II. Panaceas universales y antagónicas.

Crítica de la razón
instrumental; Max Horkheimer.

Presentado por: Natalia Ayala Santamaría

Panaceas universales y antagónicas
• Panacea: Remedio universal.
• Universal: El carácter universal está dado por la
validez y el alcance que poseen estas propuestas,
a considerar la religión y la razón.
• Antagónico: Oposición sustancial en doctrinas y
opiniones.
La explicación propuesta se entenderá dentro del
marco de la crisis cultural
 I. Antecedentes históricos
El periodo histórico que encierra el inicio de la disertación
encierra La escolástica; entendido como el movimiento
filosófico y teológico que intento utilizar la razón, en particular la
filosofía de Aristóteles, para comprender el contenido
sobrenatural de las revelaciones cristianas.
Hubo aquí estudios de índole teológica pero también
epistemológicas, lógicas, antropológicas, cosmológicas, éticos o
psicológicas
 Corrientes científico- filosóficas

• Tomistas: Son considerados pre positivistas lógicos. Su principal

exponente fue Santo Tomas de Aquino, quien nació en 1225 y
será el precursor de esta corriente teológico- filosófica. Basando
su pensamiento en principios aristotélicos (empirista) en conjunto
con las sagradas escrituras, buscando fundamentar la fe religiosa
vinculándola con la razón.
• Neotomismo: Se entrega como un instrumento de indagación y
penetración a la realidad del ser, como el instrumento por
excelencia. Donde se adquiere una visión objetiva de la realidad a
partir de principios supremos. Fomentan la pragmatización de la
vida y la formalización del pensar.
 Citas
• Pg. 44: “ Los conceptos neo tomistas que sus sostenedores
afirman extraer de enseñanzas teológicas no forman ya … la
columna vertebral del pensamiento científico, Los neo
tomistas no logran reunir la teología y la ciencia natural
contemporánea en un solo Sistema espiritual jerárquico, tal
como lo hacia Santo Tomas emulando a Aristóteles, puesto
que los descubrimientos de la ciencia moderna contradicen de
un modo demasiado evidente el ordo escolástico y a la
metafísica aristotélica.”
• Positivismo: Puede ser entendido como tecnocracia filosófica donde
se profesa una fe exclusiva en las matemáticas, otorgándole a través
de ella un reconocimiento de la ciencia evidenciada en la racionalidad
utilizada en las matemáticas.
• Descarta todo conocimiento proveniente de la metafísica ya que no
tiene un correspondiente material en el mundo, por lo anterior sobre
la base de principios se afirmara que el positivismo no produce ideas,
y no busca vincularse con conceptos como Dios, la libertad, la
justicia, etc.
 Citas
• Pg. 41: “ La filosofía positivista, que ve en la herramienta ‘ciencia’ un
defensor automático del progreso, es tan engañosa como otras
glorificaciones de la técnica.”
• Pg. 50: “Los positivistas reducen la ciencia a los procedimientos
aplicados en la física y sus derivaciones; niegan el nombre de ciencia a
todos los esfuerzos teóricos que no concuerden con aquello que ellos
extraen de la física como métodos legítimos.”
 II. Autores que promueven el positivismo y
el pragmatismo
• Frente a la valoración de la crisis cultural a partir del positivismo,
fueron presentados tres artículos por representantes del
movimiento.
• Sydney Hook: En su texto “el nuevo fallo nervioso” presenta la
tesis de una perdida de confianza en el método científico
• John Dewey: En “Antinaturalismo en extremo” El conocimiento
valido es el que proviene exclusivamente del método científico y
no de otros métodos.
• Ernest Nagel: “Filosofías maliciosas de la ciencia” Pg 48: “Todo
intento de limitar la autoridad de la ciencia es notoriamente
maligno”.
 III. Antagonismos
• Pg. 52: “Para ser autoridad absoluta, la ciencia ha de justificarse en cuanto
principio spiritual; no puede ser deducida meramente de procedimientos
empíricos y absolutizada luego como verdad, sobre la base de criterios
dogmáticos derivados del éxito científico”

• Dogmatismo: [Absolutismo científico]Produce la detención del pensar

− Critica de si mismo: 53 “ Tanto el positivismo como el neopositivismo
constituyen verdades limitadas que ignoran la contradicción inherente a sus
principios. En consecuencia, ambos intentan arrogarse un papel despótico
en el dominio del pensamiento.”
− Observación: [Petición de principio o falacia] Entendido como un modelo
de comportamiento más no un principio donde sirve de garantía apropiada
para la verdad.
 III. Antagonismos
• Ciencia: La ciencia debe hablar por si misma
− La ciencia como herramienta: por impresionantes que puedan ser, las
herramientas por si solas resultan ser mudas.
• Conceptos:
- 54 “ Un concepto no puede ser aceptado como medida de la verdad si el ideal
de la verdad al que sirve presupone en si mismo procesos sociales que el pensar no
puede validar como instancias últimas.”
• El positivismo moldea la inteligencia para lograr consolidar las funciones
necesarias para la organización de un material dentro de la cultura comercial.
• Pg. 55: “ Si la teoría se reduce a un mero instrumento, todos los medios teóricos
destinados a trascender la realidad se convierten en un despropósito metafísico.”
Preguntas
y comentarios