Equipo:

Ivón Castañeda Silva.

Fabio Ruiz Franco.

Edith Espinoza Román

Ruth Díaz Silva.

 EL POSITIVISMO
Es un pensamiento filosófico que afirma que el
conocimiento auténtico es el conocimiento científico,
y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmación de las hipótesis a través del método
científico.
 EL POSITIVISMO
Consiste en no admitir como válidos
científicamente otros conocimientos, sino
los que proceden de la experiencia,
rechazando, por tanto, toda noción a
priori y todo concepto universal y
absoluto. El hecho es la única
realidad científica, y la
experiencia y la
inducción, los métodos
exclusivos de la ciencia.

El positivismo es una mutilación

de la inteligencia humana, que
hace posible, no sólo, la
metafísica, sino la ciencia misma.
 Su nombre completo es:
Isidore Marie August
Francois Xavier, nació en
Montpellier Francia el 19 de
enero de 1798 y murió en
Paris el 5 de septiembre de
1857.
De 1814-1816 Cursó estudios en la Escuela
Politécnica de Paris.

En 1818 se convirtió en secretario de Claude Henri

Saint – Simon, un filósofo 38 años mayor que
Comte.

1823 Aparece el “Catecismo de los Industriales”

donde Saint Simon anuncia la obra de Comte.
“Plan de Trabajos Necesarios para Reorganizar la
Sociedad” “Esbozo de un Cuadro Histórico del
Progreso de la Civilización”

1824 Segundo tomo del “Catecismo de los

Industriales” Los Opúsculos de Comte aparecen
publicados bajo el nombre de Saint Simon.
Diferencias y Ruptura con su tutor.
1825 Se casa con Caroline Massin.
1826 2 de Abril Inaugura el Curso de Filosofía Positiva
en su domicilio.
18 de Abril, Primer Gran Crisis Mental
1827Intento de suicidio
1830 Reinicia sus actividades
Separación de Caroline Massin.
La idea básica de Comte era que todas las
ciencias formaban una jerarquía.

En la base estaban las matemáticas,

seguida de la mecánica, la física, la
química, la biología y por último,
encabezando la pirámide de las ciencias se
encontraba la Ciencia de la Sociedad; la
sociología.

Los problemas sociales y morales han de

ser analizados desde una perspectiva
científica positiva.

Comte afirma que sólo la ciencia positiva o

positivismo podrá hallar las leyes que
gobiernan no sólo la naturaleza , sino
nuestra propia historia social.
 La Ley de los tres Estados es una teoría concebida por Auguste
Comte en su obra Curso de filosofía positiva (1830-1842). Se afirma
que la sociedad en su conjunto pasa por tres estados teóricos
diferentes

Estado
Teológico o
ficticio.

Estado Estado
metafísico o positivo o
abstracto. científico.
 El estado teológico o ficticio.

Este estado corresponde a la Edad Antigua. En este

estado los hechos naturales se explican mediante
causas extrínsecas a la naturaleza; las causas son
invisibles y son entendidas como divinidades.

En esta época las personas dan explicaciones mágicas de los

fenómenos naturales
 El estado metafísico o abstracto.

El estado es un intermedio entre el

teológico y el positivo; la diferencia
está en sustituir las divinidades y
los agentes sobrenaturales por
entidades ontológicas.
La metafísica intenta explicarla
naturaleza de los seres, su esencia y
Dentro del estadio teológico hay sus causas.
tres etapas:

Fetichista: Se le atribuye las

causas últimas a objetos (tótem)

Politeísmo: Se le atribuyen poderes

a divinidades con el poder de
producir fenómenos

Monoteísmo: El poder se concentra

en un solo poder divino.
 El estado positivo o científico.

El estado positivo propone sustituir el uso de la imaginación

por la observación, única base posible de los conocimientos
verdaderamente accesibles, razonablemente adaptados a
nuestras necesidades reales

Utilizan la observación, la experiencia y la racionalidad

como fuente de conocimiento.
 LA INFLUENCIA DEL POSITIVISMO EN LA SOCIEDAD.

ESTADO

POSITIVISMO
RELIGIÒN SOCIAL ESCUELA
(SOCIEDAD)

FAMILIA

SOCIEDAD
Según Comte en el positivismo es dar un
origen a los hechos que transforman a la
sociedad y así lograr una sociedad organizada.
 .

En la ciencia positivista, según Comte no hay propuestas para

seleccionar información ya que todos los hechos son singulares
e individuales, no busca comprender, sólo describir lo sucedido
en un orden inalterable y sin conexión ni relación entre los
hechos de la política, la economía, la sociedad y las
manifestaciones culturales