Enciclopedismo

¿Qué es enciclopedismo?

 En el ciclo XVIII, es el ciclo de las luces por el nacimiento e la ilustración. Un movimiento que
ensalza el conocimiento y cambia el orden centrado en DIOS por un modelo antropocéntrico en
el que se le da prioridad a la razón.


 Fue una corriente filosófica, que fue liderada por DENIS DIDEROT y JEAN Dálembert.
características

 En esta enciclopedia quedan reflejadas ideas principales.

 Por ejemplo, la ciencia como base del progreso social en cada tiempo.
 El orden natural como medio para alcanzar la felicidad terrena.
 En esta obra trabajaron hasta 150 personas de diferentes perfiles: teólogos,
artistas, filósofos, científicos, magistrados y artesanos.
FINALIDAD

 Trasmitir el conocimiento poniendo en valor el saber como un medio necesario para alcanzar la
luz de la razón.

¿Qué es la razón?

la razón es el canal adecuado para acabar con formas de conocimiento falso como la
superstición / alcanzar el conocimiento cierto.
 Promover el conocimiento como un bien necesario para impulsar a la sociedad hacia la
conquista de la modernidad. Es decir, el saber es la base del progreso social.
Bases del enciclopedismo:

 Basa su investigación en la libertad desde una cuádruple perspectiva: pensamiento,

investigación y religión.

 La ilustración coincide en el conocimiento como un bien democrático, es decir, con un legado

que debe estar al alcance de cualquier persona.
Elaboración y autores

 Fue elaborada en Francia .

 Enciclopedistas:
 Jean-Baptiste le Rond d'Alembert
 EL MECANICISMO
 Es un doctrina filosófica, que afirma como única forma
de casualidad que la influencia física entre las entidades
es la que conforma el mundo material ,negando todo
tipo de existencia espiritual, para explicar la realidad en
términos de materia, movimiento local, leyes naturales
estrictas y determinismo.
 Teoría filosófica y biológica que explica los fenómenos
naturales, incluso los vitales, por medio de las leyes
mecánicas del movimiento.
 Según su sustento teórico nos dice: “toda realidad debe
ser entendida según los modelos proporcionados por la
mecánica, e interpretada solamente sobre la base de las
nociones de materia y movimiento.
 EL modelo de concepciones mecanicistas desde XVII
hasta XIX, fue el reloj.
Contexto histórico

 El mecanicismo refleja los cambios en la mentalidad que se operaron a partir

del desarrollo del comercio y la producción manufacturera y el desarrollo de
la burguesía, en los siglos XVI al XVIII. Ello llevó implícito nuevos
conocimientos y la necesidad de una mayor compresión de la naturaleza
teniendo lugar una revolución en las ciencias naturales con Descartes,
Newton, etc.
 Este cambio en las relaciones de producción, precedido de la Reforma
protestante y del Calvinismo de los siglos XV y XVI, acompañado del
descubrimiento del Nuevo Mundo, cambio por fuerza, trastocando la
inmutabilidad del mundo conocido por la idea de un mundo en movimiento,
aunque este movimiento, una vez empezado con él primer impulso, fuera
también inmutable. Los planetas giraban describiendo sus órbitas en un
movimiento cíclico repetitivo y eterno.
DESARROLLO
 El mecanicismo surgido en el siglo XVII, como enfoque filosófico de las
investigaciones científicas de Galileo, Huygens, Boyle, fue magistralmente
enunciado por René Descartes, pero antes también por Francis Bacon.3 Se
trataba de una auténtica cosmovisión caracterizada por dos doctrinas, una
ontológica y otra gnoseológica. La ontología mecanicista cartesiana contenía
dos tesis principales: (a) el mundo (y todo objeto) es una máquina o como una
máquina (maquinismo) y (b) todo lo real es físico (fisicalismo o fisicismo). La
gnoseología mecanicista, por su parte, sostenía la reducción de los fenómenos
a sus partes (físicas) y sus interacciones (mecánicas), era necesaria y
suficiente para explicar esos fenómenos (reduccionismo).
 REPRESENTANTE: RENE DESCARTES
 Consideró que hay propiedades que atribuimos a las cosas pero que en
realidad son una mera consecuencia de la constitución física de nuestros
sentidos (las cualidades secundarias) y hay otras propiedades que
realmente se encuentran en las cosas, propiedades describibles
matemáticamente y de las que cabe, por lo tanto, claridad y distinción.
Recordamos que para Descartes la característica básica de las cosas
materiales es la extensión (longitud, anchura y profundidad), que es un
rasgo puramente geométrico y cuantitativo;
 En el mundo físico todo es consecuencia de los cambios dados con
anterioridad (causalidad eficiente) y no de una supuesta causalidad final
inscrita en las cosas. La totalidad del mundo material puede tratarse como
un sistema mecánico, y no hay necesidad alguna de introducir o considerar
otra clase de causas que las eficientes. La causalidad final es una
concepción teleológica y no es adecuada para la física. Ello lleva a rechazar
la idea aristotélica de la existencia de almas o principios vitales ocultos en
los seres vivos, y de formas substanciales en los seres inertes. Los principios
puramente cuantitativos, materiales y mecánicos que utilizamos para
explicar los seres no vivos nos sirven también para explicar los seres vivos.
EL MECANICISMO CARTESIANO: EL MODELO
DEL UNIVERSO-RELOJ

 En la descripción que hace Descartes del Mecanicismo, la metáfora de

referencia la constituye el reloj, máquina usual ya, y muy atractiva, durante
el siglo XVII. Un reloj consta básicamente de materia en movimiento. Los
engranajes, las ruedas dentadas, las piezas, son la materia. Las piezas se
transmiten el movimiento de unas a otras. En el universo sucede exactamente
lo mismo: los planetas (la materia) transmiten el movimiento desde las
órbitas exteriores a las interiores. Además, igual que en el caso de los relojes,
este movimiento no es aleatorio o arbitrario, sino que está regido por leyes
matemáticas perfectamente determinadas. Así, Descartes concibe el Universo
(mejor dicho, la parte extensa del Universo), como un gigantesco mecanismo
de relojería.
LAS LEYES CARTESIANAS DEL MOVIMIENTO
 Ley de la inercia. Un cuerpo no cambia su estado de movimiento o reposo a
menos que choque con otro.
 Ley de la dirección del movimiento. Todos los cuerpos se mueven en línea
recta, a menos que choquen con otros.
 Ley de la conservación del movimiento: La cantidad de movimiento se
mantiene constante entre dos cuerpos que chocan, por lo cual, la cantidad
total de movimiento en el Universo se mantiene constante.
Características
 El mecanicismo es la doctrina según la cual toda realidad natural tiene una estructura comparable a la
de una máquina, de modo que puede explicarse de esta manera basándose en modelos de máquinas.3
Como concepción filosófica reduccionista, el mecanicismo sostiene que toda realidad debe ser
entendida según los modelos proporcionados por la mecánica, e interpretada sobre la base de las
nociones de materia y movimiento.
 El reloj fue durante mucho tiempo el prototipo de máquina (que por una parte liga el tiempo con el
espacio que debe recorrer el péndulo o las agujas de su esfera), aparecido como el modelo de las
concepciones mecanicistas de los siglos XVII hasta mediados del siglo XIX. Se trata de una metáfora
radical, porque constituye no sólo un modo de entender la física de los cuerpos, es decir lo que se
llamó mecánica moderna, sino una verdadera filosofía, es decir una concepción del mundo en su
conjunto.4
 La imagen mecanicista del mundo se apoyaba fundamentalmente en el principio de causalidad por el
que se consideraban regidos todos los fenómenos que describe la física clásica. Pero el problema del
determinismo mecanicista que ponía en entredicho la libertad humana, condujo a considerar que toda
máquina pertenece inevitablemente al mundo inorgánico y, por tanto, toda analogía con los seres vivos
era ficticia.
 El mecanicismo tendió a abandonar el carácter ontológico para adoptar la forma epistemológica. Es
decir, no se trataba tanto de afirmar que el mundo es una máquina, ni tan sólo una máquina
extremadamente compleja, sino que se trataba simplemente de concebirlo y explicarlo como si lo
fuera, es decir, a partir de las leyes de la mecánica sin presuponer por ello el carácter mecánico de lo
real. Ello dio lugar a un mecanicismo metodológico y al ideal de poder constituir una única ciencia
basada en los principios de la mecánica.