SESIÓN 5

TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
• Conocimiento
•Los problemas del conocimiento
 CONTENIDO CAPACIDAD INDICADOR DE
LOGRO

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

- Conocimiento: definición,
características y elementos
del proceso del
Analiza críticamente los Justifica los problemas de la
conocimiento
problemas de la teoría del teoría del conocimiento en
- Los problemas del
conocimiento. una cruz categorial.
conocimiento:
Posibilidad, origen, esencia
del conocimiento y criterios
de verdad
 La Gnoseología
• La gnoseología (del griego γνωσις, gnōsis, 'conocimiento'
o 'facultad de conocer', y λόγος, logos, 'razonamiento' o
'discurso'), también llamada teoría del conocimiento, es
una rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen
y el alcance del conocimiento
Filosofía

CONOCIMIENTO Racionalismo

Empirismo
estudia
Gnoseología

surge en Edad Moderna

 Conocimiento vs. Información
• Información es un conjunto de datos
organizados de forma coherente y con
significado.
• Conocimiento es la aprehensión consciente
del sentido y significado de la información.
• El primer intento sistemático de estudiar el
conocimiento lo encontramos en los diálogos
de Platón Teetetos, Menón y Pármenides
 1er problema gnoseológico: ¿Se puede conocer?
Posiciones que niegan la posibilidad de conocer

• Agnosticismo: postura radical que afirma que

es imposible conocer. Gorgias de Lentini (484-
374 A.C.): “nada existe y si algo existe no es
cognoscible por el hombre”. Caen en
contradicción lógica.
• Escepticismo: postura moderada que afirma
no saber si es posible o no conocer; creen que
existe duda razonable sobre la posibilidad de
conocer, pero no lo niegan radicalmente, por
tanto, no caen en contradicción.
 ¿Se puede conocer?

CORRIENTE REPRES ENTANTES IDEAS CENTRALES

Th a le s, An a xim a nd ro, An a xím e n es To do se pu ed e con oce r d e m a n e ra
DO G MATISMO a b so lu ta . El co n o cim ien to n o su po n e
p rob le m a a lgu no. Ace pta d e a nt e -
m a n o q ue e s po sible co n o cer la
re a lida d.
ESC EP T. RADIC AL: P irrón , Sexto El co no cim ien to e s im po sible. No se
ESC EP TICISMO Em p írico. p ue de d istin gu ir lo ve rda de ro de lo
fa lso. Por e llo, se de be susp e nd er
to d o ju icio.
RELATIVISMO : Pro tá gora s No h a y con ocim ie nto un iversa l,
a b so lu to. El co n ocim ie nto e s re la t ivo
a ca d a su jet o. C a da sujeto tie ne su
crite rio prop io de co no cim ien to.
PO SITIVISMO : C om te No se pu ed e con oce r sin o la s co sa s y
h echo s d e la rea lid a d con cre ta ,
o bse rva b le s y e xp erim en ta b le s.
Niega e l co no cim ien to m eta físico.
AG NO STIC ISMO No e s po sible co no cer a l se r a bsolu -
to: Dios. Dio s no e s ob jeto d e co n o -
cim ie nto. Na d a se pu ed e de cir d e Él.
CRITICISMO Ka nt Se p ue d e co no cer ba jo cie rta s
con d icio ne s: qu e el ob jeto se a d a pta
a l suje to. Así, so lo se con oce el
fe nó m en o (la co sa ta l co m o se a p a -
re ce), pe ro no e l n ou m e n o (la co sa
e n sí).
 2do Segundo problema: ¿Cuál es el objeto
del conocimiento?

De acuerdo con Platón, el verdadero

objeto de conocimiento lo constituyen
las ideas de las cuales poseemos
ciencia verdadera (episteme),
mientras que del mundo físico sólo
poseemos opinión (doxa)
 3er Problema ¿Cuál es el origen del
conocimiento?
CORRIENTE REPRES ENTANTES IDEAS CENTRALES

Fuente y fun dam ento del co no cim iento es

la razón .
Descartes To do cono cim iento verd ad ero pro cede
RAC IO NALISMO
Leibnitz d e la razón , no se o btiene con lo s
sen tido s. El con ocim ien to senso rial deb e
ser rechazad o. Existen id eas in nata s.

Fuente, fu nd am ento y límite d e to do

con ocim ien to es la experiencia. Tod o
EMPIRISMO Lo cke con ocim ien to pro cede de la experien cia .
No existen id eas in nata s. La m en te nace
en blanco, va cía , com o u na tábula rasa.

El con ocim ien to tien e d ob le fuente: la

razón y la exp eriencia. Es pro d ucto del
pensam ien to y tamb ién de la sensibilida d.
APRIORISMO Kant
Particip an lo s co ncep to s p uro s y las
sen sa cio nes. Existen con ocim ien tos a
priori.
 4to Problema Verificación del conocimiento

Teorías sobre la verificación del conocimiento

• T. de la autoridad. Postula la existencia de una fuente infalible de

conocimiento.
• T. de la coherencia. Postula premisas o postulados verdaderos a partir de
los cuales se establece la verdad de las inferencias.
• T. cartesiana. Una idea es verdadera cuando es clara, simple, distinta e
indubitable.
• T. instrumentalista o pragmática. Se conoce como el método científico
basado en la experiencia. Toda proposición debe someterse a la
experiencia para su verificación. Como las ideas son herramientas para
resolver problemas humanos, éstas serán verdaderas cuando los
resuelvan.
• T. de la conformidad. La veracidad de las proposiciones se corrobora por
adecuación entre la proposición verbal y la realidad que dicha proposición
pretende describir.
 5to Problema: Formas de conocimiento

Conocimiento discursivo
• Mediante este conocimiento, la conciencia
relaciona, compara y enlaza los objetos que
desea conocer.
• Se ejecutan procedimientos deductivos y de
inferencias para llegar a conclusiones que se
presumen válidas.
• Es conocimiento mediato, a través de etapas
relacionadas intrínsecamente.
 5to Problema Formas de conocimiento

Conocimiento intuitivo
• Conocimiento inmediato.
• Captación directa de colores, tamaños, formas,
es decir, cualidades sensibles, pero también la
captación de la validez de axiomas matemáticos
o de principios matemáticos o lógicos.
• Se distinguen tres tipos de intuición: racional
(captación de esencias), emotiva (captación de
existencias), volitiva (captación de valores)
 EL RACIONALISMO

Representante

Descartes

Duda metódica
Cogito ergo sum
La verdad proviene
del cogito.

El racionalismo afirma que el conocimiento se funda en

la razón y es el único modo válido de conocer.
 El Racionalismo cartesiano: La duda metódica

• Si no podemos aceptar nada que

no sea evidente (captado por la
intuición, sin experiencia
sensible) tendremos primero que
saber alguna verdad evidente y
probar lo que es.

• Por eso, antes de hacer las

pruebas, no podremos aceptar
nada como verdadero.
Tendremos que dudar de todo.
 El Racionalismo cartesiano: La duda metódica

• Esta es una duda radical y provisional, la usaremos sólo

como método para llegar a una verdad evidente.

EXTRINSECAS
Distintas opiniones de los
filósofos, diferentes
RAZONES costumbres de los pueblos.
PARA
DUDAR
INTRINSECAS
* Los sentidos y los sueños nos confunden.

* Hipótesis del genio maligno

 El Racionalismo cartesiano: La duda metódica

• Como Dios es bueno, no permitiría que yo viviera totalmente engañado,

tanto que tuviera dudar de todo.

• Imaginemos entonces que la causa del engaño es un genio maligno.

Es astuto burlador y poderoso . Ha

usado toda su industria parta
engañarme. Si no quiero que me
engañe, tengo que preparar mi
ingenio.

La duda metódica sirve para comprobar

que nuestras creencias son ciertas.
 El Racionalismo cartesiano: El Cogito
• Descartes buscaba una primera verdad clara y distinta
sobre la que asentar una filosofía que resistiese la duda
más radical de los escépticos.

HAY UNA VERDAD QUE EL

GENIO MALIGNO NO ME
PUEDE OCULTAR

SI ESTOY DUDANDO,
SI ESTOY PENSANDO,
ES QUE SOY ALGO
QUE PIENSA

PIENSO, LUEGO EXISTO

 El Racionalismo cartesiano: El Cogito
• El cogito es una idea innata clara y distinta, que se
tiene por intuición

Cogito
ES EL FUNDAMENTO ergo sum
DE LA FILOSOFIA
RACIONALISTA

Primera evidencia
clara y distinta

Una idea innata se tiene en

la mente sin contacto con la
experiencia sensible
 EL EMPIRISMO
Representantes

Locke Hume

El conocimiento
Mente: humano se basa
tabula rasa en la observación
y experiencia

El empirismo afirma que las ideas y el conocimiento

en general provienen de la experiencia, es decir.
de los sentidos.
 EL EMPIRISMO

• La mente se compone de PERCEPCIONES que pueden ser:

• IMPRESIONES: percepciones inmediatas, actuales, vivas e intensas.

• IDEAS: copias de las impresiones, reflexiones sobre una impresión.

Surgen de la memoria y la imaginación.

TODAS LAS IDEAS SURGEN DE UNA IMPRESIÓN,

ES DECIR DE LA EXPERIENCIA
 EL EMPIRISMO

• El término impresión denota nuestras percepciones más

intensas: cuando oímos, o vemos, o sentimos, o amamos, o
odiamos, o deseamos, o queremos.

IMPRESIÓN IDEA
( De sensación )

Las ideas
provienen
de las
impresiones
El beso se siente, El beso quedó
se vive, Impreso en la mente.
Impresiona Ella lo recuerda
 EL EMPIRISMO

• Un idea puede causar una nueva impresión. La impresión no será de

sensación, sino de reflexión.

IDEA IMPRESIÓN
(de reflexión) ¿dónde están
las pruebas
empíricas?

Ideas e impresiones pueden ser Al acordarse se pone triste

SIMPLES o COMPLEJAS porque le echa de menos

Si albergamos la sospecha de que un término filosófico se emplea sin significado o

idea alguna (como ocurre con demasiada frecuencia), no tenemos más que
preguntarnos de qué impresión se deriva la supuesta idea, y si es imposible asignarle
una; esto serviría para confirmar nuestra sospecha.