su atención en el tema de DIOS
4- Un dialogo de la razón

En la antigüedad tardía hubo gran

transición de en todos los ámbitos
,económico ,social ,político, ideológico y
cultural
En lo económico hubo una sustitución del
modo de producción esclavista ( fuerza de
trabajo esclavos ) a por el modo de
producción feudal (introducción del capital)
REPRESENTANTES DEL CANOSNISMO

San Alberto Magno, Filósofo y teólogo alemán. Estudió filosofía, matemáticas y

medicina en París y Padua, además de cursar teología en Bolonia.
Fue maestro de Tomas de Aquino.

Tomás de Aquino, teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de

Predicadores, es considerado el principal representante de la enseñanza
escolástica​ y una de las mayores figuras de la teología sistemática​.

Juan Duns Scoto fue un teólogo escocés perteneciente a la escolástica. Ingresó en la

orden franciscana y estudió en Cambridge, Oxford y París; fue profesor en estas dos
últimas universidades.
 BIOGRAFÍA:
• Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccasecca, cerca
de Aquino en el año 1225 noble familia italiana
permaneciendo en el monasterio hasta 1239, cuando el
emperador Federico II decretó la expulsión de los
monjes. Allí realizó los estudios ordinarios de gramática,
latín, música, moral y religión. En Colonia permaneció
con él hasta 1252, regresando a París para continuar sus
estudios, recibiendo su licenciatura (licencia para enseñar
en la Facultad de Teología) en 1256, siendo
nombrado Magister ese mismo año, ocupando su cátedra
hasta el 1259. En 1259 se trasladó a Italia, donde
permaneció hasta 1268con el encargo de enseñar
teología en la Corte pontificiaLuego de una polémica
actividad regresa a Nápoles el año 1272, con el encargo
de establecer una casa de estudios (studium generale),
donde abandona totalmente su actividad docente y de
autor, encontrándose frecuentemente arrebatado por
experiencias místicas que le absorben por completo.
Permanecerá allí hasta 1274, muriendo en el transcurso
del viaje iniciado ese año para dirigirse de Nápoles a
Lyon, donde iba a celebrarse un concilio convocado por el
papa Gregorio X
 Obras:
• 1) Obras escritas o iniciadas durante su estancia en París (1252-
1259):
• - "De ente et essentia". (Sobre el ente y la esencia)
• - "De principiis naturae". (Sobre los principios de la naturaleza)
• - "De Veritate". (Cuestión disputada sobre la verdad).
• - "Suma Contra Gentiles". (Comenzada en París)
• 2) Obras escritas durante su estancia en Italia entre los años
1259-1268:
• - "De Potentia". Cuestión disputada sobre la potencia. (Comenzada en Roma). •
• - "De Malo". Cuestiones disputadas sobre el mal. (Roma). • - "De substantiis separatis (o De angelis)".( Acerca de las sustancias
• - Comienza la "Suma Teológica"
• - "De Spiritualibus Creaturis". (Sobre las criaturas espirituales). • - Comienza la 3ª Pars de la Suma Teológica.
• - "Sententia super De Anima". (Comentario al "De Anima" de Aristóteles).
• 3) Obras escritas en París, entre los años 1269-1272:
• - "Sententia libri Politicorum". (Comentario a la "Política" de Aristóteles).
• - "Sententia super Metaphysicam". (Comentario a la "Metafísica" de
Aristóteles).
• - "Sententia super Meteora". (Comentario a los "Meteoros" de Aristóteles".
• - "Compendium theologiae". (Compendio de teología). (París o Nápoles).
• -"De unitate intellectus contra Averroistas". (Sobre la unidad del intelecto
contra los averroístas).
• - "Quodlibet" 3, 4, 5, 6 y 12.
• - "Sententia super Physicam". (Comentario a la "Física" de Aristóteles).
• - "Sententia super Peri hermenias". (Comentario a la obra de Aristóteles
"Sobre la interpretación").
• - "Sententia libri Ethicorum". (Comentario a la "Ética Nicomáquea" de
Aristóteles).
• - "De aeternitate mundi contra murmurantes". (Sobre la eternidad del mundo
contra los murmurantes).
• - "Epistola ad comitissam Flandriae (de regimine judaeorum)". (Sobre cómo
los príncipes cristianos deben tratar a los judíos).
- "De sortibus". (Sobre el azar).
separadas, o Acerca de los ángeles).
• 4) Obras escritas en Nápoles entre los años 1272-1274:
• - Santo Tomás escribe la parte restante de la 3ª Pars de la Suma teológica.
• - "Sententia de caelo et mundo". (Comentario al "De Caelo et Mundo" de
Aristóteles).
• - "Sententia super libros De generatione et corruptione". (Comentario al "De
generatione et corruptione" de Aristóteles).
 APORTES A ALA ECONOMÍA

Escolasticismo

• Lo desarrolla santo tomas de Aquino

• Escuela que reunió al amparo de la iglesia a gran parte de la
Aportes económicos
intelectualidad en la edad media
1-Propiedad privada
• Es una corriente teológica y filosófica que utilizó parte de la filosofía
grecolatina para comprender la revelación religiosa del cristianismo
2-¿Precio justo es el precio de
• Influencia aristotélica
Mercado?
• La filosofía se ocupara del conocimiento de las verdades naturales,
que pueden ser alcanzadas por la luz natural de la razón y la teología
del conocimiento de las verdades reveladas que pueden ser conocidas 3-Condena al préstamo con
mediante la luz de la revelación divina interés
• Su importancia en el mundo es tan grande que hasta el día de hoy sus
doctrinas siguen siendo importantes en la influencia católica
 ¿Precio justo es el "precio de Mercado"?
• Uno de los temas económicos que más les interesaron a los escolásticos, desde el
punto de vista moral, fue determinar cuándo un precio era justo. Mientras algunos
autores anteriores habían planteado que el "precio justo" estaba determinado por
el Costo de producción, Tomás de Aquino estableció que el precio de los Bienes no
está determinado por la naturaleza de ellos, sino por la Utilidad que reportan. Y,
más importante aún, consideró que el precio justo era aquél determinado por la
"estimación común" de la Sociedad; es decir, algo muy similar al concepto actual de
precio de Mercado.
• El precio justo está dado por la "estimación común" de las personas, es decir, algo
muy similar al actual precio de Mercado.
• Tomás también fue enfático en plantear los beneficios que le significan al país el
tener una Política Monetaria sana y estable. El autor consideraba que la
adulteración de la Moneda era equivalente a darles estupefacientes a los enfermos:
en un principio alivia, pero a la larga causa males peores.