FENOMENOLOGÍA

Angulo Conrado Carmen E.

Burgos Borrero Melisa M.
Llanos Tovar Peggy C.
Villarreal Pacheco Steve.
 Introducción
 El método fenomenológico no
parte del diseño de una teoría,
sino del mundo conocido, del
cual hace un análisis
descriptivo en base a las
experiencias compartidas del
mundo conocido y de las
experiencias intersubjetivas de
las que se obtienen las señales,
indicaciones para interpretar la
diversidad de símbolos.
 A partir de allí, es posible
interpretar los procesos y
estructuras sociales.
 El énfasis no se encuentra en
el sistema social ni en las
interrelaciones funcionales,
sino en la interpretación de
los significados del mundo y
las acciones de los sujetos.
Estas nociones
epistemológicas inducen al
empleo de métodos
cualitativos de
investigación.

 El método fenomenológico
puede resultar
particularmente útil para la
interpretación de los hechos
y procesos estudiados; para
captar el sentido de los
fenómenos y la intención de
las actividades sociales.
 ¿Cómo se define la
Fenomenología?
 (del griego: faµeo:
"apariencia« : "estudio,
tratado") es una parte o
ciencia de la filosofía que
analiza y estudia los
fenómenos lanzados a la
conciencia, es decir, las
esencias de las cosas.
 Dicho de otro modo, la
fenomenología es la ciencia
que estudia la relación que
hay entre los hechos
(fenómenos) y el ámbito en
que se hace presente esta
realidad (psiquismo, la
conciencia)
 ¿ Qué Describe?
 Describe las
estructuras de la
experiencia tal
como se
representan en la
conciencia, sin
recurrir a teoría,
deducciones o
suposiciones
procedentes de
otras disciplinas.
 La fenomenología
cuestiona la filosofía
positivista por el énfasis
dado a la viabilidad de un
conocimiento exacto,
objetivo y neutro (medio
de las ciencias naturales)
 Cuestiona el método
experimental como único
camino válido para
investigar al ser humano,
buscar el conocimiento
de él.
 Estudia las vivencias.
Principios Básicos
 La intencionalidad de la
conciencia: Todos los actos
humanos son intencionales
y esa intencionalidad
siempre es un
comportamiento dirigido a
alguna cosa en el mundo.
 El mundo puede ser
considerado como
fenómeno, como él se
muestra al hombre.
 Conciencia y objeto
no son entidades
separadas, sino que se
definen a partir de
esa correlación. Por lo
tanto, sujeto y objeto
están íntimamente
ligados
 El objeto del
conocimiento para la
fenomenología no es
ni el sujeto ni el
mundo, sino el mundo
vivido por el sujeto.
 Mirar las cosas como
ellas se manifiestan,
ir a las cosas mismas.
La fenomenología centra su
interés en:
 Explorar inicialmente diferentes
puntos de vista del fenómeno.
 Atenerse exclusivamente a lo
dado, desprendiéndolo de todo
añadido que no le pertenezca
esencialmente.
 Profundizar en el acercamiento
al tema con investigaciones y con
puntos de vista; comparar,
diferenciar, contrastar y
finalmente expresar a través de
descripciones lo logrado.
 Trayectoria fenomenológica
 El investigador procura
establecer un contacto
directo con el fenómeno
que está siendo vivido.
 Para comprender este
fenómeno: busca la
descripción de la
experiencia por los
sujetos que lo vivencian,
la esencia objetivada por
la fenomenología.
 la preocupación es el
sentido de mostrar, y no
demostrar
 Investigación
fenomenológica
 Elementos fundamentales
 Reducción fenomenológica:
tendencia a abstenerse de
formular juicios de cualquier
clase que conciernen a la
realidad objetiva y que
rebasan los límites de la
experiencia pura (subjetiva)

 Inter- subjetividad: La
relación que se establece entre
investigador y participante de
la investigación, “sus
contenidos y los
envolvimientos provenientes
de esta relación”.
 Retorno a lo vivido: La
retomada del mundo de la
vida del participante de la
investigación, a través de su
testimonio.
 En síntesis, el método
fenomenológico, consiste
en:
1. Examinar todos los
contenidos de la conciencia
2. Determinar si tales
contenidos son reales, ideales,
imaginarios, etc.
3. Suspender la conciencia
fenomenológica, de manera
tal que resulta posible
atenerse a lo dado en cuanto a
tal y describirlo en su pureza
Etapas de la Investigación
Fenomenológica
 La fenomenología es un
método ideal para investigar;
la misma refleja una filosofía
y un paradigma y nos ofrece
una enorme gama de
posibilidades para explorar la
conducta humana.

 Las etapas del método

fenomenológico. Para la
realización de estos estudios
de corte cualitativo se recurre
a las siguientes etapas:
descriptiva, estructural y de
discusión
 Etapa Descriptiva

 El objetivo de esta etapa es lograr una

descripción del fenómeno de estudio, lo más
completa y no prejuiciadamente posible, que
refleje la realidad vivida por la persona, su
mundo, su situación en la forma más auténtica.
Consta de tres pasos:
1) Elección de la técnica o procedimiento. Aquí se pretende
lograr la descripción lo más exacta posible utilizando varios
procedimientos:

 La observación directa o participativa, en los eventos vivos

(se toman notas, recogiendo datos, etcétera), pero siempre
tratando de no alterarlos con la presencia del investigador.

 La entrevista coloquial o dialógica: con los sujetos de

estudio con anterioridad a esta etapa; se deben de
estructurar en partes esenciales para obtener la máxima
participación de los entrevistados y lograr la mayor
profundidad de lo vivido por el sujeto.
 La encuesta o el cuestionario: deben ser
parcialmente estructurados, abiertos y
flexibles, de tal manera que se adapte a la
singularidad de cada sujeto en particular.
 El autorreportaje. Éste se lleva a cabo a
partir de una guía que señale las áreas o
preguntas fundamentales a ser tratadas.
Estos procedimientos no son excluyentes,
sino que más bien se integran a la práctica.
2) La aplicación de la técnica o
procedimiento seleccionado
toma en cuenta lo siguiente:
 Que nuestra percepción
aprende estructuras
significativas; generalmente
vemos lo que esperamos ver
 Los datos son casi siempre
para una u otra hipótesis
 Nunca observamos todo lo
que podríamos haber
observado, y la observación es
siempre selectiva
 Siempre hay una correlación
funcional entre la teoría y los
datos: las teorías influyen en
la determinación de los datos,
tanto como éstos en el
establecimiento de las teorías.
3) Elaboración de la descripción
protocolar: un fenómeno bien
observado y registrado no será
difícil de describir con
características de autenticidad,
cumpliendo con los siguientes
presupuestos:

 Que reflejen el fenómeno o la

realidad tal como se presentó

 Que sea lo más completa posible.

 Que no contenga elementos “proyectados
por el observador”, ideas suyas, teorías
consagradas, prejuicios propios.
 Que recoja el fenómeno descrito en su
contexto natural, en su situación
particular.
 Que la descripción efectuada aparezca como
una verdadera “ingenuidad disciplinada”
 Etapa Estructural
En esta etapa, el trabajo central es el
estudio de las descripciones
contenidas en los protocolos; éstos
están constituidos en pasos:

 Primer paso: Lectura general de

la descripción de cada protocolo.
 Segundo paso: Delimitación de las
unidades temáticas naturales.
 Tercer paso: Determinación del
tema central que domina cada
unidad temática.
 Cuarto paso: Expresión del tema
central en lenguaje científico.
 Quinto paso: Integración de todos los
temas centrales en una unidad
descriptiva.
 Sexto paso: Integración de todas las
estructuras particulares en una
estructura general.
 Séptimo paso: Entrevista final con los
sujetos de estudio de varios pasos
entrelazados
Etapa de Discusión
 En esta etapa se intenta
relacionar los resultados
obtenidos de la investigación
con las conclusiones o hallazgos
de otros investigadores para
compararlos, contraponerlos o
complementarlos, y entender
mejor las posibles diferencias o
similitudes.
 De este modo, es posible llegar
a una mayor integración y a un
enriquecimiento del “cuerpo de
conocimientos” del área
estudiada.
 Conclusiones
 La fenomenología lejos de ser un
método de estudio, es una filosofía
para entender el verdadero sentido
de los fenómenos, ya que es una
secuencia de pasos e ideas que dan
un resultado científico.
 La fenomenología Estudia la
vivencia del ser humano en una
determinada situación Procura
interrogar la experiencia vivida, los
significados que el sujeto le
atribuye. Es una alternativa para la
investigación con seres humanos, un
camino diferente del método
experimental utilizado por las
ciencias naturales.
 Bibliografía
 Hegel G. La fenomenología del espíritu. Fondo de
Cultura Económica, México; 1966: 6.
 - Husserl E. Invitación a la fenomenología.
Barcelona: Paidós; 1998: 13-23.
 - Martínez M. El comportamiento humano. 2ª
Edición. México: Trillas; 1996: 167-169.Husserl.
Op. cit., 10.
 - Heidegger M. Introducción a la fenomenología
de la religión. México: Fondo de Cultura
Económica; 2006: 233-256.
 http://hilanasuskys.blogspot.com.co/2013/06/in
vestigacion-cualitativa-tipo.html