Mag.

EDWARD PERCY
VARGAS VALDERRAMA
Maestro en Derecho Constitucional
Abogado
Email: lalovargas1968@hotmail.com
Facebook: Edward varval
Celular: 952907923
Constitución
Política
Jurídica
del Perú
Abog. Edward Vargas Valderrama 2
Abog. Edward Vargas Valderrama 3
L C C
L
D
D
R R
Abog. Edward Vargas Valderrama 4
 Originario
PODER
Relativos
CONSTITUYENTE
Ilimitado

CONSTITUCIÓN

Derivados
PODERES
CONSTITUIDOS Limitados

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Constitución: Definición
Norma jurídico- político básica y fundamental que contiene
los derechos fundamentales de las personas y la
organización y estructura del Estado.

Norma Jurídica:
Forma parte del ordenamiento jurídico nacional.
Norma Política:
Es un instrumento de gobierno.
Básica y Fundamental:
Se ubica en el vértice superior de la Pirámide Jurídica.
Parte Dogmática:
Derechos Fundamentales de las Personas.
Contenido
Parte Orgánica:
Organización yVargas
Abog. Edward estructura del Estado.
Valderrama 6
CONSTITUCIÓN: Estructura

1 Preámbulo
2 Parte Dogmática
3
Parte Orgánica
4
Disposiciones Finales
y Transitorias
Abog. Edward Vargas Valderrama 7
NOCIONES PRELIMINARES
La presencia del Estado en el mundo real es un hecho evidente que se
hace sentir en todas las actividades y en todos los momentos de la
existencia humana. Sin embargo, la idea que el común de las personas
tiene sobre el Estado es más bien producto de la propia intuición que
de una comprensión analítica de esta institución.
La sociedad preexiste al Estado, pero también sabemos que la
costumbre nace antes que el Derecho. Que el orden social primitivo
tiene coacción para mantener el orden y que las costumbres se
respetan. No hay autoridad, como la conceptuamos hoy, pero el grupo
puede imponer sus sanciones: la indiferencia, el silencio, el exilio.
Uno de los factores que da origen al Estado es la necesidad de
protección. El hombre primitivo cuida de sí, pero cuando forma familia,
tiene bienes (armas, casa, alimentos) y tiene que desplazarse en busca
de subsistencia y mejores climas, aparecen conflictos que no puede
resolver directamente. Tiene que apelar a un tercero que por la fuerza,
tradición, edad, religión, es el más caracterizado para poner fin a las
diferencias. Allí nace el jefe.
Abog. Edward Vargas Valderrama 8
• DEFINICIÓN

• Es la colectividad humana organizada

políticamente sobre un determinado
territorio y sometida a una autoridad que
se ejerce a través de sus propios órganos,
su finalidad es la búsqueda del bien
común y su soberanía es reconocida por
otros Estados.

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 FORMAS POLÍTICAS PREESTATALES
• Los historiadores encuentran las raíces más profundas del Estado en las primeras
civilizaciones de la humanidad y, en general, el desarrollo y alternancia de los pueblos
es la evolución del Estado mismo.
• Imperios orientales de la antigüedad. En efecto, las civilizaciones que se ubicaron en
esa geografía bendita llamada "Creciente Fértil" (Egipto, Caldea, Asiría, Fenicia, Judea
y Persia) legitimaron su poder -como todas las culturas del amanecer de la humanidad-
en la teocracia.
• Tuvieron como denominador común que el gobernante que ejercía el poder era el
representante de su dios en la tierra y en eso basaba éste su poder omnímodo.
• La Cultura Grecorromana. La parte de Europa bañada por el Mediterráneo constituye
el siguiente escalón en el camino hacia el Estado Moderno. Las Polis en Grecia y las
Civitas en Roma mostraron destellos de formas democráticas, pero que se apagaron
pronto por el esclavismo imperante.
• La Edad Media. Durante esta etapa se difumina el Estado. La ausencia de sentimiento
nacional (pueblo) y de grandes unidades de dominio (territorio) terminó por desfigurar el
boceto de Estado en esta parcela de la historia. El medioevo nos presenta una
organización estamental en la que el poder se disgregaba a la par con el territorio
fragmentado de la etapa feudal: reinos, señoríos, ducados, jerarquías eclesiásticas,
feudos, burgos y villas. Por lo demás,; el permanente conflicto entre los poderes
temporales (monarcas) y espirituales (iglesia), que intentaron dominar y prevalecer por
la fuerza de la espada o el evangelio, convirtió a esta épica etapa en un ambiente
conflictivo impregnado de teología.

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• APARICIÓN DEL ESTADO MODERNO
• Las primeras semillas que dieron origen al
posterior desarrollo del Estado Moderno
se ubican inicialmente en Inglaterra, en
donde el rey se atribuía un poder
predominante, concentrado y absolutista.
En el siglo XIII, el monarca realizó
diversas concesiones escritas a los nobles
debido a que éstos reclamaban múltiples
derechos. Así por ejemplo, una de sus
peticiones era el de no ser acusados ni
apresados sin orden del rey.
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• El Estado moderno propiamente dicho
se inicia con dos acontecimientos
trascendentales:
• 1. La Reforma Protestante, desconocida
y maltratada en España, era una
propuesta de cambios religiosos y
políticos.
• 2. EL Renacimiento, revolución cultural y
política, que permitió que se renovaran los
importantes aportes grecorromanos.

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• La reforma protestante del siglo XVI tiene su
icono en el religioso alemán Martín Lutero, quien
publicó sus "95 tesis" que apuntaban a marcar
diferencias irreconciliables con Roma.
• La eclosión de la reforma religiosa puso
especial énfasis en afirmar que el hombre nacía
libre y que la salvación dependía de cada uno
(Libre arbitrio: "creeré lo que quiera y decidiré").
Resaltaba además la libertad del espíritu y la
igualdad de todos los seres humanos, lo que
implicaba el rechazo a la existencia de
jerarquías, sobre todo religiosas.
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• Las constantes luchas de la época entre
católicos y protestantes llegaron a su fin
con la firma de la Paz de Augsburgo (el
acuerdo de Cuius regio eius religio:
"Según sea el rey, así será la religión").
• Paralelamente al fenómeno religioso se
produjo la explosión renacentista. El
desarrollo de las artes, la cultura, la
filosofía y el pensamiento político
influyeron sobremanera en la economía,
lo que permitió el florecimiento del
comercio internacional.
Abog. Edward Vargas Valderrama 14
• A mediados del siglo XVI, Jean Bodin
(1530-1596) -un filósofo, economista y
anarquista francés que albergaba ideas
absolutistas relacionadas con la
soberanía y se encontraba preocupado
por las guerras religiosas del momento fue
enfático en señalar que cada persona era
libre de adoptar su propia religión, a la vez
que sistematizó el ya existente término
"soberanía".

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• Las ocho facultades del poder según Bodin
eran:
• 1. Derecho de legislar: El primer atributo de los
príncipes es hacer las leyes sin consentimiento
superior ni inferior.
• 2. Derecho de declarar la guerra y firmar la
paz.
• 3. Derecho de nombrar a los altos dignatarios
del Estado.
• 4. Derecho supremo de impartir justicia.
• 5. Derecho de gracia, indultos.
• 6. Derecho de acuñar moneda.
• 7. Determinación de pesas y medidas.
• 8. Derecho de recaudar impuestos.
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• En la actualidad, de conformidad con la
definición de máxima capacidad de obrar, la
soberanía no existe. Este término es distinto de
lo planteado por Bodin, quien estableció una
diferencia con los pensadores absolutistas, entre
ellos Thomas Hobbes, y determinó además los
límites para la soberanía, puesto que los
pensadores absolutistas entendían que el rey no
tenía límites, ni siquiera sus propias leyes.
• Estos límites son:
• 1. Las leyes de Dios.
• 2. La ley natural.
• 3. Las propias leyes del imperio.
• 4- La propiedad privada.

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 LA TEORÍA DEL ESTADO
MODERNO
• NICQLAI MACCHIAVELLO (1469-1527)
• Escritor y político italiano descendiente de una familia
patricia de Florencia, desempeñó altos cargos en la
administración del Estado. Cayó en desgracia con la
llegada al poder de los Médicis. Su destierro le permitió
reflexionar sobre las fluctuaciones políticas. Su
metodología política aparece por primera vez en "El
Príncipe" monumental obra que es considerada la "Biblia
de la Política". En ella, la filosofía política se separa del
pensamiento ético y asume un grado máximo de
autonomía respecto de los objetos especulativos
morales que, según el autor, lastraban metafísica e
irrealmente la disciplina desde los tiempos de Platón.
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• Para Macchiavello, la teoría política debe
basarse en los hechos políticos que la
experiencia del mundo entrega. El análisis
objetivo de este material empírico ha de
proporcionar la fundamentación real de las
relaciones entre los hombres; se obtendría así
un conocimiento verdadero y potencialmente
operativo que permitiría al virtuoso, esto es, al
mejor dotado por la naturaleza para comprender
y manejar las relaciones humanas, hacerse con
las riendas del Estado y mantenerlas
únicamente en su poder.

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• THOMAS HOBBES (1588-1679)
• Empedernido viajero educado en Oxford, estuvo
en contacto con las grandes figuras
continentales de la nueva ciencia, entre ellos
Descartes y Galileo. La obra de este filósofo
inglés se sitúa rápidamente entre el
racionalismo cartesiano y el naciente empirismo
británico, ya que desarrolla una concepción
mecanicista del mundo, según la cual, lo único
existente son cuerpos en movimiento. Su
filosofía es una filosofía de los cuerpos y de las
leyes que rigen sus movimientos mecánicos. La
obra de Hobbes tiene dos dimensiones
fundamentales, la científica mecanicista y la
política, ambas vinculadas estrechamente en
sus obras.
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• La filosofía política de Hobbes
-comprimida en su obra emblemática "El
Leviatán"- pretende ser una confirmación
del carácter absoluto de la autoridad
política a partir de una valoración negativa
de la condición natural del hombre: los
hombres no son seres sociales por
naturaleza. En el estado de naturaleza o
estado originario del hombre, todos los
hombres tienen las mismas capacidades
y, por ello, las mismas ansias de
conseguir aquello que apetecen
Abog. Edward Vargas Valderrama 21
 ELEMENTOS TRADICIONALES
DEL ESTADO
• PUEBLO:
• Es un conjunto de personas que tienen
en común su vinculación político-jurídica
con un cuerpo político soberano.
• Desde la crisis del absolutismo regio, al
propagarse los ideales democráticos, se
centró en el pueblo la soberanía nacional

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• TERRITORIO
• Es aquella porción de la superficie
terrestre sobre la cual el Estado ejerce
habitualmente su soberanía. También
puede conceptuarse como el límite
material de la acción efectiva de los
gobernantes dentro del cual se asienta su
población y ejerce poder el Estado, o
como el marco natural dentro del cual los
gobernantes ejercen sus funciones.

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