Literatura emblemática

Literatura emblemática

A. alciato, Emblemas, edic. 1589. Palacio episcopal. Murcia

 Literatura emblemática

F. Colonna, Sueño de Polifilo

Jeroglífico de Horapolo
Paolo Giovio,
1483 - 1552
 Modelo de emblema

Mote

Imago

Subscriptio

Subscriptio
Cristóbal Plantinus, Emblema personal de
1520 - 1589 C. Plantinus
Empresa final
D. Saavedra Fajardo
 Deleitando, enseña
Emblema de la Envidia
Horapolo, Jeroglíficos
Piero Valeriano, jeroglíficos, 1586. Palacio Episcopal. Murcia
Physiologus
Ave Fénix, alegoría eucarística
Yo nutro y aniquilo

Potius mori quam foedari

Salamandra y armiño
Hortus Deliciarum
Fábulas de Esopo
“Te coloqué en el centro del universo
 Emblema XCIX

Nadie es feliz hasta la muerte

Quando moribundo Cresso
las palabras refería
de Solón, le concedía
vida el rey de Persia, al preso,
Vna sentencia instruir
dos reyes puede alcanzar;
nadie se puede llamar
feliz antes de morir.
Advierta pues el que alaba
del más poderoso el hado,
que en la muerte es condenado
el que la vida aprovaba.
Memento mori
 Galería de Francisco I
Fontainebleau

Correggio, Caída de los gigantes.

P. del Té. Mantua
 Solón y Creso.
Rathaus. Nuremberg

G. Vasari, Sala de los Elementos.

Florencia
A. Carracci, P. Farnesio.
Saavedra Fajardo y Solórzano Pereira
 O. Vaenius, div. Amoris
Amoris Flagellum Dulce Emblemata

Virtus Inconcussa

Omnia Vincit Amor Omnia Spernit Amor Aeternus

L. Cranach, Wuttenberg
G. B. Tiepolo, Escalera del palacio de Wuzburgo
La muerte de Felipe IV
G. L. Bernini, Sepulcro de Alejandro VII
Mausoleo de Luis XIV
Catafalco de María Luisa de Borbón
 -finalidad didáctica
-Salvación de las almas –
- neoestoicismo inspirado en Séneca
-Invoca virtudes: paciencia, templanza
-y desprecio de las bienes terrenos
-Utilidad en la predicación
- Inspirador de imágenes visuales

Juan de Orozco, emblemas morales

-Libro de lectura espiritual
dedicado a Urbano VIII
-preferido por los jesuitas
-guía de meditación dedicada
a las almas contemplativas
-3 vías: purgativa, iluminativa
y unitiva
-mística nupcial, fin del proceso
-fuentes: escolática, Padres de la Iglesia,
hagiografías, Cantar de los Cantares
- Utilidad en la predicación y en la enseñanza
 Johann Kreihing
Adriano Junio,amigo
-Dedicado al Archiduque Leopoldo y continuador de Alciato
-virtudes del príncipe:
piedad, clemencia, magnanimidad, mansedumbre
-Reflejo de la sociedad europea del XVII: interés por la
-Moral cívica, desde el príncipe al mendigo
Fray antonio de Lorea, Libro educativo sobre la vida del rey David:
David penitente - alejamiento de Dios
- conversión, reconciliación
-Dedicado al arte de gobernar basado en
el modelo de los reyes de Israel (David o Salomón)
 - Sobre idea de S. Fco. De Borja
- Imagen, fuente de meditación
-De las primeras obras ilustradas
de la Compañía
- edic. de Plantino, grabados de Wierix

Jerónimo Nadal, Evangelicae

historiae imagines
 -Empresas sacras
-Decálogo de conducta
para obispos.
Modelo para prelado ideal: Buen Pastor

F. Núñez de Cepeda, Idea del Buen Pastor

D. Saavedra Fajardo, Empresas políticas
 Hernando de Soto, Emblemas moralizadas

Solórzano Pereira, Emblemas…

Otto Vaenius, Amoris Emblemata
No ay quien de ver a la fruncida mona
Qual anda enamorada
De sus negros hijuelos, no se ría,
Qual se ufana y entona,
Porque entiende que cosa más salada,
Más luzida y hermosa no se cría,
Y alguno que riendo
Se está, no advierte en propio amor ardiendo
También él se enamora de sus cosas

Juan Francisco de Villava, Empresas espirituales