Teoría de la

cibernética
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 Antecedentes de la cibernética
Deriva del
griego
Kybernetes: el
que controla, el
piloto.

Rosenblueth, Wiener McCuloch y Pitts

Craik (1943): empleo
y Bigelow (1943): (1943): las máquinas
de modelos y
distintas formas de podían emplear los
analogías en la
conferir a la máquinas conceptos de la lógica
resolución
fines y propósitos; es (ley de entrada y
automáticas de
decir, volverlas salida) a través de
problemas.
teleológicas una red neural.

2
 Resurgimiento de la cibernética

Después de la 2da guerra ▪ Ejemplos.

mundial…
Wiener y Rosenblueth
(1948): Cibernética es el
estudio de los mecanismos
de información y regulación
automáticas de los seres
vivos y de las máquinas.

3
 Resurgimiento de la cibernética:
homologación
▪ En este enfoque, se homologan
los procesos de información y
control en el animal y hombre con
las que tienen lugar las máquinas
más complejas (sistemas de
control automáticos,
computadoras, y redes neuronales
artificiales).
▪ Babbage  Siglo XX, máquinas
que pueden participar en el juego
de ajedrez.
▪ Años 50 especulaciones
teóricas
4
 Resurgimiento de la cibernética:
el propósito
El propósito
▪ Wiener concluyó: “todo ser Para Wiener: “La comunicación
biológico, artificial o mecánico, es concebida como un
puede definirse por la naturaleza comportamiento de información,
de los intercambios de en perpetua reacción con su
información que sostenga con su ambiente. Es el juego
ambiente: todos los entes permanente de la información
informacionales” en reacción a otras
informaciones […],
independiente de la naturaleza
de su soporte físico”.

Comprender los comportamientos de intercambios de información

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 Resurgimiento de la cibernética:
definiciones de información, mensaje.
▪ Información (concepto central): “ el contenido
de lo que es objeto de intercambio con el mundo
externo, mientras nos ajustamos a él y hacemos
que se acomode a nosotros”
▪ Mensaje: “ secuencia discreta o continua de
eventos mesurables distribuidos en el tiempo”

▪ La diferencias ontológicas entre seres vivientes y

no vivientes fueron anuladas por Wiener, es
criticada.
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 Entropía y Realimentación
▪ Entropía: “El mundo en su totalidad obedece a la segunda
ley de la termodinámica: la confusión aumenta y el orden
disminuye […] somos pasajeros náufragos a la deriva en un
planeta condenado”.
Sentido teológico
▪ Realimentación (feedback): capacidad de dispositivo en
ajustar el comportamiento en función del análisis de los
efectos de su acción.
Papel de la comunicación regulación o control en la acción
7
 PENSAMIENTO CIBERNÉTICO (Rosano, 2002)

Información

Entropía Realimentación

8
 Teoría de la cibernética:
Sociedad, Cibernética y
comunicación
9
 Sociedad, Cibernética y
comunicación
Información.
• Fin en sí mismo.
• Axioma lógico matemático.
• Las personas(es información): compuestas
por mensajes y comunicación, es decir, se
opone a la entropía.
• Mediada por la tecnología.
10
 “
Forman parte de
la corriente global
de lucha contra la
entropía al
mantener los
canales de
comunicación”.

11
 Sociedad, Cibernética y
comunicación
Cibernética.
▪ Pasaje obligatorio
▪ Disciplina universal
▪ Facilitó el reordenamiento de la economía tradicional
(mayor metodología)
▪ Es la base epistémica más significativa del paradigma
informacional.

12
 “
La cibernética pudo asi
operar ya sea como
disciplina primaria,
dirigiendo a otras en su
búsqueda de la verdad, o
como una disciplina que
proveyó herramientas
analíticcas indispensables
en el desarrollo y progreso
de otras.”

13
Sociedad, Cibernética y comunicación
cibernética
▪ Se considera como la base epistemológica más
significativa del paradigma informacional, o su
principio ontológico (Brenton y Proulx, 2002)
▪ Brindó insumos teóricos en:

Ciencias Información y
genéticas y Neurofisiología Teología ciencias
biológicas sociales

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 Relación humano-computadora, por la
influencia cibernética.
Imperio cibernético
• Humano= Información
• Organismo humano= msm
codificado

Von Neumann
(1945)
Analogía: cerebro
humano- máquina
Douglas Engelbart
Metodología de
bootstrapping
creación de
dispositivos como
el mouse
Licklider(1999)
Visión simbiótica
entre humano-
computadora

15
 Teoría de la cibernética:
su relación con la
neurofisiología
16
 Cibernética y neurofisiología
Neurofisiología
“Entre el sistema nervioso y
▪ Carácter “todo o nada” en la la máquina automática existe
descarga neuronal y su
una analogía fundamental,
análogo a la elección única de
un dígito en la escala binaria.
pues son dispositivos que
toman decisiones basándose
▪ Memoria humana (Función
en otras que hicieron en el
básica del sistema nervioso),
memoria artificial (Función pasado” (Wiener,1985)
básica de la máquina).

17
18
 Teoría de la cibernética:
Problemas filosóficos y
éticos
19
 Interesantes consideraciones de carácter
filosóficas de Wiener.
▪ La mecánica de Newton: el tiempo (t)
Gibbs creía además
es reversible. No es aplicable a teoría de que esa probabilidad
la comunicación. tendería naturalmente a
▪ Wiener y Ludwing Boltzmann (1844-
aumentar con la edad
del universo. Se llama
1906) entropía a “la medida
▪ Willard Gibbs (1839-1903): el tiempo (t)
de esa probabilidad,
cuya característica
es irreversible. Aplicable. Ciencia principal es la de ser
estadística o ciencia de la distribución siempre creciente”
(incertidumbre y ciencias de los
fenómenos)

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Reflexión filosófica-moral

San Agustín de
Silvio Ceccato
Hipona

Mani
(maniqueismo)

Gibbs

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La nueva orden
Algunos teóricos, como el mencionado Silvio Ceccato, nos advierten que será muy
difícil eludir la progresiva aparición de una nueva moral, nacida no de otras morales,
sino de la tecnología imparable.
El desarrollo tecnológico y científico favorecería, de este modo, el surgimiento de
importantes cambios ideológicos, verbigracia, un mayor consumo, que, a su vez,
impulsaría un creciente dinamismo en la sociedad. También cree Ceccato que la
sociedad del futuro será más sincera, y esto se conseguirá gracias a que se podrá
tomar el pensamiento independientemente del lenguaje, con lo cual se eliminarían
dos de las tres posibilidades que ofrece el lenguaje: callar, mentir y decir la verdad.
Ceccato no comparte los temores de quienes se horrorizan ante un futuro donde no
haya cabida para la mentira, según algunos una necesidad del individuo que lo hace
civilizado. Así lo cree, por ejemplo, un psicólogo francés, quien dice que “el día más
importante en la vida de un niño es aquel en el que comprende por primera vez que
puede y debe mentir, y que sólo esto lo transforma de salvaje en civil”. Para Ceccato,
en cambio, una sociedad sincera será “mejor” (Dantur de la Rocha Biasotti, 1992)

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