PROBLEMAS Y

DESAFÍOS EN EL PERÚ
ACTUAL
Cambios sociales durante la crisis
del orden oligárquico (1930 – 1968)
Sesión 7
Logro de la sesión

Al final de la sesión, el
estudiante comprende el papel
que juega el racismo, la
migración y la cultura chicha
en la formación cultural y
social del Perú
contemporáneo.
 Migraciones
¿Qué nos dicen las siguientes imágenes sobre el proceso de las
migraciones?

https://lamula.pe/media/uploads/e00152e0-9378-4dc2-be74-43122f6ce9d9.jpg http://3.bp.blogspot.com/_58v4TeDwCKg/S4mXyXHKKOI/AAAAAAAAA http://www.pqs.pe/sites/default/files/styles/852x479/public/archivos/20

BQ/-KJRo5sBCVw/w1200-h630-p-k-no- 15/actualidad/10/mclauchclan/gamarra.jpg?itok=DMivFVzP
nu/24033_367842977714_166527037714_5081086_3668585_n.jpg
E. Robuchon rodeado de indios huitotos funuñas. Foto tomado del Libro Imaginario e imágenes de la época del caucho
http://2.bp.blogspot.com/-6udygE0p6wU/TrwuN-CwHnI/AAAAAAAAC7o/zX7zkWl1DP0/s1600/Roger_Casement_en_el_Putumayo.jpg

Causas históricas
• Centralismo
– Economía mercantil
– Centralización política
– Modernización
• Exclusión social
– Analfabetismo
– Campesinado
– Explotación laboral
– Racismo
• Pobreza
Causas coyunturales
 Mayores oportunidades económicas
 Construcción de carreteras y caminos
 Panamericana Sur y Norte.
 Rutas a la sierra y ceja de selva.
 Crecimiento demográfico
 Baja mortalidad por la masificación de vacunas y el control de epidemias, además
del establecimiento de numerosos centros de salud y la formación de
profesionales de la salud.
 Sube natalidad.
 Desempleo constante en las zonas rurales.
 Oferta educativa en las ciudades.
 Difusión de la modernización de Lima en los medios de
comunicación.
 Especialmente en los periódicos y la radio.
Repercusiones de las migraciones: hacia una población
urbano
Repercusiones de las migraciones: hacia una población
costeña
En la actualidad
Barriadas
 Invasiones: Toma de tierras por
migrantes pobres sobre todo de
terrenos públicos. Son la base de las
barriadas: “Se entiende como la
organización de pobladores carentes
de vivienda que ocupan terreno y
actúan colectivamente para
autoresolver los requerimientos de
habilitación urbana y vida social,
enfrentándose ante el Estado y otros
sectores de la sociedad” (Matos Mar,
2011, p. 79).
Crecimiento espacial de Lima (formal e informal) 1940 -
1971
Organizaciones
populares
 Se formaron asociaciones vecinales para
demandar y negociar con las autoridades sobre
sus necesidades.
 Acciones autogestionarias:
• Construcción de escuelas, postas y canales de
desagüe
• Clubes de madres, comedores populares y
vaso de leche
 Redes de apoyo regionales y clubes
departamentales
 Participación activa de iglesias
• En las parroquias se instalaban las escuelas,
las postas y bibliotecas
https://diariocorreo.pe/media/thumbs/uploads/img/2017/08/17/app-invade-los-comedores-po-jpg
• Iglesias protestantes
Informalidad
 Ante el desempleo masivo, los
migrantes optaron por generar
autoempleo: Capitalismo popular.
“Desobediencia masiva a las normas
legales y despliegue de actividades
informales” (Manrique, 2004, p. 104).
 Casos exitosos: Gamarra y zona del
mercado central.
 Problemas: subempleo (baja
remuneración y sin beneficios),
pérdidas a la caja fiscal del Estado
puesto que no pagan impuestos,
desorden público y contaminación.
 Cultura chicha

• Desde hace varias décadas, los migrantes

han cambiado el rostro de la capital, que
actualmente es una mixtura de rasgos
provincianos y citadinos. A todo ello se le
ha llamado cultura chicha.
• La cultura chicha es la mixtura de todas
las culturas peruanas anidadas en la ciudad;
no es exactamente andina, aunque lo es
mayoritariamente, tampoco es
propiamente citadina sino más bien es la
mezcla de todas las culturas incluida la
criolla limeña. (Quispe 2004: 6 – 7)
http://portal.andina.com.pe/EDPfotografia/Thumbnail/2014/06/27/000251207W.jpg
 Jorge Miyagui Christian Bendayán
http://www.enlima.pe/sites/default/files/styles/imagen_masonry/public/Expo-Jorge-Miyagui-En-Lima-Agenda-Cultural.jpg http://3.bp.blogspot.com/_KGJVIQsVnA4/SLRWn7chryI/AAAAAAAAA44/G2EWY6xavsU/s400/afiche-amazonico-soy.jpg
Discriminación hacia los
migrantes

“[…] agudizó los sentimientos ambivalentes de desprecio y temor

de los tradicionales sectores medios urbanos y de la clase
dominante hacia los sectores populares campesinos. En la
medida que la «indiada» bajaba de las serranías rodeando
tumultuosamente las ciudades costeñas «blancas y criollas»,
abriéndose paso y destruyendo el «puente, el rio y la alameda»
colonial, desdibujaban rápidamente esa «Lima que se va» ”
(Cotler en Manrique 2004: 55)
Relación entre el Estado y los migrantes

 El Estado ante los migrantes asumió una actitud ambigua e interesada.

 Desfase entre las necesidades de los migrantes y las acciones
gubernamentales.
 Populismo y paternalismo: Los pobladores le pusieron a su barriada el
nombre de “27 de octubre”, fecha del golpe militar dado por el dictador
Odría, y así lograron el apoyo del gobernante, que les facilitó los servicios
de agua, luz y otros de indispensable utilidad para la vida.
 Los gobiernos trataron de combatir la autonomía de los dirigentes
vecinales.
 Aumento de ciudadanía a partir de las demandas de los migrantes.

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Práctica

A partir de lo explicado en clase, la lectura de Zapata y el material de

trabajo, respondan a las siguientes preguntas:
 ¿En qué contexto social, político y económico se desarrolló el
proceso de las migraciones internas?
 Explica las principales estrategias usadas por los migrantes para
alcanzar sus metas de ascenso social.
 Explica cómo las estrategias identificadas cambiaron a Lima y el
Perú.
Cierre de la sesión

 ¿Qué hemos aprendido en esta sesión?

 ¿Cuáles fueron las causas históricas y
coyunturales de las migraciones?
 ¿Qué repercusiones generó el proceso de
migraciones?
Bibliografía

Golte, J. y Adams, N. (1990).. 2ª. Los caballos de Troya de los

invasores. Estrategias campesinas en la conquista de la gran
Lima (2 ed.). Lima: IEP.

Matos Mar, J. (1986). Desborde popular y crisis del Estado. El nuevo

rostro del Perú en la década de 1980. (3 ed.). Lima: IEP.

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Recuerden

La segunda práctica
calificada se rendirá
durante la sesión 12.