Centros Ceremoniales - Peru Costa Sierra Selva

ESCUELA DE ARQUITECTURAUNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN
Facultad de ingeniería civil, arquitectura y geotecnia
CENTROS
CEREMONIALES
CÁTEDRA:
ARQ NILO
VARGAS
INTEGRANTES:
• DAYANA KARINA CAHUAYA ALVAREZ
• LUIS FERNANDO ESTRADA VILLACA
• VIDAL DANTE MERMA YUJRA
• YESENIA FIORELA LIPA MANRIQUE
CENTROS CEREMONIALES
INTRODUCCIÓN
Sabemos que cuando la gente se

volvió sedentaria
Comenzó a construir sus casas cerca
a sus campos de cultivo(nacimiento
de aldeas)
Pero más tarde se construyeron

otros edificios que fueron utilizados
para realizar ceremonias(centros
ceremoniales) constituidos por
pirámides truncas plazas circulares
terrazas escalonadas y
construcciones en forma de U. estos
centros se convirtieron en grandes
lugares de investigación porque Los
sacerdotes que allí vivían se
especializaron en la observación del
C movimiento
E N T R O S deC E los
R E astros
M O N para
I A L Ehacer
S
sus calendarios agrícolas.
Pudieron establecer calendarios que

determinaban qué y cuándo sembrar o
cosechar. Sin los sacerdotes y sin los
templos la agricultura no habría sido tan
exitosa.
Tenían que aprender a hacer mediciones y
cálculos, conocer los astros, las plantas los
animales, las enfermedades y las formas de
curar.
Los sabios sacerdotes tenían el poder
político, religioso, social y económico.
Estaban claramente diferenciados de los
agricultores: vestían con ropas finas y joyas.
Es en este contexto surge la base de los
gobiernos teocráticos, El gobierno de los
especialistas o sacerdotes, que dicen
ejercerlo en nombre de los dioses.
DEFINICIÓN
LOS CENTROS CEREMONIALES SON
COMPLEJOS ARQUITECTÓNICOS QUE
CONSISTEN EN PLATAFORMAS Y
PIRÁMIDES, UBICADAS GENERALMENTE EN
EL CENTRO DE SITIOS ARQUEOLÓGICOS
SERVÍAN PARA LA REALIZACIÓN DE

ACTIVIDADES RITUALES.
DIFUSIÓN
SE DESARROLLARON TANTO EN LA
COSTA COMO EN LA SIERRA.
CONTEXTO
REFLEJAN UN SISTEMA TEOCRÁTICO
COMPLEJO, COMO ELEMENTO
DOMINANTE DE UNA ESTRUCTURA
SOCIAL.
C RO N O L O G I A P E R I O D O F O RM AT I V O AN D I N O -
C E N T R O S CE R E M O N I A L E S – C U LT U R A A N DI NA
• Periodo Inicial, Centros
2600 – 1500 AC PERIODO INICIAL Ceremoniales, Caral , Casma y
Sechin.
1500 – 200 AC
HORIZONTE • Primer Horizonte Pan andina.
TEMPRANO • Chavin
100 AC – 700 DC INTERMEDIO

SOCIEDADES • Primer Desarrollo Regional, Nasca,
AGROPECUARIAS TEMPRANO Recuay y Mochica.
ANDINAS • Segundo Horizonte Pan Andino,
(ALTA CULTURA)
2600-1532 DC 1100 – 1400 DC HORIZONTE Tiahuanaco, Huari, Chancas,
Collaguas.
MEDIO
900 – 1400 DC INTERMEDIO

• Segundo Desarrollo Regional,
TARDIO Chimú, Chincha, Churajon, Culturas
Locales (Vicus, Tallanes, etc)
1400 – 1532 DC HORIZONTE • Tercer horizonte Pan Andino, El
TARDIO Tahuantinsuyo.
C E N T R O S FUENTE:
C EDATOS
R EL.G.M ONIALES
LUMBRERAS Y DATOS PROPIOS
CARACTERÍSTICAS DE LOS CENTROS

CEREMONIALES:
• RESALTABAN EN EL PAISAJE POR SU TAMAÑO Y

VISTOSIDAD.
• ESTABA COMPUESTA POR UNA O VARIAS
PLATAFORMAS ALREDEDOR DE AMPLIOS ESPACIOS
QUE FUNCIONABAN COMO PLAZAS. ERAN LOS
LUGARES DONDE SE REALIZABAN CEREMONIAS
QUE CONGREGABAN A LA MAYORÍA DE LAS
COMUNIDADES E INVITADOS QUE LLEGABAN DE
OTRAS REGIONES.
• TENÍAN RECINTOS RESERVADOS Y CORREDORES
ADONDE SOLO ALGUNAS PERSONAS
(SACERDOTES) PODÍAN ACCEDER.
• FUERON CONSTRUIDOS DE ACUERDO CON LA
DISPONIBILIDAD DE MATERIALES EN CADA ZONA
• FUERON CONSTRUIDOS POR VARIAS
GENERACIONES Y EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS
CUBRIERON EDIFICIOS MÁS ANTIGUOS.
• LOS CENTROS CEREMONIALES DE LOS ANDES

MANTENÍAN COMUNICACIÓN Y FORMABAN UNA
GRAN RED DE LA QUE CHAVÍN DE HUÁNTAR ERA
PARTE. SE CREE QUE ESTA LLEGÓ A EXTENDERSE
DESDE EL SUR DE ECUADOR HASTA LA ZONA DE
ICA Y AYACUCHO. EN ESTA RED SE
INTERCAMBIABAN CONCHAS Y CARACOLES
PROVENIENTES DE ECUADOR, MOLUSCOS DE
PIURA Y TUMBES, ORO DE CAJAMARCA,
OBSIDIANA DE AYACUCHO Y POSIBLEMENTE
ANIMALES Y PLANTAS DEL BOSQUE AMAZÓNICO.
LAS COMUNIDADES COMPARTÍAN INFORMACIÓN
E INTERCAMBIABAN CERÁMICA FINA Y TEXTILES,
QUE ERAN LOS MEDIOS EN LOS CUALES
PLASMABAN SUS CREENCIAS.
LOS TEMPLOS EN U
• E S T E PAT R Ó N
A R Q U I T E C T Ó N I C O E S TÁ
D E F I N I D O P O R L A
P R E S E N C I A D E T R E S
P I R Á M I D E S O R D E N A D A S
D E L A F O R M A
M E N C I O N A D A ( D O S A LO S
L A D O S Y U N A A L
C E N T R O ) Q U E V I S T O
D E S D E E L A I R E S E
A S E M E J A A L A L E T R A " U
• L A S P I R Á M I D E S
L AT E R A L E S , L L A M A D A S
SEGÚN
" B R A Z O S " S O N D ELOSF TEMPLOS
CARLOS WILLIAMS, O R M A
EN U FUERON
A L A R G A D A COMPLEJOS
Y D E AGRARIOS-
A LT U R A
RELIGIOSOS,
M E N O R Q U E L A P I R Á CULTIVO
VINCULADOS AL M I D E
RITUAL DE LAS PLANTAS L L A M MAYOR
DE
C E N T R A L A D A
INTERÉS ECONÓMICO EN LA ÉPOCA. LAS DIMENSIONES DE LOS TEMPLOS EN "U" VARÍAN
" P I R Á M I D E P R I N C I PA L " ,
CONSIDERABLEMENTE. LOS HAY GRANDES COMO
Q U E T I E N E F O R M A
SAN JACINTO (CON UNA PLAZA DE 30 HECTÁREAS
R E C TA N G U L A R Y E S L A
DE ÁREA) E INCLUSO DE DIMENSIONES MENORES
M Á S E L E VA D A D E T O D O
COMO CANDELA (CON UNA PLAZA DE 1
E L C O N J U N T O.
CENTROS CEREMONIALES HECTÁREA).
PARTES
Plaza. Es el espacio que se encuentra entre las tres
pirámides del patrón en "U". Está nivelada (con relación
al terreno circundante)
Plaza Circular Hundida. Es un patio o plaza de forma
circular rodeada por un muro, inserta en una plataforma
baja o excavada en el suelo. Su ubicación puede ser
tanto en la Plaza o la parte exterior de los Brazos
La Pirámide Principal Es el edifico más

alto del conjunto y se ubica al fondo de la
"U", entre los brazos, y se le considera
como el edificio principal por contener en
su cima al Atrio, que fue el centro de la
liturgia realizada en estos templos.
ORIENTACIÓN
• LA ORIENTACIÓN DE ESTOS TEMPLOS HACIA EL

NOR – ESTE Y ESTE, EN LA GRAN MAYORÍA DE
LOS CASOS Y DE MANERA CASI REPETITIVA.
TANTO WILLIAMS COMO AGURTO, COINCIDEN EN
DECIR QUE EL ORIGEN DE ESTA ALINEACIÓN
TIENE QUE VER TANTO CON EL MANEJO DE LA
ASTRONOMÍA Y SU CONEXIÓN CON LA
DIRECCIÓN DE LA SALIDA DEL SOL POR LA
MAÑANA
DE LOS MONTÍCULOS Y PLATAFORMAS A LOS

TEMPLOS EN U
La figura presenta algunas

de las
formas que se derivan del
elemento
base, el montículo
piramidal
El tipo a2 esta en Aznapuquio

y se encuentra en la mayor
parte de las pirámides de las
etapas cerámicas arcaica y
formativa.
 El tipo b2 se
da en El
Aspero y se
produce por
superposición
de los
montículos
piramidales.
Es el origen
de las
pirámides
escalonadas.
Se presenta en
Garagay y se
da hasta en
las épocas
tardías en
Moche y el los
ushnu inca.
Tipo b3 es una
combinación
de los tipos
a2 y b2. Su
p e r fi l
escalonado se
aprecia en los
valles altos de
sechín y
casma y
aparece
tardíamente
en maranga.
El tipo c2 es un montículo
con alas laterales, que
evoluciona hacia el c3 y
aparece como cuerpo
central de los grandes
conjuntos de planta en U.
es típico rasgo de la costa
central que avanza desde
la zona Lima-RímacChillón
al valle de Supe donde se
le encuentra en
Chupacigarro.
 El tipo
d2
es una
pirámide
con brazos
laterales
proyectado
s.
 Su forma mas
compleja d3
es el
componente
básico de las
pirámides
casmeñas de
Aldas y
Sechín Alto.
De aquí se originó el
tipo d4, pirámide con
corredor central, que
caracteriza a Sechín
Alto.
TIPOLOGÍA DE PLAZAS CIRCULARES
 a) plazas
simplemente
cortadas en el
terreno
 b) estructuras con
borde sobreelevado
y escaleras de
acceso, pero
siempre cortadas en Conceptualmente es el reverso de la pirámide
el terreno natural
Pudieron estar relacionadas con la observación
 c) plazas astronómica.
construidas sobre
el terreno con
CHAVIN: CENTRO CEREMONIAL
El presente trabajo es fruto de la

recopilación y depuración de
información, recopilada de muchas
fuentes, sendos capítulos con sus
bibliografías.
Elaborada con el propósito de

mostrar algunos aspectos
arquitectónicos de la cultura
Chavín de huantar. Este período es
considerado un 'horizonte' debido
a sus influencias artísticas y
religiosas, que pueden ser
observadas en otras culturas. La
cultura de Chavín influenció un
área que cubre la mayoría del
norte del Perú
C A R A C T E R I S T I C A S C O N T R U C T I V A S
TEMPLO N U E V O
R E S TO S D E S U S TE M P L O S , U N C O N J U N T O D E E D I F I C I O S , TERRAZAS, PLATAFORMAS, G A L E R Í A S
S U B T E R R Á N E A S , C A N A L E S , C O L U M N A S ; A S Í C O M O E L “ C A S T I L L O C H AV Í N ” O “ T E M P L O C H AV Í N ,
Q U E E S T Á C O M P U E S TO P O R VAR I A S E STR U C TU R AS , ASÍ COMO ÁREAS Y
E D I F I C I O S D E N O M I N A D O S : TEMPLO V I E J O , F U E C O N S T R U I D O PA RT I E N D O D E U N TEMP LO
P R I M O R D I A L D E B A S E S M O D E S TA S , C O N E L T R A N S C U R R I R D E L TI EMPO , ESTA ES TR U CTU R A
H A B R Í A S O P O RTA D O D I V E R S A S A M P L I A C I O N E S , C O N S TA D E U N A P L A Z A C I R C U L A R E N E L
ATRIO S I R V I E N D O D E I N G R E S O , TEMPLO N U E V O (CASTILLO), E N U N A ETAPA P O S T E R I O R , S E
H A B R Í A C O N S O L I D A D O P O R S U S P R O P O R C I O N E S MAYORES Y C O N S T R U I D O A L L A D O , C U E N TA
CCEO N
N T UN RAOP LSA Z ACCEU ARDER AMD AO
. CNA DIAATEMP
L E LO
S T E N Í A U N PÓRTI CO P R I N C I PA L .
CORREDORES O PASAJES INTERIORES

LAS CONSTRUCCIONES DE
C H AV Í N ERAN ELABORADAS
PA RT I E N D O D E U N A E STR U C TU R A
NUCLEAR H ECHA CON BARRO Y
P I E D R A S S I N TR A BA JA R , E N LA
Q U E PR EV I A ME N TE H A B Í A N S I D O
PROGRAMADOS LOS E S PA C I O S
CORRESPONDIENTES A LO QUE
DEBÍAN SER CORREDORES O
PA S A J E S I N T E R I O R E S .
L O S E S T R A G O S D E LA E R O S I Ó N
S O N P E R C E P T I B L E S E N LA S
PIEDRAS ME N OS RESISTENTES,
Y ELLO HACE QUE EN
A PA R I EN C I A HOY LUZCAN
ALGUNOS MUROS
«I MPERFECTOS» A LA VISTA.

E L C E N T R O A R Q U E O L Ó G I C O D ESTAC A P O R L A S G A LE RÍ A S I N T E R I O R E S .
E STAS G A L E R Í A S S E C O N E C TA N C O N E L EXTER I O R P O R M E D I O D E D U C T O S
ESTRATÉGICAMENTE C O L O C A D O S PARA VE N TI LA R L O S PA S A J E S Y Q U E P EN ET R E L A
LUZ
PARA FACILITAR E L
I NG RE SO DE LA LUZ
CO LOCABAN
ESTRATÉGICAMENTE
ELEMENTOS D E L
CARBÓN PULI DO
COMO USO DE
ESPEJOS Q UE
FACILITAN EL
I NG RE SO DE LA LUZ
D E S D E E L EXTERIOR

L A S C O N S T R U C C I O N E S D E C H AV Í N
E R A N E L A B O R A D A S PA RT I E N D O D E
U N A E STR U C TU R A N U C L E A R H E C H A
D E P I E D R A S S I N TR A BA JA R , E N L A
Q U E PR EV I A ME N TE H A B Í A N SIDO
PROGRAMADOS LOS E S PA C I O S
CORRESPONDIENTES A LO QUE
DEBÍAN SER CORREDORES O
PA S A J E S I N T E R I O R E S .
E n t é r m i n o s de tamaño, l a s g a l e r í a s a b a r c a n más
á r e a de l o s edif ic ios d e l t e m p l o y p o r es o los
e s p a c i o s e n t r e l a s g a l e r í a s s o n más p e q u e ñ o s y l a s
g a l e r í a s s e e n c u e n t r a n más c e r c a n a s u n a a o t r a .
P o r ejem plo, e l á r e a e n t r e e l e x t r e m o o e s t e de l a
G a l e r í a de l o s L í t i c o s y e l e x t r e m o e s t e de l a
G a l e r í a de l o s C a u t i v o s e s m u c h o más p e q u e ñ a q u e
l o q u e m u e s t r a e l mapa d e L u m b r e r a s ; i g u a l o c u r r e
c o n e l á r e a e n t r e e l e x t r e m o n o r t e de l a Galería
de l o s M u r c i é l a g o s y e l a l c a n c e s u r de l a G a l e r í a
de l o s L a b e r i n t o s .
C A R A C T E R I S T I C A S C O N T R U C T I V A S
A L CENTRO DE L A
PIRÁMIDE CENTRAL,
CONTRA LA FACHADA DINTEL
PRINCIPAL, ESTÁ LA
PORTADA Q U E E N S U
SINGULAR DISEÑO NO
CO ND UC E A L INTERIOR
D E L EDIFICIO, S I N O Q UE
MEDIANTE ESCALERAS
LATERALES LLEVA A LA COLUMNAS
CIMA D E L MI S MO . D I C H O
PORTAL ESTÁ FORMADO,
PRINCIPALMENTE POR 2
C O L UM N A S Y U N DI NT E L
S O B R E L O S Q UE S E
HAN TALLADO LA S
I MÁG E NES
CEMBLEMÁTICAS
E N T R O S C E R ED E ML O N I A L E S
• LA CULTURA CHAVIN
TUBO UNA
ORGANIZACIÓN CON
FORMAS REGULARES
DANDO ESPACIOS A
BIERTOS, CERRADOS Y
SEMIABIERTOS.
• SU ORGANIZACIÓN
SOCIAL FUE DEBIDO A
SU ORIENTACION POR
EL USO
DEL AGUA, ADEMAS DE
SU SABIDURIA SOBRE
LAS DEMAS COSAS.
• LA CULTURA CHAVIN
DABA MAS
IMPORTANCIA AL
AMBITO RELIGIOSO,
POR ELLO LO
PLASMABAN EN TODO
LO QUE LO RODEABA
INCLUYENDO
CENTROS CEREMONIALES ESCULTURA Y CERAMICA.
CENTRO CEREMONIAL
KUNTUR WASI
UBICACION
Se encuentra ubicado en el
cerro “La Copa” provincia de
San Pablo, a 115 km. de la
ciudad de Cajamarca y a sólo
2 km. de San Pablo.
Esta situado a 2300 msnm,

pertenece al periodo de 1100
a.C.
DESCRIPCION
En cerro La Copa se construyó
el templo en honor a los
dioses del antiguo mundo.
Destacan:
• plataformas escalonadas
• estructuras funerarias
• Plazas hundidas
CARACTERISTICAS
• plataformas escalonadas
• conjunto de cuartos cuadrangulares
• plaza cuadrangular hundida
• Conexión con la cultura chavin
• El oro mas antiguo en america
PROCESO CONSTRUCTIVO
•Fase Ídolo 1100-800 aC::

Construcción del centro ceremonial
con pisos enlucidos con cal de color
blanco.
•Fase Kuntur 800-500 aC:

Construcción de un nuevo complejo
ceremonial en forma de U.
•Fase Copa 500-250 aC:

Modificación del complejo
arquitectónico ceremonial y la
renovación del sistema de canales
de drenaje.
•Fase Sotera 250 -50 aC:

Corresponde a la decadencia de
Kuntur Wasi.
HALLAZGOS
•Se hallaron cuatro tumas – plaza
principal
•Corona de catorce caras
•Monolitos
•collares, coronas, orejeras, cuentas
y pectorales de oro.
•ceramicas
MORAY: CENTRO CEREMONIAL
2,500 ac. EXTENDIÉNDOSE

HASTA EL 1,500 ac. A
3500 MNSM
SITUADO EN EL DISTRITO DE
MARAS
PROVINCIA DE URUBAMBA,
A 74 KMS DESDE LA CIUDAD
DE CUSCO.
RECONOCIDO EN 1932
POR LA EXPEDICIÓN DE
SHIRPPE JOHNSON,
ANDENES A MANERA
DE ANILLOS
CONCÉNTRICOS.
CLARA ALINEACIÓN ENTRE MACHU PICCHU Y

TIPÓN, PROBABLEMENTE SIGUIENDO LAS
ORIENTACIONES DE LOS SOLSTICIOS Y
EQUINOCCIOS
INGENIEROS INCAS, ANTIGUOS

PLANIFICADORES, DISEÑADORES Y
CONSTRUCTORES TRANSFORMARON EL
ENTORNO SIN ALTERARLO EN UN PAISAJE
MONUMENTAL
LOS ANDENES
O TERRAZAS
PRODUCEN 20
DIFERENTES
TIPOS DE
MICROCLIMAS.
250 ESPECIES
VEG.
REDUCEN LA
EROSIÓN
CADA ANDEN
1:80 M
MACHU PICCHU MORAY TIPON ADORATORIO DE AGUA USÓ LAS

TERRAZAS
COMO
CENTROS CEREMONIALES ELEMENTOS DE
SOPORTE
ESTRUCTURAL Y
¿QUÉ FUNCIÓN CUMPLIÓ?
DISPUESTAS A MANERA DE ESCALERAS “SARUNAS”
QECHUYOQ : 200
METROS DE
DIÁMETRO EN SU
BORDE SUPERIOR
TIENE ANDENES
INFLUYEN EN LA TEMPERATURA DE
MEJOR LOS SUELOS: HUMEDAD Y LA
CONSERVADOS Y EN INSOLACIÓN,
PROCESO DE ANDENES PRESENTAN SOMBRA
RESTAURACIÓN,
INVERTIDA
CENTROS CEREMONIALES PARA CONTROLAR LA INSOLACIÓN EN
LAS DIFERENTES PARTES ESTE
CONVERSACIÓN CON EL
SOL, LA LUNA LLENA
ANDINA Y LAS ESTRELLAS
SE APRECIA DESDE EL
PATIO SEMICIRCULAR. EN
EL CENTRO SE
ENCUENTRA UN RECINTO
SAGRADO DESDE DONDE
SE “CONVERSABA” CON
LOS ASTROS.
EL LUGAR DONDE SE REALIZABAN LOS RITUALES DE
LAS OTRAS DOS ESCALERAS HACIA EL SUR-ESTE, SUR Y
DIVERSIDAD DE SEMILLAS (WATUNAKUY),
DESDE EL MEDIO, SE LOS CANALES RITUALES HACIA EL SUR-ESTE SEÑALAN EL
CAMINO DE LA CONSTELACIÓN ANDINA DE HUILLCA
OBSERVA EN EL CHACATA
ATARDECER DEL
SOLSTICIO DEL MES DE
JUNIO LA SALIDA DE LA
COLCAS DE CHEKOS
LUNA LLENA ANDINA POR
LA ESCALERA SE EN ESE
MISMO MOMENTO SE
OCULTA EL SOL POR LA
ESCALERA SO ES DECIR,
LA UBICACIÓN DE ESTAS
ESCALERAS SON PARA
QUE SUBAN Y BAJEN
C RITUALMENTE
E N T R O S LAC LUNA
E R EYM ONIALES
EL SOL.
MACHU PICCHU
LOS ARQUEÓLOGOS
ESTIMAN QUE FUE
CONSTRUIDO DURANTE EL
SIGLO XV DE NUESTRA ERA
POR LOS INCAS, PERO SU
FUNCIÓN SIGUE SIENDO UN
MISTERIO
SE ENCUENTRA A 130 KM, NE

DE CUSCO
SE ENCUENTRA
EMPLAZADA CERCA
AL RIO VILVABAMBA
ENTRE LOS CERROS
DE MACCHU PICCHU
Y HAYNA PICCHU
EL INCA ESCOGIO ESTE EMPLAZAMIENTO POR SU SIGNIFICADO MISTICO RELIGIOSO:

LA MORFOLOGIA ACCIDENTADA DE LA ZONA DEJABA POCAS OPCIONES A LA HORA DE PLANIFICAR
CUNA
EN T R OEN
CIUDAD S UNA
C ECRESTA
R E M MONTAÑOSA
ONIALES
TIENE ALTURA DE 2438

msnm. Y 450m CON ANALISIS URBANO
RESPECTO AL FONDO DEL PLANO DE
CAÑON. ZONIFICACION
172 EDIFICIOS EN SU
AREA URBANA. UBICADA
EN LA YUNGA
200 M
SUPERFICIE EDIFICADA
533 M
ORGANIZACIÓN ESPACIAL FORMAL ESPACIAL

EMPLAZAMIENTO
ANALISIS URBANO
PLANO DE
ZONIFICACION
SE PRESENTA DOS
SECTORES IMPORTANTES:
ZONA AGRARIA
ZONA URBANA
ZONA AGRICOLA
FORMADA POR CONJUNTOS DE
TERRAZAS DE CULTIVOS, EN EL SUR
ZONA URBANA
DONDE SE DESARROLLA LAS
PRINCIPALES ACTIVIDADES CIVILES Y
RELIGIOSAS
TEMPLO DEL SOL

CONTIGUO A LA ZONA DE
ZONA DE
VIVENDAS AL LADO ESTE
INGRESO PRINCIPAL A LA CIUDADELA TALLERES, SE
DE LA CIUDAD
DE MACHU PICCHU POR EL LADO SUR. TRATABA DEL
ACCAHUASU
DE MACHU
PICCHU
DEDICADAS
AL SERVICIO
RELIGIOSO Y
A LA
ARTESANIA
EL GRUPO DEL CONDOR

FUE COMPLEJO
CEREMONIAL RELIGIOSO
QUE CUENTA CON
CONTIGUA A LA ENTRADA SE CUEVAS DESTINADAS A
ENCUENTRAN LA ZONA DE VIVIENDAS, RITUALES
CON TECHOS A DOS AGUAS
PIEDRA SAGRADA
PIRAMIDE DEL COLOCADA SOBRE UN
INTIHUATANA AMPLIO PEDESTAL, ES UN
ORIGINALMENTE HITO QUE MARCA EL
FUE COLINA, EXTREMO NORTE DE LA
CUYOS FLANCOS CIUDAD Y ES EL CAMINO DE
FUERON PARTIDA DEL CAMINO A
TRANSFORMADO HUAYNA PICCHU
S EN ANDENES TEMPLO PRINCIPAL, RECINTO
CEREMONIAL DE LA CIUDAD
PLANZA
PRINCIPAL EL TEMPLO DE LAS 3
SERVIA COMO VENTANAS: CUYOS MUROS DE
GRAN ESPACIO GRANDES BLOQUES
DE POLIGONALES FUERON
CONGREGACION ENSAMBLADOS COMO UN
DURANTE LA ROMPECABEZAS
CELEBRACION DE
RITUALES
RELIGIOSOS. ZONA DE TEMPLOS SE LE
CENTROS CEREMONIALES LLAMA ASI A UN CONJUNTO
DE CONSTRUCCIONES
LAS TERRAZAS INCAICAS Y EL PAISAJE CULTURAL ESTÁN EQUIPADAS CON CANALES DE

REGADÍO DE PIEDRA PARA DISTRIBUIR EL
LAS TERRAZAS AGRÍCOLAS INCAICAS TIENEN MUROS DE AGUA DE IRRIGACIÓN Y CON PIEDRAS
ALBAÑILERÍA, A VECES CON FINA PIEDRA CANTEADA, Y SOBRESALIENTES EN LA PARTE ANTERIOR
ESTÁN RELLANADAS CON CAPAS DE PIEDRA, GRAVA Y DE LAS TERRAZAS QUE SIRVEN COMO
TIERRA PARA PROPORCIONAR UN DRENAJE APROPIADO. ESCALONES (ROWE, 1963).

Centros Ceremoniales - Peru Costa Sierra Selva

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Facultad de ingeniería civil, arquitectura y geotecnia

Sabemos que cuando la gente se

Pero más tarde se construyeron

Pudieron establecer calendarios que

SERVÍAN PARA LA REALIZACIÓN DE

100 AC – 700 DC INTERMEDIO

900 – 1400 DC INTERMEDIO

CARACTERÍSTICAS DE LOS CENTROS

• RESALTABAN EN EL PAISAJE POR SU TAMAÑO Y

• LOS CENTROS CEREMONIALES DE LOS ANDES

La Pirámide Principal Es el edifico más

• LA ORIENTACIÓN DE ESTOS TEMPLOS HACIA EL

DE LOS MONTÍCULOS Y PLATAFORMAS A LOS

La figura presenta algunas

El tipo a2 esta en Aznapuquio

TIPOLOGÍA DE PLAZAS CIRCULARES

CHAVIN: CENTRO CEREMONIAL

El presente trabajo es fruto de la

Elaborada con el propósito de

CORREDORES O PASAJES INTERIORES

CORREDORES O PASAJES INTERIORES

CORREDORES O PASAJES INTERIORES

Esta situado a 2300 msnm,

•Fase Ídolo 1100-800 aC::

•Fase Kuntur 800-500 aC:

•Fase Copa 500-250 aC:

•Fase Sotera 250 -50 aC:

MORAY: CENTRO CEREMONIAL

2,500 ac. EXTENDIÉNDOSE

CLARA ALINEACIÓN ENTRE MACHU PICCHU Y

INGENIEROS INCAS, ANTIGUOS

MACHU PICCHU MORAY TIPON ADORATORIO DE AGUA USÓ LAS

¿QUÉ FUNCIÓN CUMPLIÓ?

DISPUESTAS A MANERA DE ESCALERAS “SARUNAS”

SE ENCUENTRA A 130 KM, NE

EL INCA ESCOGIO ESTE EMPLAZAMIENTO POR SU SIGNIFICADO MISTICO RELIGIOSO:

TIENE ALTURA DE 2438

ORGANIZACIÓN ESPACIAL FORMAL ESPACIAL

TEMPLO DEL SOL

EL GRUPO DEL CONDOR

LAS TERRAZAS INCAICAS Y EL PAISAJE CULTURAL ESTÁN EQUIPADAS CON CANALES DE

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