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Graciela Brodsky. Malentendido.

Esthela Solano Suárez. ¿Cómo cura el psicoanálisis?


Incluso con los niños…

 Un tratamiento no puede comenzar si no se ha
dilucidado el síntoma con el paciente.
 Es importante, como una cuestión primera en todo
tratamiento, que el sujeto subjetive de qué sufre él,
cuál es su malestar (distinto a de qué sufren los otros a
causa de él).

 En el síntoma infantil, podemos también diferenciar
ese doble aspecto:
 El aspecto de significación, de sentido.
 El aspecto de satisfacción pulsional.

 Todo síntoma infantil tiene que ver con la
subjetividad de la madre, en tanto que la madre es
una mujer:
 Todo síntoma infantil se estructura a partir de la
posición que ocupa el niño, en relación con la posición
femenina de la madre.

 Esto se debe a que la madre, como mujer tiene una
relación especial con la falta:
 La falta de un objeto primordial que es aquel que
causa el deseo femenino: el falo, que resulta de la
castración, a partir de la subjetivación de una falta
simbólica.

 La neurosis y el síntoma neurótico es un modo de
respuesta del sujeto ante la problemática de la
castración.
 La castración es una operación que concierne a todos
los seres hablantes y es introducida por el lenguaje.
 El Otro del lenguaje introduce en el viviente una
pérdida, un “menos” (alienación-separación),
imaginarizado como un objeto que falta, que se ha
perdido.

Con ese objeto, la mujer tiene una relación
fundamental y es con ese objeto que el niño va a
introducirse en la subjetividad de la madre.
¿Qué determina una salida posible del niño
de no quedar atrapado en ese lugar?

 Una condición fundamental es la satisfacción de la
madre como mujer (por la vía del deseo del hombre).
 Lo importante es que el niño subjetive, en algún
momento, que la madre desea algo más allá de él,
que el deseo de la madre es un deseo de otra cosa.
¿Por qué el niño ha tenido que
inventar un síntoma neurótico?

El síntoma es un recurso, una invención frente
a la dificultad que proviene del modo de
relación que caracteriza a la pareja de los padres.
 La dificultad del niño está “anudada” con lo que
hace síntoma en la pareja parental.

 En ese sentido, el síntoma del niño es aquello que
representa la “verdad” de la pareja de los padres.
 Para el niño, el brote de angustia proviene de lo no
susceptible de significación y para poder encontrar una
salida de esa angustia, va a tener que “encarnar” eso.
¿Qué es lo que puede existir como
sintomático en la pareja parental?

Lo que está en juego aquí, es la relación de cada uno
a lo sexual, al sexo, no solamente con su propio sexo
sino con el otro sexo:
 El modo en que un sujeto aborda su relación con el
sexo y con el otro sexo testimonia de qué manera ese
sujeto ha asumido o no su identificación sexual, su
relación con la castración.

 Lo sexual es extremadamente problemático para los
seres hablantes, en la medida en que el lenguaje nos
ha separado del instinto sexual, de un “saber hacer” con
lo sexual.
 No existe una inscripción, a nivel del inconsciente, de
una fórmula adecuada de la relación entre el hombre y
la mujer: “no hay complementariedad sexual”.

La forma de hacer lazo social con el
otro, de relacionarse, de amarlo, es
particular: no es universal.
Para el ser hablante:

1. La pareja no está fijada por la naturaleza.
 Para los animales no hay error.
 A partir de que allí la lengua se mezcla nace el
problema que cada sujeto debe resolver: ¿cómo
encontrar el compañero que hace pareja con él?

2. Respecto de la elección de la pareja, hay
rasgos que se repiten, hay cierta fijación.
 Esta elección es ciertamente condicionada: hay
condiciones en la elección del compañero, que
nada tienen que ver con la naturaleza, ni están
determinadas por los mandatos morales de una
sociedad, ni por la voluntad del yo.

 Dichas condiciones, determinan la elección a pesar
del sujeto mismo y lo llevan, habitualmente, a
tropezarse con lo mismo una y otra vez.
 En todo caso, no es suficiente con interrogarse sobre
la manera en que un hombre y una mujer se buscan,
o se encuentran el uno al otro; sino que hay que
preguntarse sobre qué buscan o qué es lo que
encuentran, cuando se encuentran.

 Por eso, toda pedagogía de la vida de pareja fracasa
porque lo que una mujer exige –demanda, de un
hombre en su inconsciente– no tiene nada que ver
con lo que el hombre busca (sin saberlo
conscientemente) en una mujer.
 En esta perspectiva, el malentendido es inevitable: no
hay equivalencia, no hay correspondencia, no hay
complementariedad (absoluta) entre un hombre y
una mujer.
Jean Louis Gault. Dos estatutos del Síntoma.
Esthela Solano Suárez. ¿Cómo cura el
psicoanálisis?
Ruth Hernández. Particularidades de la clínica
con niños psicóticos.

 El niño psicótico está “desalojado” de la significación
y su posición se caracteriza a partir de la no
inscripción (forclusión) de la función paterna.
 La “forclusión” tiene que ver con la imposibilidad del
uso de la representabilidad, que otorga la función
paterna.

 En este caso, el padre no puede admitir el deseo de la
madre del niño, en tanto mujer, quedando “aplastado”
el niño como sujeto:
 Aquí, el niño viene a ocupar el lugar de un objeto, no
de un sujeto de la palabra.

 En la psicosis el niño realiza, como objeto, el
fantasma de la madre, objeto que, en tanto real, está
excluido de la cadena significante inconsciente y, por
tanto, no hay articulación entre significante y goce.

Se trata de un objeto real, es decir, fuera de lo
imaginario y de lo simbólico:
 El niño es más bien una “cosa” en sí.
En este sentido, es un niño desprovisto de
alteridad:
 No puede diferenciarse de los otros: no puede
ubicarse en la función gramatical del yo-tú, tú-yo.

Es un niño desprovisto de subjetividad y
“excluido” de la posibilidad de reconocerse
como teniendo un cuerpo.
 No puede designarse, diferenciarse, identificarse,
reconocerse como “yo”.

Su posición tiene la función de revelar la verdad
del objeto que él es para la madre.
 Se trata de un objeto que se presenta como
emergiendo para ella como lo más extraño,
habitando un universo fuera de sentido.

En este sentido, el Otro se le presenta
como gozador:
Certeza de que el Otro goza de él.

En conclusión, si el niño no está inscrito en
la metáfora fálica:
 Es un niño que, en la subjetividad de la madre,
viene a ocupar un lugar que no se articula en la
lógica edípica.
 Es como un objeto que no entra en juego a partir
de la dimensión simbólica, asegurada por la
función del padre y la metáfora fálica.