ÉTICA

¿Qué es?
 DISTINCIÓN ÉTIC A Y
MORAL

• La filosofía moral ya no admite una

simple identificación con la ética,
pues la misma palabra ha llegado a
convertirse en un término
equívoco tras la fragmentación
moderna de la ética en multitud de
disciplinas y sistemas. De acuerdo
con ello, parece, habría que
reconocer multiplicidad de
“éticas”.
 DISTINCIÓN ÉTICA Y MORAL

Si atendemos a su sentido etimológico,

sin embargo, se refieren a una y la misma
Pero, a lo largo de la historia ha sido
realidad. En efecto, la palabra moral (del
frecuente emplear el término “Ética” para
latín mos/moris: costumbre), y la palabra
referirse a la ciencia que estudia lo moral,
ética (del griego ethos: a) hábito o
mientras que moral se entiende como la
costumbre; b) carácter que adquiere un
práctica de cierto individuo o conjunto
hombre cuando actúa deliberadamente).
de individuos.
En este sentido, no habría inconveniente
en asimilar ética y moral.
 ÉTICA

• La Ética es la ciencia que

estudia la moralidad del
obrar humano, es decir,
considera los actos
humanos en cuanto son
buenos o malos, o bien, en
cuanto son o no conformes
al verdadero bien de la
naturaleza del hombre, y,
por tanto, de su fin último y
de su felicidad.
 ÉTICA

En sus acciones libres, el

hombre advierte de modo
natural la bondad o maldad de
sus actos: todos tenemos
experiencia de cierta
satisfacción o remordimiento
por las acciones realizadas.
Cuando este conocimiento
espontáneo de la bondad o
maldad de los actos se integra
en un saber ordenado, basado
en el conocimiento cierto de las
causas, se origina una ciencia: la
ciencia ética.
 ÉTIC A

• Si el hombre tiene el conocimiento espontáneo de la

moralidad, ¿qué falta hace entonces la Ética como ciencia?
Todo hombre tiene un saber espontáneo de lo bueno y lo
malo, de las virtudes y los vicios, de lo que ha de hacer para
lograr la felicidad, etc. Sin embargo, el estudio ordenado y
completo de estas cuestiones añade profundidad y solidez a
los principios, y resulta de enorme utilidad en la orientación
de la conducta del hombre. Sin el saber científico que le
aporta la Ética, resultaría más difícil para el individuo sortear
los obstáculos que encuentra en sí mismo, en el ambiente, en
las doctrinas erróneas, etc.
 OBJETOS DE LA ÉTICA

OBJETO MATERIAL OBJETO FORMAL

Punto de vista bajo el que se estudia el
Aquello que estudia
objeto material
LA BONDAD O MALDAD MORAL,
es decir, la Ética estudia los actos
LOS ACTOS HUMANOS, es decir,
humanos en cuanto que éstos son o no
aquellos que el hombre realiza
conformes al verdadero bien de la
libremente.
naturaleza humana y, por tanto, de su
fin último y de su felicidad.
 Es necesario distinguir entre actos humanos y
actos del hombre.
• ACTOS HUMANOS: son actos libres o de
decisión, es decir, aquellos que el hombre es
dueño de hacer u omitir, de hacer de un modo
o de otro. Estos actos proceden de la voluntad
deliberada del hombre (la inteligencia que
percibe y la voluntad que acepta. Por ejemplo,
ACTOS HUMANOS Y DEL elegir, razonar, diagnosticar, mentir, amar,
HOMBRE organizar, etc.
• ACTOS DEL HOMBRE: no son acciones
libres o de decisión, aunque las realice un
hombre. Y no lo son ya por falta de
conocimiento o voluntariedad, por ejemplo, los
actos de un demente, o bien porque provienen
de una potencia no sometida al dominio
directo de la voluntad, por ejemplo,
crecimiento, digestión, etc.
 LA ÉTIC A ES UNA CIENCIA
PRÁCTIC A

• La Ética es una ciencia práctica porque no se detiene

en la contemplación de la verdad, sino que aplica ese
saber a las acciones humanas.
Mientras las ciencias especulativas se limitan a conocer
realidades que no dependen de la voluntad humana, la
Ética se ocupa de la conducta libre del hombre,
proporcionándole las normas necesarias para obrar
bien. Es por ello una ciencia normativa, que califica
los actos libres.
Quien no vive rectamente no alcanza a comprender de
modo adecuado la naturaleza y el fin de esta ciencia.
 LA ÉTICA ES UNA CIENCIA DE CARÁCTER
FILOSÓFICO

1. Primero, porque en el estudio de su objeto utiliza verdades

ya adquiridas o demostradas por otras disciplinas filosóficas,
particularmente la metafísica y la teología natural.
• La Ética no podría determinar la bondad o maldad de los
actos humanos sin atender a lo que el resto de la filosofía
enseña sobre la naturaleza humana, las nociones de bien o
mal, del fin último, etc.
2. Segundo, porque sigue un método afín a las otras ciencias
filosóficas, particularmente a la metafísica. Este método
consiste en partir de la experiencia sensible para llegar
al conocimiento racional del ser de las cosas.
• La Ética no formula a priori sus postulados, sino que se fija
en el modo de ser de las cosas, en su naturaleza, para
después afirmar sus postulados. Parte del ser para llegar al
deber ser.

La Ética, por ser una ciencia filosófica, recibe también en

nombre de Filosofía moral
UNA BUENA ÉTIC A: SABIA

• Una buena ética es sabia porque

valora AL HOMBRE
DEBIDAMENTE.
• Porque valora cada
comportamiento, cada acción
HACIÉNDOLE JUSTICIA A LO
QUE ES EL HOMBRE.
• La ética no es algo que está ahí
afuera de mí. SINO QUE YO SOY
EL QUE ES ÉTICO.
 PERSPECTIVA ÉTIC A

• Lo humano y lo humanizante: la clave ética.

Así como la vida puede leerse desde una
perspectiva económica o social o cultural, hay una
perspectiva ética de la vida.
La perspectiva ética es aquella que valora las
características de una vida plenamente humana, que
humaniza, que es fiel a sí mismo.
La pregunta fundamental a la que responde la ética
es. ¿para qué vivimos?, ¿qué sentido tiene vivir para
el ser humano?
De esta forma, la ética nos ayuda a valorar a la
persona por el sentido que imprime a sus acciones
y el sentido último que pretende imprimir a su
existencia, es decir, por el ¿quién es esa persona
como ser humano?, y ¿qué tan humanamente vive?
 EJERCICIO SOBRE PREGUNTA ÉTICA
1. Visualízate en el futuro: tienes
30 años:
1. Estás en determinado escenario:
¿cuál es?
2. Estás con determinadas personas:
¿quiénes y cómo son?
3. Estás haciendo algunas actividades
específicas: ¿cuáles?
4. Haz alcanzado logros: ¿cuáles?
5. Tienes ciertas metas futuras:
¿cuáles?
6. ¿Dónde vives?
7. ¿Por qué vives ahí?
8. ¿Qué costumbres tienes?
9. ¿Qué gobierno y leyes rigen tu
comunidad?
10.¿Qué celebran en su comunidad?
 EJERCICIO SOBRE PREGUNTA ÉTICA

1. Comenta en equipo tus descripciones.

2. A partir de sus conclusiones, contesten las siguientes preguntas
personalmente:
1. ¿Cuál es mi visión de una buena vida humana?
2. ¿En qué consiste mi utopía y qué valores humanos tiene implícitos de manera
preponderante?
3. ¿Cuál es mi visión utópica del mundo y qué valores o elementos destaca?
4. ¿A qué modelo de vida humana aspiramos los hombres, de acuerdo con las
narraciones que escuchaste?
5. ¿Cómo se podría llamar informalmente a la ética que está detrás de estas utopías
personales y sociales que se han descrito?
 RELACIÓN CON OTRAS
ÁREAS DE CONOCIMIENTO

La Ética suele confundirse

con tres áreas del
conocimiento:
• Psicología
• Sociología
• Teología moral
 ÉTICA Y PSICOLOGÍA

• Coinciden en el objeto material: ambas

estudian los actos humanos. Sin embargo,
los objetos formales difieren.
La Psicología estudia los actos humanos en
sí mismos: la abstracción, el conocimiento, la
afectividad, etc.
La Ética los estudia en su conformidad con
la norma moral, tomando en cuenta los
datos obtenidos por la Psicología.
* Se llama PSICOLOGISMO cuando se
prentende reducir la rectitud moral a la
puramente psicológica (Wund,Von Ehrefels):
algo sería bueno si resultara
psicológicamente sano, y al revés.
 ÉTICA Y SOCIOLOGÍA

• Ambas coinciden en su objeto material,

pero difieren en el formal.
La Sociología no tiene interés por los
actos humanos en cuanto a su bondad o
maldad, sino en cuanto a la recurrencia de
su aparición y a los efectos sociales que
conllevan. Dice lo que la gente hace, pero
no determina lo que la gente debe hacer.
* Se llama SOCIOLOGISMO a la
tendencia a reducir la obligación moral a
meros imperativos sociales (Comte,
Durkheim, Lévy-Brul).
 ÉTICA Y TEOLOGÍA MORAL

• Ambas coinciden en el objeto material,

pero no en el objeto formal.
La teología moral es una rama de la
teología, no de la filosofía. Su perspectiva
es profundamente teológica, por lo que su
método es teológico. Puede tener relación
con la ética, pero se estudian por
separado.