Isaías

Panorama general del

oficio profético
 Fase antiguotestamentaria
Patriarcas
Gobernantes tribales
Jefes religiosos
Llevan a cabo la función
de sacrificio
Representaban delante de
Dios a su familia
Transmitían la bendición
Las visitaciones divinas en
tiempos anteriores a Moisés
eran hechas a ellos
Sacerdotes
La función sacerdotal de los
patriarcas pasa a la tribu de
Leví –
En especial a la familia de
Aarón
Este linaje es hereditario
Su función de dar dirección
moral y espiritual al pueblo
pasó a los profetas en la
época del reino
 La naturaleza del oficio profético

Descripción Misión

Presentar la voluntad de Dios

Roeh = vidente, consultado en todas las esferas de la
por individuos o audiencias. vida

Chozen = profeta que era Ser heraldos del castigo y

Visionario, es decir, que maldición, así como de
tenía muchas visiones. esperanza

Nabi = profeta, la autoridad,

ministro y plenitud del don
Esferas de la profecía

Exhortar

Consolar Edificar
 Situación de Judá
 El profeta nació alrededor de 763 a. C. y ejerció su ministerio a
los 20 años de edad (745 a. C) y duró 50 años (695).

 El evangelio dice de Isaías que vio su gloria y habló acerca

de él (Jn. 12:41).

 La tradición señala que Manasés lo amando ejecutar y que

fue uno de los que señala el escritor de Hebreos al apuntar
que algunos fueron aserrados (He. 11:37).

 Flavio Josefo señala que fue aserrado por una sierra de

madera.

 Describe que mató a todos los hombres justos y a cuantos

profetas pudo hasta ensangrentar las calles de Jerusalén.

 Profetizó durante el reinado de los siguientes reyes:

 Uzías reinó 49 años  Militar orgulloso por la victoria y
recto (791-740 a. C.). Anti-sirio.

 Jotam reinó 4 años  Sin autoridad ante la nación aunque

recto (740-732 a. C.). Anti-sirio
Surge un grupo pro-sirio al
interior.

 Acaz reinó 9 años  Promotor de idolatría nacional (736-

727 a. C.). Pro-sirio. Desecha las
advertencias de Isaías y hace
alianzas con Tiglat-pileser III
 Ezequías reinó 29  Dependió de Dios, espiritual y justo
años (727-699 a. C.).
 Coloca toda su confianza en Dios
aunque reconoce la soberanía de
Sargón II y a su muerte surge
Senaquerib

 Idolatra y asesino de profetas (699-

 Manasés reinó 56 643 a. C.).
años
 El más malvado y perverso de todos
los reyes.
 Son años de crisis, y el profeta ofrece consejos a
los reyes contemporáneos con él.

 Elprofeta enfrenta la corrupción económica,

política y social de su tiempo.

 Enfrentael desplazamiento del imperio asirio y su

dominio en los países del mar Mediterráneo.

 Observó el desarrollo de los cambios en la política

mundial y sus consecuencias en el destino de
Judá e Israel.
 Numerosas injusticias como las arbitrariedades de
los jueces, la corrupción de las autoridades, la
codicia de los latifundistas y la opresión de los
gobernantes fue común.

 Todos
pretenden enmascararlo con una falsa
piedad y abundantes prácticas religiosas (1:10-20).

El lujo y el bienestar han provocado el orgullo en

ciertos sectores del pueblo.

 Semanifiesta de forma superficial e infantil, como

en el caso de las mujeres (3:16-24).
 Isaíasreacciona de forma enérgica y hace uso de
figuras retoricas para referirse a la necedad de
Judá (caps. 1-4):

 Jerusalénha dejado de ser la esposa fiel para

convertirse en una prostituta (1:21-26).

 La
viña cuidada por Dios sólo produce frutos
amargos (5:1-7).
 Tres veces refiere al buey y al asno.

 Herida, hinchazón y podrida llaga.

 Enramada en viña.

 Ciudad asolada.

 Cabaña en melonar.

 Sodoma y Gomorra.

 Interrogación.

 Ciudad sitiada.
 Los
príncipes de Sodoma y el pueblo de Gomorra
son los líderes religiosos y políticos de Judá, y el
pueblo en general.

 Judá escoge rebelarse y rechazar la Palabra de

Dios y como consecuencia es deportado (1:19,
20).

 Un aspecto de la idolatría era el culto a los

arboles e ídolos de madera: encinas amasteis
(1:29).

 Intentan
meterse en las peñas, es decir huir o
esconderse de la ira de Dios (vv. 10, 19, 21).
 Loshombres de esta nación eran inmaduros para
gobernar, homosexuales, injuriosos, opresores,
corruptos e idolatras (3:1-15).

 Las
hijas de Sion tienen el carácter de altivas,
sensuales, orgullo y usan su sexualidad como
carnada para atraer a hombres y a mujeres.

 La
crisis en la nación se debió a la falta de
hombres por la guerra y a la abundancia de
homosexuales (4:1).
 El principal interés de Isaías al denunciar el
pecado de Judá radica en que el hombre se
convierta (1:16-17; 9:12), que practique la
justicia, se muestre humilde ante Dios.

 Su deseo profundo no es que Jerusalén quede

arrasada, sino que vuelva a ser una ciudad fiel.