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APROXIMACIÓN PRE-CIENTIFICA
ACTIVIDAD:
Buscar expresiones del lenguaje cotidiano en que
se use la expresión moral o la expresión ética
A) PRE-CIENTÍFICA Usos cotidianos de los términos de ética
y moral.
- EN RELACION A UN ESTADO DE ANIMO O AL CARACTER
DE LA PERSONA;
Tener las moral baja, no tener moral para hacer algo (la moral del
alcoyano), estar desmoralizado, la moral del equipo, etc...
- EN RELACION A UN TIPO DE CONOCIMIENTO O DE
SEGURIDAD ANTE ALGO (establece el asentimiento o la creencia
por oposición al conocimiento científico); Tener la convicción o la
certeza moral de, tener autoridad moral.
- EN RELACION A UNAS NORMAS O REGLAS DE
CONDUCTA;
Ser inmoral, carecer de toda ética, ser amoral,
- Estos usos en el lenguaje cotidiano establece unas primeras
diferencias en el ámbito de la ética y de la moral.
B) APROXIMACIÓN ETIMOLÓGICA la etimología de la
palabra nos devuelve el sentido originario del término y nos ayuda a
comprender tanto el sentido actual como alguna de sus
significaciones.
ORIGEN DEL TERMINO ETICA Y DEL TERMINO MORAL;
Grecia y Roma.
Origen del término Ética; Proviene del mundo griego. Tiene una
doble raíz;
êthos Hábitos y costumbres reiteración de actos conlleva la
noción de VIRTUD. Se considera como un proceso dinámico. El
êthos es una actividad, un estar siendo y actuando.
éthos Carácter o modo de ser personalidad se considera
como el resultado del proceso del êthos. Se tendrá un carácter
virtuoso (éthos) si se ha llevado una vida virtuosa (êthos).
Origen de término moral; Origen latino del término Mos
(mores).
Expresaba tanto el carácter de la persona como los hábitos o
costumbres. Recubría, por tanto, el campo designado por el êthos y el
del éthos. Esta dualidad de sentidos fue poco a poco perdiéndose a
favor de una significación única; MORES == HABITOS O
COSTUMBRES.
COMO VEMOS, AMBOS TERMINOS ETICA Y
MORAL TIENEN ORIGENES ETIMOLOGICOS
DIFERENTES Y AMBOS SE REFIEREN, EN SU
ORIGEN, AL MISMO CAMPO DE REALIDAD.
Luego la posible diferencia entre ética y moral,
aunque pueda deberse en parte a su diferente origen
etimológico, no está explicada por éste.
Esto explicaría por ejemplo que en Francia haya una
tendencia a considerar únicamente el término moral
(mayor influencia latina) y en el mundo anglosajón
tenga mayor uso el término ética o bien se den ambos
y con diferentes significaciones.
INTENTO DE DEFINICION DE LA ETICA Y DE LA MORAL
1) Consideración de la Ética y de la Moral como sinónimos, como términos
que designan o nombran la misma realidad;
- En distintos niveles sería la ciencia que se ocupa de estudiar el obrar
humano en relación a una serie de normas y reglas que determinan su obrar.
Así se puede hablar indistintamente de la ciencia o filosofía moral o Ética.
También en un nivel inferior se habla de conducta moral o ética, de realidad
moral o moralidad y de ética o eticidad, etc.
Necesidades Significación
_______________________________________________
Alimenticia Carne o comida....
Protección Lana, abrigo...
Simbólica Debilidad, cobardía...
Artística Arte popular, naif,
Religiosa Miembro de la
comunidad...
Cordero divino = Jesucristo)
Mágico sangre del diablo, bebida,..
La ética
la psicología la sociología
la política la economía
la religión
ETICA Y PSICOLOGIA
1) EL ELLO o LIBIDO
2) EL EGO o YO
3) EL SUPER‑EGO o SUPER‑YO
EL ELLO o LIBIDO
La libido es el cúmulo de impulsos o pulsiones vitales de origen
biológico y fisiológico (sexual) que constituyen la
infraestructura, el soporte o base, de la personalidad.
Pertenece al dominio del inconsciente, de lo absolutamente
incontrolado e impulsivo: Sólo busca su autosatisfacción, sólo
busca el placer.
En ellos no rige ningún tipo de principio lógico o racional, no se
les pueden explicar con leyes o razonamientos extraídos de la
realidad ya sea ésta social o racional.
‑Representan únicamente el campo o el ámbito de lo
desconocido, de lo irracional y sólo responden al principio de
satisfacción del placer.
Al intentar satisfacer sus deseos y anhelos, LA LIBIDO, se
instituye como motor inconciente de la vida psíquica.
Por ello, para poder entender la función de la LIBIDO habrá
que ponerla en relación con el YO O EGO, parte consciente de
la personalidad.
EL EGO o YO
EL YO es la estructura esencial del hombre en cuanto
individuo: Representa lo que comúnmente se llama la
conciencia.
Su misión consiste en integrar y ajustar las pulsiones
inconscientes de la LIBIDO a la realidad interna y externa.
Tiene una doble función;
1) INHIBITORIA: Controlar, rechazar o hacer retroceder el
empuje demasiado potente de las pulsiones de la LIBIDO. Sin
este control, la actuación del hombre quedaría reducida a la
mera satisfacción del placer. Con este control, el hombre tiene la
posibilidad de desarrollar conscientemente otras actividades de
un orden de realidad superior.
2) SUBLIMATORIA: No sólo controla, sino que también
encauza, permite que haya una descarga controlada de los
impulsos de la LIBIDO, dándoles una nueva significación y
sentido; sublimación de nuestros pulsiones inconscientes en
actos u objetos del tipo artístico, religioso, político, etc.
RELACION ENTRE LA LIBIDO Y EL YO.
Aunque lo ideal sería que la relación entre el YO y La LIBIDO
fueran armoniosa, normalmente entran en conflicto. Razones del
conflicto:
1) Porque la LIBIDO intenta sobrepasar los límites de lo inconsciente,
dominar toda la actuación del hombre, imponerse sobre el YO y
satisfacer ciega e inconscientemente todos sus deseos e impulsos.
2) Porque el YO intenta por todos los medios reducir y controlar
absolutamente estos impulsos, llegando a su anulación. Para ello,
como veremos después, cuenta con la ayuda del SUPER ‑YO.
Si La LIBIDO se impone sobre el YO, llegando a sustituirlo o
remplazarlo, entonces el hombre cae en un tipo específico de
enfermedad mental o conducta desequilibrada: LA PSICOSIS.
Si por el contrario es el YO quien, con el concurso del SUPER ‑YO,
llega a imponerse y anula absolutamente todas las pulsiones de la
LIBIDO forzando una censura y represión total, entonces se caerá
también por exceso en otro tipo de enfermedad mental: LA
NEUROSIS.
EL SUPER‑EGO o SUPER‑YO
EL SUPER‑YO representa, al igual que la LIBIDO un
universo dinámico de presión sobre el YO.
Es también una presión inconsciente, es decir no
reconocida como tal por el individuo.
Es una súper estructura que encarna o materializa en el
individuo las ideas o valores sociales y morales.
Representa la ley moral y social o conciencia moral y
social (pero interiorizada y asumida inconscientemente
por el individuo).
- El SUPER-YO, en un primer estadio de la formación del
niño, se esfuerza por reproducir y conservar el carácter del
padre.
"En el decurso de la evolución posterior a la edad que se
desarrolla este proceso, el papel que desempeña el padre pasa a
los maestros, a las autoridades, cuyos preceptos y
prohibiciones han conservado toda su fuerza en el súper yo y
ejercen, bajo la forma de escrúpulos de conciencia, la censura
moral." (La Educación Moral, GIAMMANCHERI, E. Y
PERETTI, M.)
De forma análoga a las dinámicas individuales, también la
comunidad desarrolla un SUPER-YO, cuya influencia preside
las evoluciones culturales; las relaciones entre los individuos,
(...), encuentran en las formulaciones de la conciencia moral el
modelo adecuado, de suerte que la norma social mantiene una
estrecha afinidad con la autoridad paterna. 'Lo que se comenzó
con el padre, se completó con la masa.'(Freud, 1930)"
(GIAMMANCHERI, E. Y PERETTI,)
Es EL SUPER‑YO quien realmente, al imponerse sobre el YO,
reprime y censura a la LIBIDO.
La misión del SUPER‑YO es, pues, apoyar al YO en su conflicto
con la LIBIDO, censurando al YO en su conducta, en cuanto ésta
sea controlada por las pulsiones, y reprimiendo a éstas de manera
que se den en el individuo las condiciones necesarias para poder
llevar una vida plenamente moral y social.
Esta capacidad de censura tiene su origen en la interiorización de
las prohibiciones paternas y del entorno familiar y social.
La anulación y represión de las pulsiones de la LIBIDO, cuando
sobrepasan cierto nivel, es decir, cuando el SUPER‑YO al ser
demasiado autoritario y rígido anula al propio YO y lo suplanta
inconcientemente, entonces caemos en la enfermedad mental
llamada NEUROSIS.
‑ Es a partir de la influencia del SUPER‑YO en la formación de la
personalidad que Freud va replantear el problema de la moral.
MORAL Y PSICOANALISIS
Para Freud, es el SUPER‑YO el que reglamenta y
establece las normas que rigen la vida social y moral
de individuo. Establece lo que esta permitido hacer y lo
que no, dicta las prohibiciones.
La palabra "represor" no ha de considerarse totalmente
negativa: es el equilibrio entre las exigencias de la
LIBIDO y las prohibiciones del SUPER-YO lo que hace
posible la supervivencia del sujeto.
El SUPER-YO expresa imperativos morales que se
oponen a los impulsos de la LIBIDO en la esfera de la
sexualidad y la agresividad, castigando las infracciones
con la angustia y el sentimiento de culpa y premiando
la buena conducta mediante gratificación y autoestima.
Será contra el abuso del SUPER‑YO, una de cuyas
manifestaciones es la represión moral “enfermiza”,
contra lo que Freud luchará.