HISTORIA DE LA IGLESIA EN

LA EDAD NUEVA
Teología-Lumen Gentium
 LG-Historia de la Iglesia en la Edad Nueva

• Al finalizar el curso, el alumno presentará los principales

acontecimientos en la historia de la Iglesia, desde el siglo XIV
hasta el siglo XVII.
 LG-Historia de la Iglesia en la Edad Nueva
• SITUANDONOS EN EL CONTEXTO  ESPIRITUALIDAD
DE LA EPOCA
 REFORMA
PROTESTANTE
Y CATOLICA;
CONCILIO DE
TRENTO
 LAS
MONARQUIAS Y
EL PAPADO
 EL NUEVO
EDAD NUEVA MUNDO
Desde el Siglo XIV  LAS ORDENES
hasta el Siglo XVII RELIGIOSAS DE
LA EPOCA
 Historia de la Iglesia en la Edad Nueva
Avances 1
• 1. ¿Cómo se entendía la sociedad feudal del siglo XIV?
2. ¿Qué se entiende por Devoción moderna?
-----Escuchar MP3
Avance 2
• 3. ¿Cuáles fueron las formas con las cuales cambió el teocentrismo social
europeo por un cambio humanista?
4. ¿Qué es la reforma protestante y la contra reforma católica?
5. Describa cuáles fueron los motivos de Lutero por emprender una crítica
y una doctrina protestante.
--- Película: Martín Lutero, 2003. De Eric Till
 Historia de la Iglesia en la Edad Nueva
3- ¿Cuáles fueron las formas con las cuales cambió el
teocentrismo social europeo por un cambio humanista?
• En cuanto a mentalidad, desde el siglo XIII empieza a aflorar
una atención a los valores humanos y terrenales en vez de una
sujeción a una autoridad eclesiástica: La autoridad de la iglesia,
más que en el Papá, está en el Pueblo cristiano, mediante el
concilio universal.
• Inicia un periodo de secularización y autocrítica donde se
somete a examen lo que siempre era invulnerable: Con
Bonifacio VIII y el episodio de la bofetada de Agnani, terminó la
teocracia papal característica de la Edad Media. (1303).
• Hay un cambio religioso en lo laical, en vez del predominio
jerárquico, de la fe.
 Historia de la Iglesia en la Edad Nueva
• Los poderes seculares de reyes como el de Francia habían conseguido el
predominio, y apareció la idea de que, si un Papa fallase, podría ser
juzgado por un concilio general: Conciliarismo.
• Surge también lo que se llama el “nacimiento del espíritu laico”. Signo
simbólico de este espíritu laico es la bula de oro de 1356, que excluye
toda intervención del Papa en la designación del emperador de
Alemania. Así el imperio quedó ‘apartado’ del papado.
• Es el periodo del gran cisma 1378-1417 que originó mayor falta de
credibilidad, ruptura y desunidad en la Iglesia.
• Hubo un tiempo, de 1409 a 1415, en que hubo tres papas en la Iglesia:
uno en Roma, otro en Aviñón y el último en pisa, esto ocasionó
confusión sobre la autenticidad del verdadero Vicario de Cristo.
• Abuso de las indulgencias y de la colección de ofrendas por parte de la
Iglesia, que provoca reacciones contrarias.
 Historia de la Iglesia en la Edad Nueva
• Qué es la reforma protestante y la Contra reforma Católica?
• REFORMA PROTESTANTE. La Edad Media entendía por
“reforma” una restauración de la forma originaria; a menudo,
aunque no siempre, el término era aplicado a la renovación de la
Iglesia. En el Siglo VXI se daba nombre de “reforma” a cualquier
innovación en la fe y a todos los movimientos renovadores
católicos. Pero a partir de Ranke los historiadores suelen reserva
este nombre a los movimientos protestantes del siglo XVI que
arrancan de Alemania (Lutero) y afectan, de una u otra forma, a
toda Europa. El denominador común de todos los reformadores
es la pretensión de reestablecer la pureza del primitivo
cristianismo conforme el Espíritu de la Sagrada Escritura.
 Historia de la Iglesia en la Edad Nueva
• CONTRAREFORMA?. El término Contrarreforma
denota el período de revitalización católica desde el
pontificado del Papa Pío IV en 1560 hasta el final de la
Guerra de los Treinta Años, en 1648.
• El nombre, aunque usado hace tiempo entre los
historiadores protestantes, ha sido introducido en los
manuales católicos más tarde. La consecuencia es que
ya tiene un significado y una aplicación, para el que
quizás debiera haberse elegido una palabra diferente,
ya que, en primer lugar, el nombre sugiere que el
movimiento católico vino después del protestante,
cuando, en verdad la reforma originalmente comenzó
en la iglesia católica y Lutero era un reformador
católico antes de llegar a ser protestante.
 Historia de la Iglesia en la Edad Nueva
• Describa cuáles fueron los motivos de Lutero por emprender una crítica y una doctrina
protestante.
• MOTIVOS HISTÓRICOS
• La autoridad de la Santa Sede había sido seriamente dañada, en parte por culpa de algunos de sus
ocupantes y en parte por acción de los príncipes seculares.
• La transferencia del Papa a Aviñón, en el siglo XIV, fue un grave error: Desde entonces el carácter
universal del Papado quedó obscurecido en las mentes de los Cristianos: La explosión más severa
ocurrió con el desastroso cisma papal (1378-1418) que familiarizó a los Cristianos de Occidente con la
idea de que la guerra debía ser hecha, con todas las armas materiales y espirituales, contra uno a
quien que muchos otros Cristianos consideraban como único Papa legítimo.
• Los diversos tipos de restricción también se habían convertido en un grave abuso. La insatisfacción se
sintió ampliamente entre el clero con las muchas tazas impuestas por la Curia en referencia a los
beneficios eclesiásticos. En el siglo XIV esas tazas provocaron grandes quejas. Proporcionalmente a la
pérdida de respecto de muchos por la autoridad papal, el resentimiento creció tanto contra la Curia
como contra el Papado.
• Los concilios de reforma del siglo XV, envés de mejorar la situación, debilitaron más todavía a las más
altas autoridades eclesiásticas por razón de sus tendencias y medidas anti-papales.
 Historia de la Iglesia en la Edad Nueva
• MOTIVOS TEOLÓGICOS:
• Lutero acude a la Sagrada Escritura y a San Agustín, y paulatinamente elabora un sistema
teológico: Los pecados del hombre, así se lo aseguraba su alumbrado descubrimiento, no son
culpa del hombre. Éstos no constituyen, una barrera entre Dios y su propia alma, y se deben
a una corrupción universal y esencial de su naturaleza, que es la consecuencia del pecado de
Adán. No sólo no puede el hombre evitar el pecado: ni siquiera puede obrar bien aunque lo
desee. Sus acciones tienen que ser pecaminosas, aunque él no tiene la culpa de que lo sean.
De las penas que en justicia le corresponden por ese cúmulo de maldades, el hombre es
redimido por la gracia de Dios; y la condición para obtener la gracia de Dios es la fe, es decir,
el hombre habrá de creer que Dios quiere salvarle y habrá de poner su confianza en ello. Tal
es la teoría revolucionaria llamada técnicamente justificación por la fe sola.
 Historia de la Iglesia en la Edad Nueva

CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS DE EVALUACIÓN Y ACREDITACIÓN

Examen de escuela 40%
Ensayo 20%
Resolución guía de examen 20%
Foro-web 20%
 Historia de la Iglesia en la Edad Nueva

 ESPIRITUALIDAD
DE LA EPOCA
 REFORMA
PROTESTANTE
• ENSAYO- Y CATOLICA;
CONCILIO DE
ELECCION DE TRENTO
TEMAS  LAS
MONARQUIAS Y
EL PAPADO
 EL NUEVO
MUNDO
 LAS ORDENES
RELIGIOSAS DE
LA EPOCA