 La antropología, es la ciencia social que

estudia al ser humano de forma holística.

Combinando en una sola disciplina los
enfoques de las ciencias naturales, sociales y
humanas..
 la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y
desarrollo de toda gama de la variabilidad
humana y los modos de comportamiento
sociales a través del tiempo y el espacio, es
decir, del proceso biosocial de la existencia de
la raza humana.
 La antropología cultural es, sobre todo,
una ciencia integradora que estudia al
hombre en el marco de la sociedad y
cultura a las que pertenece; y, al mismo
tiempo, como producto de las mismas
 La antropología cultural es la ciencia que
estudia la cultura, ya que se dedica a comparar
los distintos modos de vida de los humanos.
Los antropólogos distinguen entre cultura
material y cultura mental. Por eso, cuando los
antropólogos describen las culturas de los
diversos pueblos, se refieren tanto a sus
técnicas productivas, como a sus formas de
organización social, a sus creencias, a sus
costumbres, etc.
Corrientes antropológicas
 Dualismo

 Realismo

 Trascendentalismo

 Existencialismo

 Estructuralismo
 Esta corriente establece una
separación del cuerpo y el alma en el Platón
hombre. Sus representantes llegan a Agustín de
identificar al hombre con el alma Hipona
Dualismo
(Platón) o a afirmar que el hombre Renato Descartes
está compuesto por dos substancias Nicolas
distintas, una extensa (cuerpo) y otra Malebranche
pensante (alma) (Descartes).
 El hombre es una
substancia
compuesta, como Aristóteles
toda substancia, de Tomás de Aquino
materia y forma. En
su caso, la forma es
Realismo el alma y la materia
el cuerpo. Alma y
cuerpo son co-
principios; si se
separan, ya no hay
hombre.
 El "sujeto
trascendental", cuya
estructura universal
poseen todos los
sujetos humanos
Trascendentalism Immanuel Kant
particulares, Como es
o Edmund Husserl
esencialmente sujeto,
no se lo puede
transformar en objeto
de conocimiento y se
torna incognoscible.
 En el hombre la
existencia precede a
la esencia. El hombre
Existencialism es un ser situado, Martín Heidegger
esencialmente
o Jean-Paul Sartre
relacionado con el Gabriel Marce

mundo y con los

demás y abierto a
una pluralidad de
posibilidades entre
las que debe elegir
libremente.
 El nivel simbólico e
inconsciente es la
auténtica base de lo
real. El papel del
sujeto es
sumamente limitado
ya que éste no tiene Claude Lévy-
Estructuralismo significado por sí Strauss
mismo sino Michel Foucault
solamente en
relación con las
estructuras sociales
y culturales, las
cuales lo dotan de
sentido.
 Cultura:
Sistema de creencias, valores,
normas, costumbres, conductas y
artefactos compartidos, que los
miembros de una sociedad usan en
interacción entre ellos mismos y con
su mundo, y que son transmitidos
de generación en generación a
través del aprendizaje.
(Plog y Bates, 1980)
 Cultura:
Conjunto de rasgos distintivos,
espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos, que caracterizan a una
sociedad o un grupo social.
Engloba las artes, las letras, los modos
de vida, los derechos fundamentales del
ser humano, los sistemas de valores, las
tradiciones y las creencias.
UNESCO
Conferencia Mundial sobre las políticas Culturales, Mexico 1992
 La CULTURA está formada por
muchos componentes distintos:
…..algunos fácilmente observables:
gastronomía, folclore, fiestas, viviendas,
música, arte, literatura, vestidos,…..
…..otros más difíciles de observar:
cosmología, concepto de pudor, de
belleza, modelos de relación,
definición de locura, valores, ideales,
funciones relacionadas con el rango, el
sexo, la edad, lenguaje corporal,
expresión de emociones,….
 Características de la CULTURA
Se aprende por un proceso de socialización, no
forma parte de la herencia genética
No es estática, sino que se adapta a los cambios y
a las transformaciones del medio
Da sentido y significado a la realidad, es el filtro a
través del cual percibimos la realidad, la
interpretamos, y la comprendemos.
Leemos el mundo a través de nuestros
parámetros culturales
Se transmite a través del lenguaje y de otros
símbolos.
Características de la CULTURA:
La cultura es un todo integrado, cada
uno de los elementos se explica en
relación a los restantes.

La cultura es una red de signos que

permite, a los individuos que la
comparten, entender qué se está
comunicando, cómo debe
interpretarse un gesto, una mirada, y
por lo tanto, qué gestos deben
hacerse para dar a entender algo,
qué palabras deben usarse y cuáles
no..
 ELEMENTOS DE LA CULTURA

 A) Concretos o materiales: fiestas,

alimentos, ropa (moda), arte plasmado,
construcciones arquitectónicas,
instrumentos de trabajo
(herramientas), monumentos
representativos históricos.
 B) Simbólicos o espirituales: creencias
(filosofía, espiritualidad/religión), valores
(criterio de juicio moral y/o ética), actos
humanitarios, normas y sanciones
(jurídicas, morales, convencionalismos
sociales), organización social y sistemas
políticos, símbolos (representaciones de
creencias y valores), arte (apreciación),
lenguaje (un sistema de comunicación
simbólica), tecnología y ciencia.

18
 Identidad Cultural
A través del proceso de socialización,
compartimos costumbres, códigos,
símbolos , valores, creencias….. Que nos
hacen sentir parte integrante del grupo
social al que pertenecemos

Los sentimientos de pertenencia y

reconocimiento dentro de un
determinado grupo cultural son los que
conforman en buena parte nuestra
identidad como personas: la identidad
cultural
 Actitudes ante la Diversidad Cultural.
 Etnocentrismo: Se identifica la propia cultura con la
“normal” y a partir de ella se interpreta y valora las
demás
 Relativismo cultural: Se defiende el valor de cada
cultura y aprueba todas sus expresiones, rechazando la
influencia entre ellas
 Multiculturalidad: Situación en la que las diversas
culturas coexisten, pero sin que se de una relación de
igualdad o intercambio
 Interculturalidad: Intercambio positivo y
enriquecimiento a partir del encuentro en
igualdad de varias culturas
21
 LA DEFINICIÓN DEL TÉRMINO "PUEBLOS INDÍGENAS" POR EL
ONU
 "Comunidades, gente y naciones indígenas son aquellos que
tienen una continuación histórica con pre-invasión y pre-
colonial comunidades que han desarrollado en su territorios,
que se consideran a si mismos distintos de otros sectores de
la sociedad ... Ahora en presente se forman un sector de la
sociedad nacional y están determinados en guardar,
desarrollar y transmitir su territorios ancestrales y su
identidad étnica como base de su existencia como Pueblos en
acuerdo con su propia cultura, sus propias instituciones
sociales y sistemas legales a nuevas generaciones. En breve,
Pueblos Indígenas son las descendientes de un pueblo
milenario con su territorio, ciencia y tecnología .
 LA DEFINICIÓN DE PUEBLOS INDÍGENAS COMO USADO EN LA
CONVENCIÓN DE ORGANIZACIÓN DE TRABAJO
INTERNACIONAL NO.169 CON RESPECTO A LOS DERECHOS DE
TRABAJO DE GENTE INDÍGENA Y TRIBAL:
 refiere a tanto los Pueblos Indígenas que están
distinguidos del resto de otras secciones de la sociedad
nacional por su condiciones sociales, culturales y
económicos y de quien su posición esta completamente o
de parte regulado por sus propios costumbres o
tradiciones o por leyes especiales y regulaciones, como
los Pueblos Indígenas que están distinguidos como
indígenas por su descendencia de las poblaciones que
vivían antes de la colonización.
Pueblo Indígena
De los millones de seres latinoamericanos,
aproximadamente el 80% pertenece a la población indígena y
mestiza y habita en el campo, los páramos andinos, o las
grandes barriadas de la urbe. Muchos son víctimas de la
pobreza, el hambre, la miseria.

Lo que sucedió hace 508 años con el continente americano,

se repite hoy a causa de la hegemonía económica y cultural
de Occidente, a través de la globalización económica
neoliberal e información, amparada y fomentada por la
filosofía postmoderna.
La preservación de las culturas indígenas (incluidos los
elementos tangibles y los intangibles, las artes y los objetos
artesanales, las tradiciones, los sistemas de conocimiento, los
derechos de propiedad intelectual, la ordenación de los
ecosistemas, la espiritualidad, etc.), es un componente
esencial de un conjunto global de derechos humanos de los
indígenas. Esto puede parecer obvio para cualquiera que dé
por sentados los derechos culturales, según figuran en la
Carta Internacional de Derechos Humanos. Sin embargo, la
preservación de las culturas indígenas no es en modo alguno
un proceso natural.
Las identidades culturales, no sólo se sostienen por una lista
discreta de elementos que cada miembro de un grupo
cultural lleva consigo en su devenir por la vida. De hecho,
esos elementos pueden variar de un individuo a otro y
pueden, como frecuentemente lo hacen, cambiar con el
tiempo. Así pues, no es el contenido de una cultura lo que
define la identidad de un grupo.
Las identidades se forjan y mantienen más bien en el
terreno de la organización social. En la medida en que un
sistema de relaciones sociales define la identidad de cada
uno de sus miembros y su vinculación con el conjunto del
grupo, las instituciones sociales y las relaciones
características de una comunidad determinada constituyen
el marco de referencia necesario para que una cultura
prospere.
 Porque en AL habría al menos 30 millones
de indígenas, existiendo más de 660
pueblos, históricamente excluidos y
discriminados.
 Porque son grupos de creciente
protagonismo, tanto por ser los pueblos
originarios de este territorio como por
estar viviendo un proceso de
revitalización de sus identidades y de
fortalecimiento de sus organizaciones.
 Porque ha habido un creciente reconocimiento de sus
derechos, lo que contribuyó al reconocimiento jurídico
y constitucional en muchos países, como sociedades
pluriétnicas y multiculturales.
 Porque los pueblos indígenas tienen grandes
potencialidades de articularse, con su identidad propia
y en el ejercicio de sus derechos, a la sociedad y a la
economía global, aportando al desarrollo. Para ello
requieren ser plenamente visibilizados y debe crearse
conciencia de sus necesidades en el marco de sus
especificidades culturales.
 Pueblos y nacionalidades
¿Qué es una Nacionalidad Indígena?
Es un conjunto de pueblos milenarios anteriores y
constitutivos del Estado ecuatoriano, que se autodefinen
como tales, que tienen una identidad histórica, idioma, y
cultura comunes, que viven en un territorio determinado
mediante sus instituciones y formas tradicionales de
organización social económica, jurídica, política y ejercicio de
autoridad.
¿Qué es un Pueblo Indígena?
Se definen como las colectividades originarias, conformadas
por comunidades o centros con identidades culturales que les
distinguen de otros sectores de la sociedad ecuatoriana,
regidos por sistemas propios de organización social,
económica, política y legal.
 Derechos de los pueblos
indígenas
La Asamblea General de la ONU aprobó el 13 de
septiembre de 2007, la Declaración de Derechos de los
Pueblos Indígenas, un instrumento internacional cuyas
negociaciones tomaron dos décadas y que protegerá a más
de 370 millones de personas pertenecientes a esas
comunidades en todo el mundo.
La Declaración consta de 46 artículos y establece
parámetros mínimos de respeto a los derechos de los
pueblos indígenas, que incluyen propiedad de la tierra,
acceso a los recursos naturales de los territorios donde se
asientan, respeto y preservación de sus tradiciones y
autodeterminación.
Concepto antropológico cultura
Formas – modo

Pensar
Comportarse
Actuar SOCIEDAD
Aceptar COMUNIDAD VIDA
PUEBLO
Costumbre
Ideas
Creencias
CARACTERISTICAS DE LA CULTURA
 Cultura

Cultura Cultura
material inmaterial

objetos objetos
perceptibles por no perceptibles por
los sentidos los sentidos

tangibles y Intangibles,
concretos: abstractos