Textos bíblicos conciben el matrimonio como una institución

divina.

San Pablo establece una gradación en orden a la perfección

del hombre.
1) Virginidad y el celibato 2) El matrimonio

San Ambrosio, obispo de Milán y San Agustín consideran que

el matrimonio es un bien, pero que la virginidad es superior

San Agustín añade que es un “remedio para la concupiscencia” y

garantiza la continuidad de la especie

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 Movimiento
cátaro exalta los
Además considera valores de la
que todo placer es virginidad y
pecado proscribe toda
San Agustín frente a relación sexual
los arrianos afirma dentro del
Los arrianos se que Dios instituyó el matrimonio
muestran hostiles matrimonio “para
a toda vida sexual, engendrar, no para
presentan a la pecar”
mujer como la
encarnación del
mal.
PENSAMIENTO
La procreación Pensamiento de San
justifica la unión, y Agustín creó
lo que hubiera grandes problemas
podido ser vicio morales
pasa a ser función.

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 • El matrimonio es para la procreación y el amor es otra cosa
• Contribuyen a ello los matrimonios pactados por las familias e impuestos a los
contrayentes y el rigorismo moral
Europa

• San Bernardo y Hugo de San Víctor, incluyen el amor conyugal dentro de

formas santas y licitas del amor
• Tratado de teología condiciones en elección del cónyuge. Marido: valentía,
Siglo XII belleza, familia, sabiduría / Mujer: moralidad, belleza, riqueza, familia

• Inicia línea doctrinal mas permisiva

• Iglesia condena la fornicación y el concubinato durante toda Edad Media
• El Concilio de Trento denunciará el “ pecado grave” del concubinato y el “muy
grave” la ofensa al sacramento del matrimonio por hombres casados.
Siglo XIII • La excomunión y el destierro eran penas a aplicar

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Canon 1013:

Define como fin primordial del matrimonio la procreación y educación

de los hijos, como segundo fin "la ayuda mutua de los esposos y
remedio de la concupiscencia”

Constitución de Gaudium, elaborada por el Concilio Vaticano II:

Insiste en la “ayuda reciproca que se deben los esposos”

En su N° 50 in fine: El matrimonio conserva todo su valor y razón de
ser y existir aun cuando el matrimonio no sea fecundo

Canon 1055:

Fin primordial del matrimonio es el “ bien de los esposos” y, solo en

segundo lugar, la “generación y educación de los hijos”

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