FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGIA

SOCIAL COMUNITARIA EN
AMERICA LATINA
 “No podemos reducir la intervención de la psicología al
terreno de la Autoestima; hay que llevarla a la lucha contra
el fatalismo, a la denuncia de la mentira institucionalizada,
al estado de las consecuencias psicológicas de la pobreza”
(Baro, 1990)
MOMENTOS EN EL DESARROLLO
HISTORICO DE LA PSICOLOGIA
SOCIAL COMUNITARIA
1955- 1974 Aproximaciones de las CCSS a las comunidades. Investigación militante,
concientización (Fals Borda, Freire)

1975- 1979 Aportes métodos participativos (Serrano-García e Irizarry,

Sanguinetti, M.Montero)

1980-1996 Avances técnicos y metodológicos (Wiesenfeld y Sánchez,

Almeida, Olave, Zambrano)
1980-1997 Definición y objeto. Construcción de nuevo rol. Principios
orientadores. Teología de la Liberación (Santiago, Serrano-García y
Perfecto, Quintal de Freitas, Giuliani, Wiesenfeld, M. Montero)
1981- 1982 Técnicas identificar necesidades, discusión conceptual (Martí
Costa, Serrano-García, M.Montero

1983- 1984 Nociones fortalecimiento y desideologización. Psicología de la

liberación (Rappaport, Swift, Hess, Serrano-García, Martín Baró,
M.Montero)

1985- 1995 Reconceptualización noción de poder (Serrano-García y López

1987- 1992 Concepto sentido de comunidad. Modelos teóricos (Sarason,
Serrano-García, Alvarez, Cronick, Giuliani, García, Wiesenfeld)

1990 Conceptos concientización, naturalización, habituación, etc.

(M.Montero, Quintal de Freitas)
1990-1993 Rol de la afectividad en procesos comunitarios (Lane, Sawaia,
León, Montenegro)

1991- 1994 Conceptos de comunidad e influencia de minorías. Carácter político

trabajo comunitario (Lane, Sawaia, M.Montero)
1991 - 1997 Revisión de investigación-acción participativa, conceptos de
participación y autogestión (Jimenez, M.Montero, Hernández,
León, Montenegro, Ramdjan, Villarte, Sánchez, Santiago, Serrano-
García, Perfecto)
1994- 2004 Revisión concepto liderazgo y procesos en comunidad (Hernández,
Sánchez, M.Montero

1990- 1995 Bases epistemológicas (Moreno, Guareschi, M.Montero ,

Wiesenfeld). Crítica de familiarización, compromiso, devolución
sistemática (Lane, Sawaia, Goncalves de Freitas)
1996- 2000 Crítica concepto participación (Hernández, Sánchez, M.Montero)
Tres preguntas en el Desarrollo
Histórico de la Psicología Social
(Baró, 1988, en Andrade 2015)

1. Finales del XIX

¿Qué nos mantiene unidos el orden social establecido?
SOCIEDAD- INDIVIDUO= UNIDAD
(Estructura Social)- (Personalidad)
PREDECESORES
(Teorías simples y soberanas)
 2. Principios del siglo XX hasta mediados del Siglo XX
¿Qué nos integra al orden establecido?
Americanización de la Psicología
INDIVIDUO
Énfasis en la psicología Individual- el sujeto como unidad de análisis
SOCIEDAD
Poder – Disciplina
(Teorías de los procesos de Comparación social)

3. Mediados del Siglo XX a la Actualidad

¿Qué nos libera del orden establecido?
INDIVIDUO construye y es construido por la sociedad
Revoluciones Paradigmáticas
¿De quien se liberan?
¿Para quién es la liberación?
COMUNIDAD-SOCIEDAD
PLATON (428-347) LA REPUBLICA
• La sociedad es el medio de vida natural (sociabilidad natural)
• Hombre- Naturaleza- Estado
• Moral Individual –Moral colectiva
• Justicia- Ciudad ideal-OrganIzación del Estado-Clases sociales

ROUSSEAU (1712-1778) EL CONTRATO SOCIAL

• Critica a la vida social, la civilización (progreso)
• La sociedad es injusta e ineficiente
• Estado de la naturaleza (bueno, feliz, independiente, libre)
• Estado Social (maldad, egoísta, artificial, opresión).
• “El hombre ha nacido libre y por doquier esta encadenado (…)
cadenas de hierro que ahogan en ellos el sentimiento de su libertad
original”
 KARL MARX (1818-1883)
SOCIEDAD CAPITALISTA

SOCIEDAD COMUNIDAD
• Reapropiación consciente de los
• Las fuerzas productivas materiales de
vínculos sociales y las relaciones
la sociedad, entran en conflicto con las
humanas.
relaciones existentes de producción”
• Locales/rurales vs Globales/urbanas
• Las relaciones económicas determinan
la naturaleza de la sociedad. • La comunidad es una forma de vida
pre-capitalista de relaciones
• La manera en que los bienes son
interpersonales e independientes y
producidos y distribuidos, determinan
muestra el verdadero carácter social de
como los individuos se relacionan
la existencia humana
entre si.
• En la sociedad capitalista se libra una
lucha de clases por la explotación de
la burguesía al proletariado, a través
de la plusvalía.
 EMILE DURKHEIM (1858-1917)
“Una mente que cuestiona todo al no ser
suficientemente fuerte para soportar el peso de su
ignorancia, corre el riesgo de cuestionarse a si mismo y
se envuelto en la duda” (Durkheim
La solidaridad mecánica
• Grados poco desarrollados de la
división del trabajo
• Estados fuertes y definidos de la
conciencia colectiva
• Exige entre los individuos y su
sometimiento a la voluntad común
La solidaridad orgánica
• Grados elevados de la división del
trabajo social.
• Hay espacio para la especialización de
las funciones individuales y colectivas
que permiten que las personalidades y
los grupos se desarrollen en mayor
medida.
• Corresponde a la sociedad, porque
aumenta el desarrollo individual de
forma paralela a la dependencia, ya
que a mayor especialización en las
diversas funciones sociales
(económicas, políticas, científicas
etc.), menor autonomía de los
individuos
 FERDINAND TÖNNIES (1887)
COMUNIDAD-SOCIEDAD
“Mientras en la comunidad permanecen unidos a pesar
de todas las separaciones, en la sociedad permanecen
separados a pesar de todas las uniones (Tönnies,
1947)
CATEGORIAS HISTORICO-ONTOLOGICAS

COMUNIDAD (Gemeinschaft) SOCIEDAD (Gesellschft)

• Es históricamente primera que la
sociedad
• Alude a la vida real y orgánica
• Vida en común duradera y autentica
• Es la permanencia, el ser juntos, ser
comunidad con la naturaleza.
• Se basa en las relaciones y las
conexiones
• Vida en común, pasajera y aparente
• Distanciamiento del otro y de la
naturaleza.
• Hombres esencialmente separados
• Sustituto artificial
• Normas y reglas
 MICHEL FOUCAULT (1926-1984)

“El adversario estratégico es el fascismo…el

fascismo en todos nosotros, en nuestra
LA SOCIEDAD
cabeza y en nuestro comportamiento diario, DISCIPLINARIA
el fascismo que nos hace amar el poder,
desear la misma cosa que domina y nos • Utiliza mecanismos de control y vigilancia que
explota” regula y controla la vida social de los
individuos (costumbres, hábitos, practicas
productivas)- Panoptismo
• Busca mediante el control, la obediencia a las
reglas y la docilidad de los cuerpos, mediante
la inclusión y la exclusión (la sociedad de la
peste y la sociedad de la lepra).
• Asegura el rendimiento y la productividad,
mediante la sanción y la prescripción de los
comportamientos anormales y desviados
• Se basa en el poder y sus diferentes formas
de relación que controla la profundidad de las
consciencias y los cuerpos en las relaciones
sociales
 ZIGMUNT BAUMAN (1925-2017)
MODERNIDAD LIQUIDA

COMUNIDAD
SOCIEDAD LIQUIDA • Remite al “paraíso perdido” de
seguridad y libertad.
• El concepto de Liquidez, en la obra de
• Bauman adapta la teoría de
Bauman, representa metafóricamente,
comunidad y sociedad de Tönnies,
las nuevas relaciones y vinculaciones
donde la comunidad es una unión de
del ser humano con el mundo,
individuos por lazos fuertes y
configuradas a partir de procesos
personales, que, sin duda, aporta
históricos que transformaron las bases
seguridad al sentirse como un sitio
sólidas del capitalismo pesado a la
cálido, comprensible, disciplinado sin
Modernidad liquida
necesidad de legislaciones abusivas.
• un concepto de flexibilidad, en el
• Perdida de la identidad, aplastada en
sentido de algo que no se sostiene en
por el nacionalismo emergente de la
el tiempo ni en el espacio, y que
construcción del Estado-nación a
configura nuevas vinculaciones
finales del siglo XIX.
subjetivas e intersubjetivas en las
relaciones de producción.
 BYUN CHUL HAN (Seul, 1959-)
“La depresión es la enfermedad de una
sociedad que sufre bajo el exceso de
positividad” (Chul Han, 2012)
LA SOCIEDAD DEL CANSANCIO
• Efectos de las normas culturales del
mercado neoliberal
• Enfermedades auto producidas del
siglo XXI: Depresión, ansiedad, estrés,
Burnout.
• Exceso de positividad: el hombre
invisible (efectividad, auto rendimiento,
auto desempeño, auto explotación).
• Sociedad del rendimiento.
Posibilidades super yoicas del ser
activo, sobre-exigido
• Sociedad narcisista, necesidad de
aceptación y reconocimiento social,
éxito profesional y económico
LA COMUNIDAD DESDE LA
PERPSECTIVA
LATINOAMERICANA
 Problematizaciones
• Procesos de colonización y dominación
• Procesos de despojo y explotación
• Pobreza estructural
• Colonización del Pensamiento: Eurocéntrico
• Modernidad: Proyecto civilizatorio por desposesión
-Estados Trasnacionales
-Destrucción del medio ambiente
-Homogenización cultural
-Capitalismo por acumulación
Desintegración social
-Enfermedades mentales: depresión, ansiedad, anomia, soledad,
desarraigo.
• Comunidades: Tuteladas y asistidas
 Aspectos Constitutivos de la Comunidad
Montero, 1998 en Montero 2004 p. 96.
• Aspectos comunes, compartidos:
- Historia.
- Cultura.
- Intereses, necesidades, problemas, expectativas socialmente construidos por los
miembros del grupo.
• Un espacio y un tiempo (Montero, 1998a; Chavis y Wandersman, 1990).
• Relaciones sociales habituales, frecuentes, muchas veces cara a cara (Montero,
1998a; Sánchez, 2000).
• Interinfluencia entre individuos y entre el colectivo y los individuos (McMillan y Chavis,
1986).
• Una identidad social construida a partir de los aspectos anteriores.
• Sentido de pertenencia a la comunidad.
-Desarrollo de un sentido de comunidad derivado de todo lo anterior.
-Un nivel de integración mucho más concreto que el de otras formas colectivas de
organización social, tales como la clase social, la etnia, la religión o la nación (Montero,
1998a).
• Vinculación emocional compartida (McMillan y Chavis, 1986; León y Montenegro,
1993).
• Formas de poder producidas dentro del ámbito de relaciones compartidas (Chavis y
Wandersman, 1990).
• Límites borrosos.
 Aspectos Característicos de la
Comunidad
Una comunidad es un grupo en constante
transformación y evolución (su tamaño puede
variar), que en su interrelación genera un sentido
de pertenencia e identidad social, tomando sus
integrantes conciencia de sí como grupo, y
fortaleciéndose como unidad y potencialidad
social (Montero, 2004 p. 100
• La Comunidad es un concepto
polisémico
• Sujetos situados históricamente
• Practicas económicas y culturales
• Propiedad Colectiva
• Producción de bienes de uso para la
satisfacción de las necesidades
• Bienes comunes- Territorios
• Valores: Solidaridad, Reciprocidad,
Mutua dependencia, identificación
Colectiva.
• Identidad Cultural: tradiciones,
costumbres, etnia, lengua, relaciones,
vínculos afectivos
• Sentido de pertenecia
 OBJETIVO DE LA PSICOLOGIA
SOCIAL COMUNITARIA
“Lograr la autogestión para que los individuos produzcan y controlen los
cambios en su ambiente inmediato. Así el psicólogo es un agente de
cambio que promueve la toma de conciencia, la identificación de
problemas y necesidades, la elección de vías de acción, la toma de
decisiones y al cambio de la relación individuo-ambiente para transformar
este último. Con ello se logra la transformación de expectativas y el logro
de las formas de control” (Montero, 2003)
PSICOLOGIA SOCIAL COMUNITARIA
PARADIGMATICA
 Acción Teoría

TEORIA
PRACTICA

Reflexión praxis

Acción
 DIMENSION ONTOLOGICA
• La comunidad tiene el derecho a decidir qué tema se va a intervenir-
investigar y cómo desea que esto se haga;
• La comunidad es quien más se ve afectada por cualquier tipo de
intervención-investigación. Por lo tanto, nadie tiene el derecho a
intervenir-investigar sin su consentimiento.
• La comunidad posee recursos para realizar sus propias
intervenciones-investigaciones sin necesidad de que vengan extraños
a realizar dicha tarea.
• El rol del profesional en este trabajo debe ser de facilitador y no de
experto (Montero, 2033, p.44)
 SUJETO
COGNOSCENTE

ONTOLOGICA

Investigadores Relaciones
Externos Complejas Comunidad

EPISTEMOLOGICA

SUJETO - SUJETO - OBJETO

 DIMENSION EPISTEMOLOGICA
Se trata de que ambos, sujeto y objeto, son considerados parte
de una misma dimensión en una relación de mutua influencia. El
sujeto construye una realidad, que a su vez lo transforma, lo
limita y lo impulsa. Ambos están siendo construidos
continuamente, en un proceso dinámico, en un constante
movimiento que no sólo es dialéctico, sino que también puede
ser analéctico (Dussel, 1998 en Montero, 2003 p. 44)
 DIMENSION METODOLOGICA
El aspecto más interesante en la dimensión metodológica
comunitaria es la necesidad de generar métodos que se
transformen al mismo ritmo que cambian las comunidades.
Métodos capaces de producir preguntas y respuestas ante sus
transformaciones y ante los planteamientos que éstas provocan.
Métodos cuya característica fundamental sea la capacidad de
cambiar según los cambios del problema que estudia, de tal
manera que se generen construcciones en una acción crítica y
reflexiva de carácter colectivo. Se busca entonces construir una
metodología dialógica, dinámica y transformadora
(Montero, 2003 p. 45)
METODOLOGICA
Modos en la
producción de
Conocimiento

PARTICIPATIVOS

PRODUCCION
AUTORIA
Definición
ETICA PARTICIPACION

Respeto
Inclusión CONOCIMIENTO
 DIMENSION ETICA
Tiene como objetivo principal la relación con el Otro en términos de
igualdad y respeto, incluyendo la responsabilidad que cada uno
tiene respecto del Otro, entendiendo por responsabilidad no el
responder a, sino el responder por el Otro (Dussel, 1998 en
Montero 2003). Se trata de una consideración del Otro no como un
objeto creado por quien controla ciertos recursos en la relación, ni
como un producto de la imaginación de esa persona, lo cual en
psicología comunitaria significa reconocer la existencia
independiente de la comunidad como forma de grupo y de sus
miembros en su singularidad, en su carácter de dueños de una
historia construida por ellos, anteriores a la intervención comunitaria
y posteriores a ella (Montero 2003, p. 46)
 POLITICA

Carácter y Finalidad del

conocimiento producido

Ámbito de aplicación

Carácter político de la
acción comunitaria
 DIMENSION POLITICA
El carácter y la finalidad del conocimiento producido, así como su
ámbito de aplicación y sus efectos sociales, configuran el carácter
político de la acción comunitaria. La política se refiere a la esfera de lo
público, al ámbito de la ciudadanía y a cómo nos relacionamos con
otras personas en ella. Asimismo, se refiere al poder y a sus líneas de
acción, lo cual constituye su núcleo central
(Montero, 2003 p. 49)

La psicología comunitaria propone una participación cuyo carácter político

se muestra en la función desalienante, movilizadora de la conciencia y
socializadora, que puede tener la praxis llevada a cabo. Desalienar y
concientizar se plantean como procesos que forman parte de la reflexión
que busca contrarrestar los efectos ideológicos de estructuras de poder y
de dependencia (Montero, 2003 p. 49)
INFLUENCIAS TEORICAS
TEORIAS COGNITIVAS
CONDUCTUALES
la influencia proveniente del ejercicio del
poder en manos de aquellos a cuyos
intereses convienen esas circunstancias
Indefensión
Aprendida
(Seligman, 1975)
Las categorizaciones sociales
establecidas a partir de procesos de
exclusión de ciertos grupos
Locus de Control
(Rotter, 1966;
Lefcourt, 1976, 1981) La expresión de estas condiciones a
través de la educación formal e informal,
de los medios de comunicación social,
Autoeficacia y su de la religión, de la normativa social,
bloqueo (Bandura, mediante los cuales se divulgan e
1978), inculcan explicaciones del orden del
mundo.
 Construccionismo
social
FENOMENOLOGIA

Etnometodologia

TEORIA SOCIAL CRITICA Escuela de

(MARXISMO) Frankfurt

Teoría del
TEORIA ECOLOGICA- Campo
CULTURAL (Lewin)
(USA)

Diversidad Cultural
AMBITOS DE ACTUACION DE LA
PSICOLOGIA SOCIAL
COMUNITARIA
 PSICOPEDAGOGIA
ENFOQUE CULTURAL EFECTOS SOCIO-
COMUNITARIOS DE LA
VIOLENCIA SOCIO
POLITICA
ESTUDIOS DE GENERO
PSICOLOGIA SOCIAL DE LA
COMUNICACIÓN
PSICOLOGIA DE LOS
COLECTIVOS
MINORITARIOS
PSICOLOGIA AMBIENTAL

PSICOLOGIA URBANA PSICOLOGIA DE LA SALUD

Y LA CALIDAD DE VIDA
 Estudio de los
CLINICA DE LO SOCIAL sistemas socio-
CLINICA SOCIAL politicos
Salud mental
Comunitaria

PSICOLOGIA SOCIAL DE LA
DIAGNOSTICO SOCIAL-
EDUCACION
COMUNITARIO

VARIACIONES DE LA IAP

PSICOLOGIA SOCIAL DE LA TECNOLOGIA SOCIAL

FAMILIA
PRACTICAS DE LA PSICOLOGIA
SOCIAL COMUNITARIA
(Quintal de Freitas,1994)
 PSICOLOGIA PSICOLOGIA EN LA PSICOLOGIA
INDIVIDUALISTA COMUNIDAD COMUNITARIA
Actúa sobre un individuo Actúa sobre un individuo Actúa sobre un contexto
o grupos aislados del social, a partir de un
entorno sociocultural e colectivo o grupo de
histórico personas
Unidisciplinaria Multidisciplinaria Interdisciplinaria

Actúa desde una Actúa desde una Actúa desde una

posición de posición de posición
neutralidad neutralidad comprometida con el
científico–técnica científico–técnica cambio de la realidad
socia
Todo el poder de El profesional y/o el Prioriza la
decisión se centra en equipo técnico dirige participación de la
el psicólogo. la intervención, es el población y potencia
centro de la toma de los mecanismos de
decisiones decisiones
colectivas
 PSICOLOGIA PSICOLOGIA EN LA PSICOLOGIA
INDIVIDUALISTA COMUNIDAD COMUNITARIA
Actúa sobre los Actúa sobre las Actúa sobre los
síntomas síntomas de los factores y el contexto
individuales. problemas sociales, que generan la
se limita a las situación problema,
consecuencias intenta llegar a las
causas
Objetivos Define objetivos Define objetivos para
exclusivamente terapéuticos y/o la transformación de
terapéuticos. asistenciales la realidad social
Enfoque terapéutico Enfoque terapéutico Enfoque preventivo y
y preventivo. de desarrollo de la
comunidad.
ROL Y PERFIL DEL PSICOLOGO
SOCIAL COMUNITARIO
PSICOLOGO SOCIAL COMUNITARIO
• Sensibilidad social y sentido de
justicia social
• Respeto por el Otro, quienquiera que
sea.
• Aceptación de la diversidad del Otro,
reconociendo su derecho a ser igual
a nosotros.
• No ocultar ni omitir información que
pueda ser de utilidad para las
personas con las cuales se trabaja.
• Modestia, en dos sentidos: en primer
lugar, entendida como el aceptar que
hay cosas que no se saben y que se
necesita saber; que es necesario
aprender.
• no despreciar los aspectos sencillos,
cotidianos, los fenómenos
aparentemente triviales, por pensar
que sólo son dignos de intervención
e investigación los grandes
acontecimientos
PSICOLOGO UNIMINUTO
• Una formación ética-profesional y un
desarrollo integral como persona.
• Una sólida fundamentación teórica-
analítica disciplinar, sabe aplicar
principios psicológicos, con una
orientación hacia la constante
actualización.
• Un investigador social con
conocimiento metodológico para
formular y gestionar
propuestas de investigación para el
desarrollo.
• Un psicólogo general idóneo, con
cultura profesional de servicio y
responsabilidad social,
• Un gestor estratégico para el
desarrollo social comunitario: sabe leer
condiciones del contexto para generar
procesos de desarrollo.
PSICOLOGO SOCIAL COMUNITARIO
• Estar abiertos a la sorpresa, a la
disidencia, a la contradicción, a la
corrección y a la duda. Y cuando
cualquiera de éstas se presente,
verificar, revisar las fuentes
documentadas y la experiencia
vivida; consultar, comparar,
contrastar diferentes opiniones
• Saber escuchar y estar dispuestos a
hacerlo
• Poner su conocimiento al servicio de
las transformaciones necesitadas y
deseadas por las personas con las
cuales se va a trabajar.
• No intentar ejercer la psicología
comunitaria sino se está dispuesto a
actuar de acuerdo con los valores de
respeto por el Otro
BIBLIOGRAFIA
Andrade, J. A. (2015). Introducción a la psicología social. Psicología social y
conflicto. Apuntes para la construcción de una psicología social compleja bajo
un dispositivo clínico-social. Colombia: FUNDES.

Montero M. (2003): Teoría y Práctica de la Psicología Comunitaria. La tensión

entre comunidad y sociedad. Paidos. Bs. Aires
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/401525/2013-II/montero-teoria-y-
practica_comunitaria_-_fortalecimiento.pdf

_________ (2004). Introducción a la psicología comunitaria. Desarrollo,

conceptos y procesos. Editorial Paidós. (2004).Buenos Aires. Argentina.