Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Hagamos una revisión de lo que debemos entender por cada una de esas
características
Bíblica
[1] Números 15:39; [2] Deuteronomio 13:6-8; [3] Oseas 5:11; Miqueas 6:16; [4] 1
Reyes 11:33; 1 Reyes 12:33; [5] Deuteronomio 12:30-32; [6] Deuteronomio 13:6-12;
Zacarías 13:2, 3; Apocalipsis 2:2, 14, 15, 20; Apocalipsis 17:12, 16, 17; [7]
Deuteronomio 4:15-19; Hechos 17:29; Romanos 1:21-23,25; [8] Daniel 3:18; Gálatas
4:8; [9] Éxodo 32:5; [10] Éxodo 32:8; [11] 1 Reyes 13:26, 28; Isaías 65:11; [12]
Hechos 17:22; Colosenses 2:21-23; [13] Malaquías 1:7, 8, 14; [14] Deuteronomio
4:2; [15] Salmo 106:39; [16] Mateo 15:9; [17] 1 Pedro 1:18; [18] Jeremías 44,17;
[19] Isaías 65:3-5; Gálatas 1:13-14; [20] 1 Samuel 13:11, 12; 1 Samuel 15:21; [21]
Hechos 8:18; [22] Romanos 2:22; Malaquías 3:8; [23] Éxodo 4:24-26; [24] Mateo
22:5; Malaquías 1:7, 13; [25] Mateo 23:13; [26] Hechos 13:44, 45; 1 Tesalonicenses
2:15, 16.
Lo que hacemos o dejamos de hacer en el culto público debe estar normado
por la Palabra de Dios, que es la guía para nuestra vida y conducta
Teocéntrica
¿No es el culto un espacio para que nos encontremos con otros creyentes y
disfrutemos de la comunión cristiana?
¿No deberíamos hacer que ese espacio sea muy apropiado para una catarsis
luego de una semana de tensiones y preocupaciones?
En esta cultura comercial donde “el cliente siempre tiene la razón”, ¿no debe
responder la forma del culto a la necesidad del asistente?
En otras palabras ¿no se debe ajustar a las preferencias del participante?
¿Podemos incorporar todo aquello que nos parezca lícito?
¿Quién decide sobre lo que puede o no puede ser parte del culto divino?
En un culto de adoración a Dios, ¿Qué es lo que esperamos nosotros? ¿Qué es
lo que espera Dios?
Teocéntrica
En el diseño de cada parte del culto debemos ser sensibles a quienes vienen a
adorar a Dios, pero bajo la normatividad bíblica; pues, Él es quien busca
adoradores, que lo hagan de verdad, como Él ha estipulado
Cuando vamos a adorar no lo hacemos bajo nuestros términos, sino que
estamos obligados a hacerlo en los términos que Él mismo señaló para la
manera en que debe ser adorado
Si nuestra adoración es teocéntrica, y no antropocéntrica, entonces
buscaremos que el Dios Trino sea honrado, exaltado y glorificado, de tal
manera que nuestra acción comunique gratitud, exprese alabanza, produzca
crecimiento y persuada al pecador
Eso es reconocer su soberanía y grandeza, y someternos a Él como nuestro
Dios, Salvador y Señor
Teocéntrica
Dios hace un llamado a Su pueblo, desde Génesis hasta Apocalipsis, para que
le rindamos adoración reverente, porque Él es fuego consumidor
Podemos leer:
Éxodo 19 y 20
Apocalipsis 4 y 5
Hebreos 12:28-29
Salmo 2:1 habla de temor y regocijo en la adoración
El regocijo es experimentado, en su nivel más profundo, por los cristianos que
conocen, aman y reverencian a Dios en la persona de Jesucristo, por su obra
en la cruz, y bajo el poder del Espíritu Santo
Reverente
Donald Whitney dice en Alabad a Dios: Una visión del culto reformado,
celebrando el legado de James Montgomery Boice, libro editado por Phillip
Graham Ryken, Derek Thomas y Ligon Duncan III:
La reverencia por Dios me hace ponerme serio en la adoración. Esto no significa
que debo estar triste y sin gozo; muy por el contrario, pero no significa que debo
ser frívolo. No me estoy encontrando con un comediante o un payaso. Puesto que
soy un hijo del Padre celestial, puedo sentirme en casa con Su presencia amorosa y
convocante. Pero nunca olvido que me estoy encontrando con Dios, mi hacedor, mi
juez, mi Rey
O como alguien lo expresó, de otra manera:
Si en el lugar en el que estamos reunidos entra el Presidente de nuestro país
seguramente nos pondríamos de pie, en señal de respeto; pero si quien ingresa
fuese Dios tendríamos que postrarnos, ponernos de rodillas ante nuestro Señor y
Salvador
Trinitaria
Algunas de las razones por las que nuestra adoración debe ser no sólo
cristológica sino también cristocéntrica:
Juan 14:6
Hebreos 14:6
1 Timoteo 2:5
La genuina adoración, verdaderamente bíblica, tiene al Señor como su núcleo
El Antiguo Testamento a través de sus tipos, y las promesas de Dios, que
señalaban a Cristo (Lc. 24:25-27) nos da muestras de ello
El Nuevo Testamento lo reafirma cuando evidencia que todas las promesas de
Dios se cumplieron en Cristo (2 Co. 1:20; Ef. 1:3-14)
Cristológica
Comunitaria
Podemos señalar que hay tres modos de adoración que deben practicar los
cristianos: personal, familiar y comunitaria
La práctica fiel, comprometida y consistente de los dos primeros servirán de
preparación adecuada para el momento de la adoración pública, en el Día del
Señor
Además, serán una manifestación real de nuestro sometimiento a Su señorío y
voluntad
La Confesión de fe de Westminster dice en el Capítulo XXI, párrafo VI
Actualmente, bajo el Evangelio, ni la oración, ni ninguna otra parte de la
adoración religiosa están atadas a algún lugar, ni son más aceptables según el lugar
donde se realizan, o hacia el cual se dirigen. Pues, Dios debe ser adorado en todo
lugar, en espíritu y en verdad, diariamente; tanto privadamente en las familias y
en lo secreto cada uno por sí mismo. Así, también, mucho más solemnemente, en
las reuniones públicas, las cuales no deben abandonarse ni ser olvidadas
voluntariamente o por descuido, pues Dios por medio de Su Palabra o providencia
nos llama a ellas
Adoración privada
¿Crees que es importante la reunión familiar para adorar a Dios? ¿Por qué?
¿Las familias cristianas practican la adoración en familia?
¿Y si los padres no son cristianos o sólo uno de ellos lo es?
¿Aparte de dar gracias a Dios por los alimentos hay algún momento en que las
familias se reúnen para alabar a Dios?
¿Cuál es tu experiencia?
¿En qué consiste la adoración familiar, a veces llamada “el altar familiar”?
¿Hay enseñanza bíblica que nos muestre la importancia de este tiempo o es
algo que pretenden imponer ciertas personas?
Adoración familiar
Yo sé cuán difícil es persuadir al mundo que Dios desaprueba todos los modos
de adoración que no están expresamente autorizados por Su Palabra
D. H. Hart hablando sobre la liturgia dice lo siguiente:
Cada iglesia tiene una liturgia sea que sus miembros se conciban como litúrgicos o
no. Tanto la elevada misa anglo-católica como los servicios de adoración y las
alabanzas menos elevadas de los evangélicos son litúrgicos en el sentido más
estrecho de la palabra. Claro que estas iglesias cristianas difieren dramáticamente
en la liturgia, pero expresan una forma y un orden de adoración
Recuperando a la Iglesia madre, pág. 70
Una liturgia bíblicamente regulada preserva y promueve una adoración que
exalta a Dios y que está centrada en Cristo y llena del Espíritu
Jon Payne, En el esplendor de la santidad, pág. 19