Ética-Moral y Deontología

• Primera: La palabra griega ética procede de ethos,

significó inicialmente, morada, residencia,
costumbre, y también carácter o modo de ser.
• Aristóteles lo relaciona con costumbre, hábito o
uso. “la ética… procede de la costumbre”.
• Lo anterior ha servido para señalar que en la
concepción griega, la ética fue entendida como
realidad absolutamente cambiante y relativa, tal y
como entendemos hoy los usos sociales.
 Ética - Moral

Moral: del latín “Mores”, costumbre.

Etica: Del griego “Ethos”, costumbre.

Moral Etica

- Señala lo que se debe y lo que no se - Se preocupa de los actos conscientes,

debe hacer. Entrega las normas, reglas, inteligentes, libre; para calificarlos
pautas de conducta, costumbres como morales o inmorales.
 Ética-Moral y Deontología
• Deontología
• La expresión deontología proviene del griego
deon, que significa deber, y de logos, que significa
tratado, ciencia o disciplina. En nuestro lenguaje
DEONTOLOGÍA ES LA CIENCIA DE LOS
DEBERES. El primero que utilizó tal expresión
fue Jeremy Bentham (1748-1832).
• La propuesta filosófica de la deontología es el
utilitarismo, el cual se resumen en el principios de
buscar la mayor felicidad para el mayor número de
personas.
 Ética-Moral y Deontología

• De acuerdo a lo anterior se sostiene el

siguiente principio: “lo bueno en sí es
incognoscible; lo único que interesa es lo
que puede ser bueno para alguien, es decir,
lo útil”.
 Ética-Moral y Deontología
• Ética y Moral en el mundo contemporáneo
• Kelsen establece que "la moral, como el derecho es positiva, y para una
ética científica sólo entra en consideración una moral positiva, así como
sólo es relevante, para una doctrina jurídica científica, un derecho
positivo”.
• Con esto Kelsen entenderá que la moral, igual que el derecho, no es más
que una especie de los sistema sociales, cuya aprobación o desaprobación
de sus reglas corresponden a la autorización o desautorización de los
miembros de la comunidad, reafirmando con esto su carácter
profundamente empirista, conceptualizada desde presupuestos heredados
del sociologismo. No podía ser de otra manera si se pretendía su parcial
modelo científico.
Para su estudio la ética se divide en
Material: se refiere al objeto de estudio,
que es el contenido del acto moral.
Formal: se refiere al aspecto bajo el
cual se estudia al acto moral (en cuanto
está o no orientado hacia el fin último
del hombre o en cuanto tiene forma de
deber).
• Hay actos realizados por los seres humanos
que nos pueden ayudar a explicar el
comportamiento. Ya que podemos hacer
cosas que no estaban bajo nuestro control
pero por las cuales recibimos los méritos o
la culpabilidad al ser juzgados ética o
moralmente.
Para diferenciar los actos que pueden ser
enjuiciables moralmente, se han definido dos
tipos de ellos:
• Actos humanos: Aquellos que se hacen con
conciencia, voluntad y libertad.
• Actos del hombre: No dependen de nuestra
libertad, no los elegimos, sino que los hacemos
natural y espontáneamente (funciones
biológicas).
 Hay conductas que pueden ser derivadas de una enfermedad, que podrían ser buenas o
malas y que no deberían ser adjudicadas a las personas.

Hay acciones que no pueden ser enjuiciadas ética o moralmente porque

no son acciones que puedan ser catalogadas como buenas o malas.

Aristóteles también notó esta diferencia entre los comportamientos humanos y los clasifico en:

• Acciones voluntarias

• Acciones involuntarias
• La diferencia entre ambas es la libertad, ya que
sólo en las voluntarias usamos nuestro poder para
decidir qué hacer. Cuando la libertad se involucra
habrá responsabilidad por lo que se hizo.

• Hay variaciones en las que estas definiciones son

aplicadas, por ejemplo, puede haber una acción
voluntaria pero que es forzada por un tercero, a
pesar de que la persona que realiza la acción sabe
que está obrando mal.