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• PEDAGOGO Y FILOSOFO .

• NACIÓ EN BRASIL (RECIFE) EN 1921.

• EN 1947 FUE DIRECTOR DE.L DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN Y CULTURA.

• EN 1959 HIZO UN DOCTORADO EN FILOSOFÍA E HISTORIA DE LA EDUCACIÓN CON LA TESIS

EDUCACIÓN Y ACTUALIDAD BRASILEÑA. LA CUAL FUE LA BASE DE SU MÉTODO.

TODO PROCESO DE EDUCACIÓN DEBE PARTIR DE

LA REALIDAD QUE RODEA A CADA
INDIVIDUO.

• PUSO EN PRÁCTICA SU PRIMERA EXPERIENCIA EDUCATIVA DE GRUPO, ALFABETIZÓ A 300

TRABAJADORES EN 45 DÍAS.

• LA OLIGARQUIA Y LA IGLESIA LO ACUSÓ DE AGITADOR POLÍTICO.

• 1964 GOLPE MILITAR, SE FUE A CHILE. ( ESCRIBE LA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO)

CONTEXTO SOCIAL
CUANDO ERA NIÑO VIVIÓ LA REALIDAD DEL NORDESTE BRASILERO, EL CUAL VIVÍA
EN LA ESCLAVITUD.

 RELACIÓN LABORALES DE OPRESIÓN.

 NO TENIAN PARTICIPACIÓN EN LAS DECISIONES IMPORTANTES DEL

PAÍS.

DESDE SU PEDAGOGÍA FREIRE INTENTA:

 QUE ROMPAN SU PASIVIDAD Y SILENCIO.

 QUE ADQUIERAN LA CAPACIDAD CRÍTICA PARA RELACIONARSE CON LA
SOCIEDAD.
 LIBEREN SUS ATADURAS, ÚNICA POSIBILIDAD DE CAMBIO DE LA
SOCIEDAD.
 PENSAMIENTO DE PAULO FREIRE
SE OCUPÓ DE LOS HOMBRE Y MUJERES “NO LETRADOS “ CON EL OBJETIVO DE QUE SE
ABRAN AL MUNDO DE SIGNO ESCRITO.

MUNDOS DEL CONOCIMIENTO SISTEMATIZADO.

DE LA CONCIENCIA CRÍTICA.

PARA FREIRE EL CONOCIMIENTO NO SE

TRASMITE SINO QUE SE CONSTRUYE
 DESHUMANIZACIÓN
ES LA CONSECUENCIA DE LA OPRESIÓN.
AFECTA A LOS OPRIMIDOS Y A QUIENES OPRIMEN.
 LOS OPRIMIDOS IDEALIZAN Y DESEAN CONVERTIRSE EN OPRESORES.
 EN LOS OPRIMIDOS EL MIEDO A LA LIBERTAD ES EL MIEDO DE
ASUMIRLA.
 EN LOS OPRESORES EL MIEDO DE PERDER LA “LIBERTAD” DE OPRIMIR”
PARA FREIRE DEBERÍA NACER UN NUEVO HOMBRE QUE
SUPERE ESTAS CONTRADICCIONES. NI OPRESORES ,
NI OPRIMIDOS.

UN HOMBRE LIBERÁNDOSE Y HUMANIZÁNDOSE.

 EDUCACIÓN BANCARÍA =
OPRIMIDO
EL EDUCADOR CONDUCE AL
EDUCADO EN LA MEMORIZACIÓN
MECÁNICA DE LOS CONTENIDOS
EDUCANDO = RECIPIENTE DONDE
SE DEPOSITA
“EL SABER”
ACCIÓN DEL ESTUDIANTE PASIVA=
ARCHIVAR LOS CONTENIDOS.
MAS PASIVIDAD = EL OPRIMIDO SE
ADAPTA AL MUNDO Y ESTÁ MAS
LEJOS DE TRANFORMAR LA
REALIDAD
EDUCACIÓN
PROBLEMATIZADORA
BUSCA UN DIÁLOGO LIBERADOR
APUNTA A LA LIBERACIÓN Y LA
INDEPENDENCIA.
INCISTA AL ABÚSQUEDA DE LA
TRANFORMACIÓN DE LA REALIDAD.
OPRESOR Y OPRIMIDO
ENCONTRARÁN LA LIERACIÓN Y SE
HUMANIZARÁN.
 LA DIALOGICIDAD
EL DIÁLOGO ES UN FENÓMENO HUMANO POR EL CUAL SE NOS REVELA LA
PALABRA.

NO HAY PALABRA VERDADERA QUE NO ESTÉ UNIDA A LA ACCIÓN Y

REFLEXIÓN.

ES LA QUE TRANSFORMARÁ EL MUNDO.

PALABRA VERDADERA PALABRA INAUTÉNTICA

 ES LA PRAXIS POR  NO TRANSFORMA LA

QUE LOS HOMBRES REALIDAD.
DEBEN ACTUAR EN EL  SE TRANSFORMA EN
MUNDO PARA PALABRERIO.
HUMANIZARLO ,  NO HAY ACCIÓN.
TRANSFORMARLO Y
LIBERARLO.
 LOS HOMBRES SE HACEN EN LA PALABRA NO EN EL SILENCIO.

 EL DIÁLOGO ES UN ENCUENTRO DE LOS HOMBRES PARA TRANSFORMAR EL

MUNDO, CONVIRTIÉNDOSE EN UNA EXIGENCIA EXISTENCIAL.

FREIRE:

 LA PALABRA TIENE DOS FASES QUE NO SE SEPARA:

ACCIÓN Y REFLEXIÓN

AMBAS PRODUCEN EL PROCESO TRANSFORMADOR.

 MÉTODO FREIRE
ES UN MÉTODO DE CULTURA POPULAR LA CUAL SE TRADUCE
EN UNA POLÍTICA POPULAR.

PARA FREIRE NO HAY CULTURA DEL PUEBLO SIN POLÍTICA DEL

PUEBLO.
 PROCESO EDUCATIVO
CÓMO ACTO POLÍTICO Y DE CONOCIMIENTO.
DEBEMOS TENER EN CUENTA:

• CAPACIDAD CREATIVA Y LA TRANSFORMACIÓN DEL HOMBRE.

• CAPACIDAD DE ASOMBRO, QUE CUALQUIER PERSONA LA TIENE.

• DIMENSIÓN HISTORICA DEL SUJETO.

• LA NATURALEZA SOCIAL DEL ACTO DE CONOCER.

LA ALFABETIZACIÓN COMO CAMINO DE
LIBERACIÓN…
• EL SUJETO PAULATINAMENTE APRENDE A SER AUTOR Y
TESTIGO DE SU PROPIA HISTORIA. ENTONCES ES CAPAZ DE
ESCRIBIR SU PROPIA VIDACONSCIENTE DE SU EXISTENCIA Y DE
QUE ES PROTAGONISTA DE LA HISTORIA.
• PODEMOS ENTENDERLA ALFABETIZACIÓN COMO LA CONQUISTA
QUE HACE EL HOMBRE DE SU PALABRA LO QUE CONLLEVA LA
CONCIENCIA DE DERECHO DE DECIR LA PALABRA.
DUDAS? PREGUNTAS?
GRACIAS POR SU ATENCIÓN!

ÁNGELES
AYELÉN
NANCY