Los libros del Nuevo Testamento Se agrupan en MARCOS .
ARCOS
cuatro tipos o géneros literarios:
1. Evangelios: contienen el Mensaje de Jesús y
algunos datos de su vida. El género “Evangelio”
se caracteriza por ser, ante todo, una
proclamación y exposición del Mensaje y de la
Persona de Jesús. El objetivo de estos escritos es
afianzar la fe de los seguidores de Jesucristo.
2. Hechos de los Apóstoles: pertenece este libro
al género histórico, porque gran parte de su
contenido narra la expansión del cristianismo en
el siglo I y la formación de las primeras
comunidades cristianas por la evangelización de
algunos apóstoles, sobre todo, Pedro y Pablo. 3.
Cartas: pertenecen al género epistolar. Cada una
cuenta con sus partes características: saludo,
introducción, cuerpo de doctrina y exhortación y
despedida.
4. Apocalipsis: encaja en el género literario de
los apocalipsis, muy abundantes en los siglos II
a.C. al II d.C. Tiene sus precedentes en escritos
del Antiguo Testamento, como Daniel, Isaías y
Ezequiel. Los cuatro evangelios son narraciones
de la vida de Jesús y de sus palabras,
reflexionadas, vividas y celebradas en la fe de
las primeras comunidades cristianas. Las cuatro
narraciones, por una parte, tienen muchas cosas
en común; y, por otra, hay diferencias que
completan, complementan y enriquecen dichas
narraciones. Cada uno, inspirado por el Espíritu
Santo, ha querido transmitirnos su propia
experiencia y sus recuerdos, para provocar y
aumentar la fe de quienes los lean. Sólo desde la
fe y con la fe deben ser leídos para
comprenderlos. Los cuatro evangelios son
narraciones de la vida de Jesús y de sus
palabras, reflexionadas, vividas y celebradas en
la fe de las primeras comunidades cristianas.
Las cuatro narraciones, por una parte, tienen
muchas cosas en común; y, por otra, hay
diferencias que completan, complementan y
enriquecen dichas narraciones. Cada uno,
inspirado por el Espíritu Santo, ha querido
transmitirnos su propia experiencia y sus
recuerdos, para provocar y aumentar la fe de
quienes los lean. Sólo desde la fe y con la fe
deben ser leídos para comprenderlos.
La tradición afirma que estos escritos surgieron
en el entorno de ciertas comunidades: Marcos,
en la de Roma; Mateo, en la de Antioquía
(Siria); Lucas, en unas comunidades compuestas
mayoritariamente por no judíos (Grecia, Siria o
Roma), y Juan, en las de Palestina, o en las de
Asia.
. A Mateo lo pintan con la imagen de un
El Evangelio de san Marcos se dirige a probar
que Jesucristo es Hijo de Dios; por eso, se
dedica sobre todo a narrar milagros. El Cristo
que presenta Marcos no es un Mesías
triunfalista y coronado de victoria, sino un
Cristo que va derecho a la cruz. Por eso, el
secreto mesiánico de Marcos quiere dar a
entender que a Cristo no le interesan la fama ni
el prestigio, sino la humildad y el
anonadamiento. A san Marcos lo pintan con un
león, porque empieza diciendo que Jesús
ayunaba en el desierto y las fieras le hacían
compañía. Y hay también una estructura
teológica bien clara:
a) Jesús es el Hijo de Dios, el Mesías: (1-8)
- Introducción y hechos preparatorios: 1, 1-13
-Revelación de Jesús y ceguera de los
discípulos: 1, 14 al 3, 6
-Revelación de Jesús e incomprensión de
parientes y paisanos: 3, 7 al 6,6
-Revelación de Jesús y reconocimiento inicial
de los discípulos: 6,6 al 8,39
b) Características de Jesús Mesías-sufriente e
Hijo de Dios: (9-16)
-En camino hacia Jerusalén: anuncios de la
pasión: 8, 31 al 10, 52
-En Jerusalén: revelación de Jesús como juez y
Señor del Templo: 11,1-13.27
-Pasión, muerte y resurrección: revelación de
Jesús en plenitud: 14, 1-16.8
-Apéndice: misión de los discípulos: 16, 9-20
c) Contenido teológico y espiritual
-Finalidad del Evangelio de Marcos: Demostrar
que Jesús es el Mesías y el Hijo de Dios, el
vencedor del poder de Satán, acreditando esto
con sus milagros; que padeció, murió y resucitó.
Pero un Jesús incomprendido y rechazado por
los hombres, no un Jesús de triunfos humanos.
¿Cómo pueden vivirse hoy las enseñanzas de
Marcos? Leamos el Evangelio de Marcos a la
luz de Jesús viviente. Marcos nos describe a un
Jesús en presente: va, pasa, dice, mira...¡Cristo
sigue viviendo! Marcos nos invita también a
abrir los ojos para que reconozcamos su
presencia en nuestra vida ordinaria. Finalmente
nos compromete a dar testimonio de Cristo en
medio de los sufrimientos y persecuciones;
incluso, a dar la vida por Él, si fuera necesario.
MATEO
El Evangelio de san Mateo está dirigido a
probar que Jesucristo es el Mesías anunciado
por los profetas y que en Él se cumplió todo lo
que los profetas habían anunciado
Lucas enseña al cristiano a llevar la palabra a
hombre, porque su Evangelio empieza haciendo
la lista de los antepasados que Jesús tuvo como
hombre.
se le llama el evangelio eclesial porque intenta
formar al cristiano dentro de la comunidad.
También se le llama el evangelio del catequista
porque presenta un material amplio y bien
ordenado de la enseñanza de Jesús, para la
instrucción de quien ha recorrido la etapa
catecumenal y quiere ya vivir el bautismo en la
Iglesia. Da un catecismo del Reino.
Hay un detalle importante que no pasa por alto
Mateo: “El velo del Santuario se rasgó en dos,
de arriba abajo” (27, 51). Era la cortina que
separaba el Santo de los Santos y que a la
muerte de Jesús quedó rasgada, para significar,
como lo ha entendido la tradición de la Iglesia,
que el antiguo culto mosaico había terminado y
comenzaba una nueva era, la de la Nueva
Alianza, sellada con la sangre del Hijo de Dios.
Con ella se abría al hombre la posibilidad de
renacer a una nueva vida, dejando atrás el miedo
y cualquier forma de pesimismo, porque la
muerte había sido superada por la Vida.
LUCAS
El Evangelio de san Lucas es el Evangelio de la
misericordia y tiene como objetivo presentar la
ternura de Dios para con todos los pecadores y
necesitados. Está escrito en griego culto, pues
Lucas es un cristiano educado en ambientes
helenistas. Intentó responder a la situación que
vivía su comunidad cristiana, amenazada por la
rutina y la tentación de aferrarse a los bienes de
este mundo. Por eso, invita a la conversión, y
para ello nada mejor que recordar las palabras y
la vida de Jesús. A Lucas lo pintan con un toro,
porque comienza su evangelio con los
sacrificios que hacían en el templo, donde cada
tarde se sacrificaba una res.
Contenido teológico y espiritual Fin del
evangelio de Lucas: todo el evangelio de Lucas
está encaminado a presentar a Jesús como el
gran amigo de los pecadores, como el más
misericordioso y amable de los seres que han
existido.
Presenta a Jesús como modelo de Profeta
ungido, como Salvador, como Señor Presenta la
Iglesia como una iglesia encarnada en la historia
de los hombres. A Lucas se le conoce como el
Evangelio del testigo o del evangelizador. Una
de las razones es porque su estructura es como
una formación gradual del cristiano a ser testigo
y evangelizador.
quien no cree. Precisamente por esto, Lucas
sintió la necesidad de continuar con los Hechos
de los apóstoles, para poder presentar una serie
de ejemplos de catequesis y de evangelización
en la Iglesia primitiva.
JUAN
El Evangelio de Juan es una respuesta a la
situación que vive su comunidad y contiene una
profunda reflexión acerca del misterio de Jesús.
Los que se encuentran con Él y lo aceptan, van
descubriendo progresivamente la hondura de
este misterio, mediante la fe. Y los que lo
rechazan, por falta de fe, terminan en la
oscuridad y ceguera de su pecado. Todos los
signos y milagros están orientados a descubrir
una faceta de la riqueza insondable de Jesús. Y
los discursos que siguen a los milagros tienen
un carácter teológico, es decir, reflexionan sobre
Jesús y su misión. A Juan lo pintan con un
águila, porque el águila es el ave que más altura
consigue, al igual que el evangelio de Juan que
se elevó hasta los secretos de la Divinidad.. A la
polémica sobre la divinidad y humanidad de
Jesús, el evangelista responde profundizando en
el misterio de su encarnación y muerte. Y ante
la tentación de huir del mundo, exhorta a los
discípulos para que afiancen su fe en Jesús, y,
unidos a él, salgan al mundo para dar testimonio
de la verdad. Ante Jesús hay que decidirse: o se
acepta a Jesús o se lo rechaza. Los que se
encuentran con Jesús y lo aceptan van
descubriendo progresivamente la hondura de
este misterio: lo reconocen como Señor, Profeta,
Mesías y Salvador del mundo, y, sobre todo,
como Hijo de Dios. Y los que no lo aceptan,
siguen en su oscuridad, en la ceguera de su
corazón. Cuanto más un cristiano toma su
decisión por Jesús, por su Vida, su Verdad, su
Justicia...tanto más encontrará oposición de
algunos que le harán la vida imposible, hasta
quitarle la vida.
El Evangelio de Juan es, en realidad, un escrito
doctrinal en forma de Evangelio. Su primera
intención no es narrar, sino enseñar. El interés
principal de esta obra es de carácter teológico;
en ella los milagros son signos; los discursos,
más que discursos de Jesús, son discursos sobre
Jesús. Tales discursos no versan sobre los
problemas del tiempo de Jesús (la ley, el sábado,
los alimentos puros o impuros, etc...) sino sobre
la misión de Jesús en el mundo: ser el Mesías, el
enviado del Padre, Luz del mundo, Agua viva,
Pan celestial.