MISIÓN URBANA

ANDINA
Prof. Josué Gallegos S.

Primera Sesión
 CONTENIDO

SEMANA I
INTRODUCCION
BIBLIA Y LA URBANIDAD
ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA MISION EN LA ANDINA

SEMANA II
¿POR QUÉ ESTUDIAR LA CIUDAD?
PRINCIPIOS DE LA MISION URBANA
MISION URBANA Y RURAL
LA IGLESIA Y EL CONTEXTO URBANA ANDINA
SEMANA III
BENIFICIOS Y LIMITES DE LA MISION URBANA ANDINA
MODELOS DE MISION URBANA

SEMANA IV
1. LA MIGRACIÓN EN LA MISIÓN URBANA
2. SUGERENCIAS PARA ACCIONAR LA MISION
URBANA ANDINA
 INTRODUCCION
Es necesario partir
desde la misión de
Dios antes de hablar
sobre misión urbana
desde una perspectiva
andina.
 INTRODUCCION
La misión de Dios es la
redención planificada en la
eternidad. “ La biblia nos
relata que ya desde antes
de la fundación del mundo,
Dios estaba obrando para
lograr nuestra salvación.
 INTRODUCCION
Estos libros nos ayudan a entender el plan de
Dios conocido como “Misión de Dios” MISSIO
DEI
Efesios 1:4 … fuimos escogidos en Cristo Jesús
desde antes de la fundación del mundo…
Timoteo 1:9 la gracia de Jesucristo nos fue dado
antes del comienzo del tiempo…
1 Pedro 1:20 Jesús fue destinado a ser nuestro
cordero desde antes la fundación del mundo.
Estos principios debemos entender desde la
soberanía de Dios.
 INTRODUCCION
Entendiendo que la misión de Dios es
redimir y esto se planificó desde la
eternidad; entonces esto se ha
ejecutado desde la creación, obrando
en todo el Antiguo Testamento,
haciéndose vivo en el Nuevo
Testamento a través de su Jesús, Jesús
declarando la gran comisión
continuado por el hijo, pasando por los
discípulos y a nosotros.
 INTRODUCCION
1.¿Qué es misión?

¿Qué piensa usted al oír la palabra

"misión"? ¿De una institución? ¿De una
persona, probablemente extranjera? Para
muchos de nosotros, misión es lo que
hace la gente que viaja de país en país,
predicando el evangelio. Sin duda, eso es
uno de los aspectos de la misión, pero no
es el único.
 INTRODUCCION
1.¿Qué es misión?
• La MISION ES ENVIAR, TAREA, HACER, SER
ENVIADO lo cual quiere decir enviar a alguien o ser
enviado con una responsabilidad a un lugar determinado
para cumplir con su deber en las tareas encomendadas.
• Entonces Misión es el quehacer de Dios, es decir el auto
revelación de Dios como el que ama al mundo; el
compromiso mismo de Dios con este mundo; la
naturaleza, actividad de Dios que abarca a la iglesia y al
mundo. Enuncia las buenas nuevas de que es un Dios
para el Pueblo.
• “Dios envió a Jesús y se encarnó” Jn.3:16
 INTRODUCCION
1.¿Qué es una ciudad?

Tus propias conceptos?

 INTRODUCCION
1. ¿Qué es una ciudad?
• La ciudad es un núcleo de influencia ideológica,
política y económica.
• Población donde habita un conjunto de personas que
se dedican principalmente a actividades industriales y
comerciales.
• Población cuya actividad principal es la industria, el
comercio u otra actividad no relacionada con el campo
y la explotación agrícola.
• Una ciudad entonces es una densidad de la población,
donde hay para vivir y trabajar, donde comprar y
vender, donde buscar justicia; y todo muy cerca,
rápido…
 INTRODUCCION
1. ¿Qué es una ciudad?
Y procurad la paz de la ciudad a la
cual os hice transportar, y rogad por
ella a Jehová; porque en su paz
tendréis vosotros paz. Jeremías 29:7

 La Iglesia es responsable de lo que este

aconteciendo en las ciudades.
 Nosotros tenemos una gran
responsabilidad en generar una
transformación.
 INTRODUCCION
2. ¿Cómo es la ciudad hoy?

Describa cada imagen

1 2 3

4 5 6 7
 INTRODUCCION
2. ¿Cómo es la ciudad hoy?
• Ciertamente viendo estos imágenes la ciudad habla…
• Las ciudades hoy están encrucijadas, Escacez de trabajo: trabajos esporádicos,
inseguridad e inestabilidad económica.
• La ciudad hoy ofrece muchos atractivos a la población rural: posibilidad de una
vida mejor, “ambiente”, aventura y novedad.
• Muchos llegan a vivir con familiares o compadres que habían emigrado antes
• Hoy vive más gente en la ciudad porque hubo una migración del campo a la
ciudad especialmente la juventud y con esta juventud suceden dos cosas.
Primero se reintegra a una iglesia local para servir a Dios, segundo. Se pierde
en la ciudad por motivos de trabajo, amistades nuevas, estudios y otros
factores.
 INTRODUCCION
3. ¿ Qué es misión urbana?
• Ejecución de la acción redentora de Dios en la
ciudad.
• Las misiones van más allá de las tribus urbanas
• Es una sociedad necesitada del amor de Dios, que
no hay tiempo que perder para compartir no sólo
las buenas nuevas del evangelio, sino compartir
absolutamente todo lo que tenemos, tiempo,
dinero, miedos muriendo a nosotros mismos,
para así vivir el evangelio cada día en nuestras
comunidades.
 INTRODUCCION
3. ¿Qué es un misionero urbano?
• Ya que la misión es una tarea
encomendada..
• Todo miembro de una iglesia está llamado
a dar testimonio de fe.
• Entonces es cuando uno está ocupado en
dar a conocer el evangelio del reino de
Dios
• La biblia nos invita a comprometernos y
establecernos en ellas y aportales algo
Jer.29.
•
 INTRODUCCION
4. ¿Qué es un misionero?
• Misioneros somos todos, pues Dios tiene
una misión que cristo consumó y a la cual
nos llama a servir. Sin embargo, es
interesante conocer la visión de un
misionero en la perspectiva más
tradicional, aquel que deja su lugar, su
comodidad, sus vínculos, y va a donde la
gente está para conocer su lenguaje, su
cultura y desde allí compartir su vida,
servir y predicar el evangelio.
BIBLIA Y LA URBANIDAD

¿Qué dice la biblia sobre

la urbanidad
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
• Desde el punto de vista bíblico, el concepto moderno de
una ciudad a la luz de la Biblia es una tarea muy
desafiante, nada fácil. ¿Por qué? No podemos dar una
respuesta simplista a este interrogante.
• Lo que nos compete es un acercamiento teológico para
separar los principios válidos para cada ciudad o área
urbana.
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Antiguo Testamento
Las ciudades en la antigüedad estaban
relacionadas con los lugares sagrados.
La perspectiva utilizada frecuentemente
que dice: "yo amo a la gente de la
ciudad, pero no el lugar." Este concepto
no es el adecuado, o bíblico. Este es un
concepto occidental (grecorromano) que
separa la gente de la ciudad.
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Antiguo Testamento
La primera mención de una
ciudad como sagrada está
relacionada al sueño de Jacob,
Bethel (Gén.28:12). Esta
perspectiva demuestra a una
ciudad donde Dios mismo está
involucrada en ella.
Israel Bethel
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Antiguo Testamento
La segunda mención con relevancia es Sodoma. Ella es
mencionada 34 veces en la Biblia. La historia de Génesis
(Gén. 18:16-19:38) está relacionada a varias ideas deductivas:
• La oración del hombre en su favor (Abraham
y su negociación con Dios).
• La presencia de los creyentes para su
preservación es vital.
• La distinción de los hijos de Dios con el resto
de los habitantes debe ser el factor de
transformación del complejo social,
económico e impersonal en las relaciones
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Antiguo Testamento
La tercera mención con
relevancia es Nínive. Más allá
de ser una de las tres capitales
del Imperio Asirio, la teología
de ella emerge en el libro de
Jonás y Nahum. Los Asirios
fueron el pueblo más violento
de la antigüedad. Nínive, la antigua capital asiria
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Antiguo Testamento
Las pautas que se desprenden para una misión urbana en el A.T. pueden
sintetizarse en las siguientes:
a. La misión urbana debe estar acompañada de oración
e intercesión a favor de la ciudad (ej. Abraham frente
al petitorio de Dios).
b.La presencia de creyentes e hijos de Dios son vitales
para la preservación y promoción de la ciudad.
c. La distinción entre hijos de Dios y el resto de los
habitantes es un factor muy ponderable para la
transformación del complejo urbano.
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Antiguo Testamento
Las pautas que se desprenden para una misión urbana en el A.T. pueden
sintetizarse en las siguientes:

• Por otro lado, las personalidades influyentes también forman parte

de los principios de la misión urbana en el A.T.
• Tomamos como ejemplos algunos de ellos.
• No obstante las siguientes descripciones buscan ejemplificar la
influencia de individuos puestas en la misión hoy:
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Antiguo Testamento
Las pautas que se desprenden para una misión urbana en el A.T. pueden
sintetizarse en las siguientes:
a. Moisés: un gigante pastoral en la ciudad (Egipto).
b. José: es considerado como el primer economista en
pro de un desarrollo integral de una ciudad.
c. Daniel: un exiliado hebreo en una cultura caldea, fue
quien influyó profundamente en la corte de Babilonia
en tiempos del reinado de Nabucodonosor.
d. Nehemías: considerado como un reconstructor y
poblador urbano en tiempos de la división de Israel y
Judá.
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Antiguo Testamento
Lecciones misioneras de las razas (etnias mixtas) para nuestro
contexto urbano hoy: a. La misión urbana comprende el alcance a todas las
naciones. Mucho más allá del Antiguo Testamento e
Israel.
b. La misión urbana debe condenar al racismo y todas
sus implicancias.
c. La misión urbana debe comenzar con el amor a las
ciudades.
d. La misión urbana incluye a la perfiferia de la ciudad.
e. La misión urbana debe tener como referencia a la
misión de Jesús.
Etnias aborígenes
LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Nuevo Testamento

La urbanización no
es nueva para el
cristianismo.
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Nuevo Testamento

Una mirada al N.T. nos permite ver lo siguiente:

el mismo describe un movimiento hacia la gran
urbanización.
Segun Rose y Hadaway. Las últimas partes del A.T. nos
ponen en un contexto de la ciudad. De hecho, el A.T.
reune una progresión desde la familia pastoril móvil (de
los patriarcas) hacia una monarquía en Jerusalén.
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Nuevo Testamento

En esta perspectiva, también

los Evangelios del N.T. forman
parte de un movimiento desde
las regiones rurales, pequeñas
ciudades (Galilea) hacia
Jerusalén. Vemos a Jesús en
Jerusalén (Lc. 9:53).
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Nuevo Testamento
El libro de los Hechos y sucesivamente las Epístolas ya
entran de lleno en un mundo urbano. En este sentido, el
Apocalipsis termina con una idea de lleno a las ciudades:
siete ciudades de Asia Menor, la ciudad celestial entre otras
ideas. ¿Por qué esta progresión? Historicamente debemos
ver al Imperio Romano como un protagonísta y promotor
de la idea urbana. Cronológicamente, recién a partir del
Renacimiento y la Modernidad se pudo superar los avances
de una idea urbana, tal como se planteaba en el Imperio
Romano (carreteras, demografías, servicios, leyes, ordenes,
gobiernos, economía, etc.).
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Nuevo Testamento
Las enseñanzas de Jesús, a pesar que
mantienen un contexto de perspectivas
rurales, sus enseñanzas son
predominantemente urbanas. El primer
registro del urbanismo en el cristianismo
originario nace en las perspectivas Lucas.
Después de Jerusalén, inmediatamente
aperecen diferentes centros cosmopolitas
de Antioquía, Roma, Alejandría y otras.
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Nuevo Testamento

Desde estas
perspectivas, la
centralidad de la ciudad
fue muy evidente en las
estrategias misioneras
del apóstol Pablo.
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Nuevo Testamento
La terminología de los obispos metropolitanos fue desarrollada en este
tiempo. La estrategia paulina urbana en ciudades importantes como:
• Antioquía (3º ciudad del imperio)
• Pilipos (colonia romana)
• Tesalónica (principal metrópolis de Macedonia)
• Corinto (capital de Grecia bajo administración romana)
• Pafos (centro de administración romana en Chipre)
• Efeso (principal ciudad de la provincia de Asia)
 LA BIBLIA Y LA URBANIDAD
La urbanidad en el Nuevo Testamento
Por su parte el mismo apóstol Pablo fue un guía para los
problemas paralelos de la ciudad. En muchos casos se observa a
Pablo como un hombre de Tarso, pluri-cultural y plurilingüísta.
La historiografía lucana lo sitúa en diálogos con numerosos
griegos (denominado el método socrático - racionalismo); con
los judíos rabinos y maestros (pragmatismo funcional) y con los
romanos en la ciudad de Roma (los oprimidos, esclavos, de la
corte, del gobierno, seguridad y otros).
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA
MISION EN LA ANDINA
1.Un panorama a la misión en américa Latina
Hch.1:8. Jesús tuvo una
visión mundial, que su
evangelio llegaría has los
confines de la tierra. Así el
evangelio de Jesucristo
nació en la ciudad de
Jerusalén en el siglo I,
esparciéndose en los
continentes como Europa,
Hacia, América Latina.
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA
MISION EN LA ANDINA
1.Un panorama a la misión en américa Latina
El catolicismo y los protestantes
jugaron un papel muy importante
para la expansión del evangelio a
través de la Biblia, por su puesto
cada uno de diferentes formas y
maneras. Así de esa manera
llegando a los andes de américa
del sur.
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA
MISION EN LA ANDINA
1.Un panorama a la misión en américa Latina
• Antes de la llegada de los españoles a los andes de
América Latina estaba conformado de diferentes
culturas y cada uno con su propia cosmovisión
religiosa.
• El 12 de Octubre de 1492, Colón y sus compañeros
llegaron a América así llegan más españoles para
empezar la evangelización del catolicismo, en esos años
en Alemania se estaba dando la reforma protestante
• La evangelización del catolicismo fue entre la espada y
la biblia, una imposición de la religión católica en los
aborígenes de américa latina.
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA
MISION EN LA ANDINA
1.Un panorama a la misión en américa Latina
• La conquista de América Latina por el
imperio español sujetó a los pueblos
originarios militar y religiosamente,
buscando erradicar sus estructuras tanto
sociales como religiosas. Se les negó el
derecho y la libertad de ejercer su fe y
modo de vida ancestral. No había
libertad de aceptar o rechazar la fe
cristiana
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA
MISION EN LA ANDINA
2. Un panorama de la presencia de cristianos evangélicos “Protestantes” en
América Latina

La presencia del protestantismo en américa fue por

colonias….
• Venezuela, 1528 – 1546 Llegan los luteranos
• Brasil, 1555 – 1567 Llegan los Hugonotes
• Panamá (1698 - 1700) Unos mil doscientos
escoceses de confesión presbiteriana
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA
MISION EN LA ANDINA
2. Un panorama de la presencia de cristianos evangélicos “Protestantes”
• La segunda forma de llegada del protestantismo a la América colonial
española fue junto al arribo espontáneo de trabajadores y aventureros
independientes de alguna confesión protestante.
• Durante los siglos XVI al XVIII, un pequeño número fue descubierto y
acusado de "herejías luteranas" en los tribunales de la Inquisición española
en América.
• El trabajo de los inquisidores fue muy exitoso, ya que el protestantismo fue
extirpado de la América española y no volvió a aparecer hasta las guerras
de independencia hispanoamericanas.
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA
MISION EN LA ANDINA
2. Un panorama de la presencia de cristianos evangélicos “Protestantes”
• Después de la independencia. Los primeros
evangélicos que llegaron al Perú con los
emigrantes europeos comprometidos en la
difusión de la Biblia. Entre ellos se destaca El
misionero Bautista Diego Thomson.
• Thompson llegó al puerto argentino de Buenos,
luego pasa a Uruguaya de Montevideo, fue
invitado a Chile, En 1822 el llega a Perú.
• Hizo un trabajo misionero urbano,
estableciendo escuelas…
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA
MISION EN LA ANDINA
2. Un panorama de la presencia de cristianos evangélicos “Protestantes”
• Más tarde se destaca en la difusión
de la fe cristiana el misionero
italiano Francisco Penzotti quien
llegó al Perú en julio de 1888.
• Los esfuerzos de difusión de las
Sagradas Escrituras impulsados por
el Francisco Penzotti permitieron
después la fundación de la Iglesia Francisco Penzotti (izq) y Thomas Wood, dos
hombres audaces que fieles al mandato
Metodista, primera congregación de Dios llegaron al Perú para establecer
definitivamente la obra evangélica en castellano.
protestante en el Perú.
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA
MISION EN LA ANDINA
2. Un panorama de la presencia de cristianos evangélicos “Protestantes”
Llegada de los protestantes a Cusco
Jarren y Petas llegaron a Cusco el 04 de julio de 1895, pero estuvieron pocos
días, les agarró la viruela e instado por el clero católico, el prefecto notificó
para que en 48 horas dejaran Cusco, el 01 de agosto, un coronel llamado
Fernández les ayudó escapar hacia Abancay porque el pueblo les hubiera
matado. Pero el 30 de marzo de 1896 vuelve Jarren con su esposa, fundó una
escuela y publicó una revista «El País de los Incas», pero por la acción del
clero Jarren se ve obligado abandonar Cusco por segunda vez. Nuevamente el
09 de setiembre de 1897 Jarren y su esposa, Peters y Newell 4, porque en
febrero de 1903 se bautizaron los tres primeros cusqueños y al año siguiente 50
más, fracasaron con la industria y se vieron frustrados en cuanto a los
resultados de la obra.
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA
MISION EN LA ANDINA
2. Un panorama de la presencia de cristianos evangélicos “Protestantes”

La Familia Millán..
Por mucho tiempo la obra en Cusco se ha estancado hasta la llegada de la familia Millán en 1916,
la iglesia estaba decaída, se reanudo’ las reuniones, al principio asistieron 120 ,pero se enfermó
gravemente. En 1918 la señora Millán habré una escuela en Cusco fue bien recibida y creció
rápidamente, pero por el cambió de propósitos en la Misión Elisa a solo evangelizar ocasionó el
cierre definitiva de la escuela.
Juan Savage en Cusco.
En 1931 este misionero realiza giras misioneras evangelísticas, un año mas tarde se queja del
nacionalismo de los creyentes. En 1935 establece un Instituto Bíblico en Cusco, pero después tuvo
que clausurar y transferir a Lima el Instituto.
 ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA
MISION EN LA ANDINA
2. Un panorama de la presencia de cristianos evangélicos “Protestantes”

• Los primeros misioneros dieron mucha

importancia las ciudades por que era una
oportunidad para sembrar el evangelio de
Jesucristo.
• Muchos dieron sus vidas, fueron encarcelados,
acusados.
• Ser misionero urbano tiene muchos costos.
 CONTENIDO

SEMANA I
INTRODUCCION
BIBLIA Y LA URBANIDAD
ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA MISION EN LA
ANDINA
SEMANA II
¿POR QUÉ ESTUDTAR LA CIUDAD?
PRINCIPIOS DE LA MISION URBANA
MISION URBANA Y RURAL
LA IGLESIA Y EL CONTEXTO URBANA ANDINA
SEMANA III
BENIFICIOS Y LIMITES DE LA MISION URBANA ANDINA
MODELOS DE MISION URBANA

SEMANA IV
1. LA MIGRACIÓN EN LA MISIÓN URBANA
2. SUGERENCIAS PARA ACCIONAR LA MISION
URBANA ANDINA