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DERECHOS HUMANOS Y
Tema: JURISDICCION INTERNACIONAL
Docente: Mgtr. Juan Carlos Zambrano Rodriguez

Periodo académico:
Escuela Profesional
Semestre:
DERECHO Unidad:
 CONCEPTO
• Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos,
sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen
nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos
tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna
Orientaciones

DD.HH. PARA EL IUSNATURALISMO

El conjunto de atributos, valores, libertades

que el hombre por su naturaleza humana
posee y que ha adquirido de la propia
naturaleza, valores o atributos como la vida, la
libertad.
Orientaciones

DD.HH. PARA EL POSITIVISMO

Conjunto de libertades, facultades,

atributos, reconocidos por la constitución
de los habitantes de un país en su
condición de persona humana.
Orientaciones

DD.HH. PARA LAS NACIONES UNIDAS

Son las condiciones de existencia humana

que permite al ser humano desenvolverse
y utilizar plenamente sus dotes de
inteligencia y de condición en orden a
satisfacción de las exigencias
fundamentales que le imponen su vida
espiritual y natural.
 UNIVERSALES

Todas las personas son titulares o sujetos activos de

todos los derechos humanos, sin distinción de edad,
sexo, raza, idioma, nacionalidad, religión, condición
económica o social, ideas políticas preferencia
sexual, impedimento físico, enfermedad o cualquier
otra condición. Esto no implica no respetar la
diversidad cultural.
 INDIVISIBLES, INTERDEPENDIENTES,
INTEGRALES Y COMPLEMENTARIOS

La dignidad de la persona humana se garantiza a

través del respeto y reconocimiento de todos los
derechos humanos sean estos de naturaleza
política, civil, social, económica o cultural.
Todos los derechos humanos tienen la misma
importancia jerárquica y, en conjunto permiten a
las personas vivir dignamente.
 SU EJERCICIO NO ES ABSOLUTO

El ejercicio debe hacerse con el debido respeto

por los derechos de los demás. Esto implica que,
en general, el ejercicio de los derechos humanos
(no el derecho en sí) no es absoluto ya que puede
ser regulado o limitado por el Estado, siempre
dentro de los límites y de acuerdo a los estándares
internacionalmente aceptados.
 IRRENUNCIABLES, INALIENABLES E
INTRANSFERIBLES

Las personas no pueden renunciar a los

derechos humanos, ni tampoco negociar
con ellos, aunque sea por propia voluntad.
Tampoco el Estado puede disponer de los
derechos de las personas, ni obligarlos a
renunciar a ellos.
 INVIOLABLES

Los derechos humanos no admiten

ninguna situación para ser violados. El
Estado, como principal responsable de
su respeto, garantía y protección, no
puede justificar nunca su violación.
 PROTEGIDOS
EXIGIBLES
INTERNACIONALMENTE
Existen instrumentos,
mecanismos y
La comunidad
procedimientos a fin de
internacional puede y debe
proteger los derechos
intervenir cuando considere
humanos, y para exigir la
que un Estado está
debida reparación en caso de
violando los derechos
violación
humanos de su población.
PRINCIPIO PRO PERSONA

En virtud del cual se debe acudir a

PRINCIPIO DE NO DISCRIMINACION
la norma mas amplia, o a la
E IGUALDAD
interpretación mas extensiva,
cuando se trata de reconocer
El Estado debe dar un tratamiento
derechos protegidos e
igualitario a todas las personas que
inversamente, a la norma o a la
viven bajo su jurisdicción sin
interpretación mas restringida
discriminación. Esto implica por un
cuando se trata de establecer
lado la obligación positiva de tratar
restricciones permanentes al
de manera diferente situaciones que
ejercicio de los derechos o su
son diferentes de por si, y la
suspensión extraordinaria. En
obligación negativa (obligación de
virtud de este principio, siempre se
no hacer) de no discriminar a
debe elegir la norma jurídica
ningún ciudadano por ningún
internacional o de orden interno que
motivo arbitrario y no fundado en la
sea mas favorable a los intereses de
Ley
la persona y que ampare mas
ampliamente los derechos
humanos.
 La dignidad no sólo hay que verla desde el punto de vista de vivir diario, sino
también desde esos dos elementos básicos que lo sostienen que son la LIBERTAD
Y LA IGUALDAD; ambas, obtenidas con el nacimiento en el lugar y bajo cualquier
circunstancia favorable o desfavorable.

La dignidad de acuerdo a INMANUEL KANT

Una definición sumamente clara que nos puede ayudar a entender la

dignidad viene del filósofo prusiano Kant. Dicho autor utiliza el concepto
de dignidad para diferenciar a las cosas de las personas. Para Kant las
cosas tienen un precio o valor relativo, mientras que las personas son
fines en sí, vale decir, tienen dignidad. Para este autor las cosas pueden
ser reemplazadas por equivalentes, mientras que las personas no.

“Lo que tiene un precio puede ser reemplazado por algo equivalente; lo
que por el contrario se eleva por encima de todo precio y, por tanto, no
admite un equivalente, tiene dignidad”.
DIGNIDAD y sus
dos elementos
“libertad” e
“igualdad”, ES
EL
FUNDAMENTO
BÁSICO DE LA
EXISTENCIA DE
LA PERSONA.
Clasificación de los Derechos Humanos
Clasificación de los Derechos Humanos
ECONÓMICOS, SOCIALES Y DE LOS PUEBLOS,
CIVILES Y POLITICOS
CULTURALES COLECTIVOS Y DEL MEDIO
(DESC) AMBIENTE
Derechos de primera generación
Derechos de segunda generación Derechos de tercera generación

Revoluciones burguesas
Norteamericanas y Francesa Revoluciones nacionalistas y Segunda postguerra y momento
del siglo XVlll y guerras de socialistas del siglo XX actual
independencia del siglo XlX
Son contemporáneos
Modernos en su concepción y
Antiguos o clásicos
en su formulación Reconocidos en algunos
instrumentos internacionales.
Reconocidos en los principales
Reconocidos en instrumentos
instrumentos internacionales
internacionales Aún no tienen una codificación
sistemática

Se refieren a la persona en sus Se refieren a la persona en sus

Se refieren a la persona como
atributos individuales de condiciones objetivas de vida y
sujeto colectivo y ambiental
dignidad satisfacción de necesidades

Libertades negativas, de Libertades positivas, de Libertades comunitaristas y de

resistencia o de oposición. participación o de poderes. solidaridad.
Clasificación de los Derechos Humanos
CIVILES Y POLITICOS
Derechos de primera generación
Se definen por una actitud
abstencionista del Estado
Son exigibles de manera
coactiva, o sea que su
reconocimiento tiene prioridad.
Generalmente cuentan con
mecanismos de protección
judicial
ECONÒMICOS, SOCIALES Y
CULTURALES
(DESC)
Derechos de segunda generación
Su practica reclama la acción material Exigen del Estado el cumplimiento de
del Estado
Son de realización progresiva.
Su ejercicio efectivo depende
de recursos estatales y
societales
No son muy exigibles
judicialmente, sobre todo en el
plano internacional
DE LOS PUEBLOS,
COLECTIVOS Y DEL MEDIO
AMBIENTE
Derechos de tercera generación
ciertas prestaciones
No implican obligaciones
económicas en cabeza del Estado
No son muy exigibles
judicialmente, sobre todo en el
plano internacional
¡Gracias!