O PENSAMENTO 

WEBERIANO
Max Weber
A  VISÃO  WEBERIANA  E  A  RELAÇÃO 
INDIVÍDUO­SOCIEDADE
 Postura teórica que distancia­se do positivismo e 
do  marxismo,  ao  privilegiar  o papel da iniciativa 
do indivíduo na vida social.

 Ao  contrário  de  Durkhein  e  Marx,  que  deram 

ênfase,  respectivamente,  aos  fatos  sociais  e  à 
relações  entre  as  pessoas,  Weber  tomou  como 
ponto  de  partida  a  análise  centrada  nos  atores 
(agentes) sociais e suas ações.
A  VISÃO  WEBERIANA  E  A  RELAÇÃO 
INDIVÍDUO­SOCIEDADE
 As  regras  e  normas  sociais  são  resultado  de  um 
conjunto  complexo  de  ações  individuais,  nas 
quais  os  agentes  escolheriam  diferentes  formas 
de conduta.
 O pensamento weberiano privilegia a parte sobre 
o todo.
 O coletivo se origina no individual.

 O primado da ação do indivíduo sobre a sociedade 
é que determina a relação indivíduo­sociedade.
A  VISÃO  WEBERIANA  E  A  RELAÇÃO 
INDIVÍDUO­SOCIEDADE
 Contribuição  metodológica  para  as  ciências  sociais: 
conceito de tipo ideal.
 O  conceito  define­se  pela  ênfase  em  determinados 
traços  da  realidade  até  concebê­los  na  sua  concepção 
mais  pura  e  consequente,  que  jamais  se  apresenta 
assim nas situações efetivamente observáveis.
 Os  tipos  ideiais  são  construídos  no  pensamento  do 
pesquisador,  como  ferramente  metodológica  de 
pesquisa.
 A  realidade  social  só  pode  ser  conhecida  quando  os 
traços  que  interessam  ao  pesquisador  são 
metodicamente  exagerados,  para  em  seguida  se 
formular com clareza as questões relevantes sobre as 
relações entre os fenômenos observados.
A  VISÃO  WEBERIANA  E  A  RELAÇÃO 
INDIVÍDUO­SOCIEDADE
 Concepção  weberiana  de  História:  um  período 
histórico não engendra nem configura o seguinte.
 Pesquisa  por  meio  de  exame  comparativo  que 
permitisse  o  resgate  das  peculiaridades  de  cada 
período histórico.
 A  análise  comparativa  como  ferramenta 
fundamental da pesquisa histórica.
 Finalidade:    caracterização  e  compreensão  do 
mundo  ocidental  moderno  em  face  dos  períodos 
anteriores.
 As  peculiaridades  de  cada  período  revelariam  as 
causas  de  suas  diferenças  em  relação  a  este 
mundo.
A  VISÃO  WEBERIANA  E  A  RELAÇÃO 
INDIVÍDUO­SOCIEDADE
 Análise  social  voltada  para  a  compreensão  dos 
problemas que envolvem a dominação e o poder.
 Três tipos puros de dominação legítima:
 Dominação legal
Em  virtude  de  estatuto.  Seu  tipo  mais  puro  é  a 
dominação burocrática.
 Dominação tradicional
Em  virtude  da  crença  na  santidade  das  ordenações  e 
dos  poderes  senhoriais  há  muito  existentes.  Seu  tipo 
mais puro é o da dominação patriarcal.
 Dominação carismática
 Na  devoção  afetiva  à  pessoa  do  senhor  e  seus  dotes 
sobrenaturais  (carisma).  Seus  tipos  mais  puros  são  a 
dominação do profeta, do herói guerreiro e do grande 
demagogo.
MODERNIDADE E RACIONALIDADE 
NO PENSAMENTO WEBERIANO
 Compreensão  do  advento  do  capitalismo  e  do 
processo  de  racionalização  da  vida  humana  que 
ele provocou.
 Essa  racionalização,  entendida  como  processo 
intrínseco  de  desenvolvimento  do  capitalismo, 
estabeleceria  um  sistema  de  dependência  entre 
os  indivíduos  que  levaria  à  mecanização  das 
relações  em  todos  os  setores  da  atividade 
humana.
MAX WEBER E A SOCIEDADE: “A ÉTICA 
PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO 
CAPITALISMO”
 Tentativa  de  compreender  as  relações  existentes 
entre as manifestações religiosas organizadas e a 
vida social. 
 Esclarecer o “espírito do capitalismo”

 Qual  o  papel  exercido  pela  ética  protestante  na 

determinação  do  comportamento  característico 
dos indivíduos na sociedade capitalista?
MAX WEBER E A SOCIEDADE: “A ÉTICA 
PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO 
CAPITALISMO”
 Os  valores  protestantes  (individualismo, 
disciplina,  austeridade,  senso  do  dever,  apego  ao 
trabalho) passaram a agir sobre o comportamento 
dos indivíduos. 
 O  relacionamento  entre  as  esferas  da  religião  e 
da  sociedade  se  estabelece  por  meio  dos  valores, 
que  seriam  internalizados  pelos  indivíduos  e 
convertidos em motivação para a sua ação social. 
 A  tarefa  do  cientista  social  seria  de  descobrir  e 
compreender  as  conexões  entre  a  motivação  dos 
indivíduos e os efeitos de sua ação no meio social. 
MAX WEBER E A SOCIEDADE: “A ÉTICA 
PROTESTANTE E O ESPÍRITO DO 
CAPITALISMO”
 Weber  comparou  os  conjuntos  de  valores  do 
catolicismo e do protestantismo.

 Os  valores  do  protestantismo  revelariam  uma 

tendência  ao  racionalismo  econômico  que  viria  a 
predominar no sistema capitalista. 

 O  capitalismo  constituiu  a  única  organização 

econômica  da  História  das  civilizações  fundada 
na racionalidade, 
MAX WEBER E A AÇÃO SOCIAL
 O objeto de estudo da Sociologia é a ação social.

 Ação  social:  qualquer  ação  que  o  indivíduo  faz 

orientando­se pela ação dos outros, sendo dotada 
e associada a um sentido. 

 Seu  objetivo  é  compreender  a  conduta  social 

humana,  fornecendo  explicações  das  causas  e 
consequências de suas origens. 
MAX WEBER E A AÇÃO SOCIAL
 A ação social é representada por tipos ideiais e é 
caracterizada de quatro modos distintos:
 Ação tradicional
Determinada  pelos  costumes  e  ações  vinculadas 
aos hábitos arraigados nos indivíduos.
 Ação racional visando aos fins
Ação política
 Ação racional visando aos valores
Ação religiosa
 Ação afetiva ou emocional