BAKUNIN

BIOGRAFIA INTELECTUAL DE
BAKUNIN
• Mijaíl Bakunin nace el 8 de mayo de 1814, en Tver, Rusia, perteneciendo a
la nobleza rural.
• Nos encontramos en el reinado del zar Nicolás I, quien intentó crear una
“vida sin filosofía” y la “inmovilidad del mundo”. Represión. Tercera
Sección.
• 1825 Rebelión de los “Decembristas”. Son ejecutados. Primera
influencia para Bakunin (tenia 11 años).
• 3 círculos filosóficos principales:
– El de Herzen y Ugareff: de tradición revolucionaria y socialismo francés
(Saint-Simón).
– El de los eslavófilos: Rechazo de la cultura occidental. Hegemonizar ruso en
Rusia.
– El de Stankevitch: filosofía alemana (Fichte, Schelling y Hegel). Belinsky y
Bakunin formaron parte. Creían que no extraerían nada del
plano político-social, así que se refugiaban en el
pensamiento puro (filosofía de salón. Inactivos).
ZAR NICOLAS I DE
RUSIA.

Zar del Imperio Ruso y

Rey de Polonia.
• PERIODO IDEALISTA: Bakunin lee la “Critica de la Razón Pura” (Kant) y
“Camino hacia una vida feliz” (Fichte). Le afecto la idea del sufrimiento
como elemento necesario para purificar el alma de todo lo que es exterior
y mundano y alcanzar la Suprema Felicidad.
– Da supremacía al amor sobre toda ley. Esto influyo en la actitud libre de toda
ley que marcaria la filosofía de Bakunin.
• Le cautivo el Romanticismo alemán “Fausto”, de Goethe,
especialmente. Rebelión de lo desconocido, de lo natural, contra la
dominación de lo racionalizado.
• De Schelling extrajo parte de su materialismo El sujeto y el objeto, el
yo y la naturaleza, se unifican como una gran obra de arte, una
manifestación de un inmenso principio unitario.
• Posterior contacto con la izquierda hegeliana Se aleja del idealismo.
Sin embargo su filosofía siempre conservara una parte de la hipótesis
fichteana y matices idealistas. Capacidad de distanciamiento y
abstracción de la realidad empírica “Justicia, libertad e igualdad
son algo mas que palabras, son metas alcanzables”
JOHANN GOTTLIEB FICHTE FRIEDRICH SCHELLING
• PERIODO HEGELIANO: Propiamente hablando, esta fase solo le duró 3
años, pero su influencia se sintió durante toda su vida.
• Filosofía hegeliana según Bakunin Síntesis del realismo de Aristóteles
y el idealismo de Kant.
– El objeto de la filosofía no es ni el infinito abstracto ni el infinito no-abstracto,
sino el concreto que es la unidad inseparable del uno y del otro: la verdad real
y la realidad verdadera.
• Bakunin afirmó que la filosofía no es el amor a la vida ideal sino una
comprensión especulativa de lo concreto y un saber real de la verdad.
• Conservó (como la mayoría de los círculos rusos) cierta PERO
interpretación de Hegel en la línea conservadora.
Apología de la “bella totalidad
rusa”, declarando que no hay ni Bakunin siguió viendo la realidad de un
mal ni azar en la historia y que modo que se acercaba bastante al
todo es efecto de la voluntad idealismo. Lo finito es el mal, la sombra, la
mentira. Actitud órfica.
divina.
Idealismo
evasivo.
GEORG WILHELM FRIEDRICH
HEGEL
• En Moscú conoció a dos amigos, Alejandro Herzen y Nicolás Ogareff,
recién regresados del exilio por sus ideas socialistas, que estaba en
desacuerdo con el ambiente filosófico ruso.
– E Una de las características de nuestro siglo es que conocemos todo y no hacemos nada.
(Alejandro Herzen)
• Herzen fue quien despertó el espíritu revolucionario en Bakunin y le alertó
contra los peligros de un idealismo conformista y reaccionario.
– La formula racional resultaba excesivamente estrecha y cínica en el contexto de una
realidad tan oscura y reaccionaria como la rusa. Parte para Alemania para
mejorar esta formula (27 años).
• ALEMANIA EN 1840 PLENA TRANSFORMACIÓN

• Bakunin fue atraído definitivamente a la

Izquierda hegeliana y los problemas
Un naciente proletariado, una
sociales y políticos pasaron a ser su
burguesía que luchaba por los
centro de interés. Pasa del periodo de
principios liberales.
reconciliación con la realidad a la
rebelión contra esta, de la filosofía
especulativa a la acción política.
ALEKSANDR IVÁNOVICH HERZEN
• RESUMEN HASTA EL MOMENTO
– 1 ETAPA: Huida fichteana de la realidad.

– 2 ETAPA: Reconciliación total con la realidad.

– ACTUAL: Divinización de la antítesis, de la insurrección destructora y

disolvente.
• F Confiemos, pues, en el espíritu eterno, que no destruye y aniquila mas
que porque él es la fuente insondable y eternamente creadora de toda la
vida. El placer de la destrucción es, al mismo tiempo, un placer creador.
• 1842-1849 Amistad con los radicales alemanes (radicalismo
intransigente), y participa entusistamente en diferentes acontecimientos
revolucionarios.
– Revolución de febrero de 1848 en Paris.
– Causa eslava.
– 1848 en Praga.
– 1849 en Dresde.
– Etc.
• 1844-1847 Viaja a Paris y conoce a Marx y a Engels, con quien no
congeniara, y conoce a quien llamara su maestro Proudhon.
• Bakunin sigue sin formar parte de ninguno de los movimientos socialistas
(foueristas, marxistas,….) por considerarlos sectarios.
• Tras un periodo de varios años de encarcelamiento en Rusia, en los años
50, a su salida en los años 60, su pensamiento alcanza su punto mas alto y
se convirtió en anarquista como tal.
• Antes de Bakunin, el anarquismo era una filosofía, una tendencia como
mucho, que correspondía a un instinto vago y oscuro. En adelante
tendría una señas de identidad propias
– dLa revolución debe ser llevada a la anarquía, y la anarquía debe ser
revolucionaria.
PIERRE-JOSEPH PROUDHON
FILOSOFIA DE BAKUNIN
 MATERIALISMO
• No hay en Bakunin un materialismo escrito de forma sistemática o
coherente, no escribió ninguna teoría materialista, se dedico a la acción
social.

• Bakunin pretende superar el “vampirismo metafisico” “Horror a lo

abstracto” Antimetafisico.
• MATERIALISMO “IDEALISTA” Entiende la materia como la totalidad
Sin del Absoluto, desde los cuerpos
Bakunin comprende la mala
embargo orgánicos mas simples hasta el cerebro
fama del materialismo debido
del mayor genio.
a la época del espiritualismo.

• Se llego a acusar al materialismo de antihumanista, algo que Bakunin

rechazaba categóricamente , ya que el mismo era materialista y un
luchador a ultranza de la libertad del hombre. De echo afirmó que el
materialismo posee un carácter humanizador.
 ANARQUISMO
• La palabra “Anarquía” prefijo griego αν (an) “no” o “sin”, y la raíz del
verbo αρχω (arkho) “gobernar” o “gobierno” significa sin gobierno postura
filosófica, y político-económica (primera mitad del siglo XIX)
Objetivo
Abolición del Estado y de todo poder, autoridad o jerarquía que se imponga al
individuo o al colectivo.
“Ni Dios, ni amo, no obedeciendo cada uno más que su propia voluntad“
• Antecedentes históricos del anarquismo:
– Revolución Francesa.
– Acenso de la burguesía al poder.
– Formación de la clase obrera.
– Nacimiento del capitalismo industrial.
• Pusieron la primer piedra. Apenas era un pensamiento puramente
embrionario, pero a raíz de esto comenzó en la liberación de lo que podríamos
llamar “el consciente colectivo” que permitió que mas adelante Bakunin y
Proudhon pudieran dar con el proceso cognitivo que les permitió desarrollar el
anarquismo.
• La sociedad que el modelo político anarquista pretende alcanzar, una vez que
se haya desmontado el Estado, es una sociedad natural y no el fruto de un
pacto o de un contrato social. Apoyo mutuo y solidaridad entre las gentes.
Autogestión de los pueblos libres.
• El Estado representa una degradación de esa realidad natural y originaria del
ser humano. Organización jerárquica y coactiva de la sociedad. División
de clases. Estado como órgano que encarna el interés de la clase
dominante.
• Bakunin cree que el poder económico conlleva a la toma del poder político, así
mismo, considera que el poder político genera el poder económico, creándose
un círculo vicioso eterno El estado no representa los intereses sociales, ya
que va a favorecer de forma natural a la clase dominante que lo compone.
• La pertenencia al Estado significa la máxima expresión de negación de las
libertades individuales. Según las normas del Contrato Social de Rousseau se
debe renunciar a una parte de la libertad personal en favor del bien común.

“(…) donde comienza el estado cesa la libertad individual, y viceversa (…)”.

“(…) la libertad es indivisible; no es posible suprimir en ella una parte sin
destruirla en su conjunto(…)”.
• Pero para Bakunin estas personas que ceden su libertad no tienen
elección, ya que nacen en cautividad y son adoctrinados desde su
nacimiento con un bombardeo masivo de la idea de que el Estado
representa el bienestar colectivo y los derechos de todos cuando es
completamente lo contrario. “Infraclase” subyugada de la que el
Estado se retroalimenta continuamente Laberinto cognitivo de
supuestos y sombras.

• La obra completa de Bakunin esta encaminada a la liberación de las

mentes de las personas y la propagación de su filosofía, con un solo
objetivo: la erradicación absoluta del Estado Bakunin propone destruir
el sistema caduco, corrupto, y obsoleto del Contrato Social, para alcanzar
un estado natural en el que poder coexistir todos de forma armónica.

• Por estos razonamientos, a veces se le ha calificado de pensador idealista

y utópico La sociedad actual era impensable para los hombres de
hace 500 años. Así como Marx planteaba dar el siguiente paso en
los sistemas de producción, y alcanzar el comunismo, Bakunin planteaba
dar el siguiente paso en la evolución del hombre, y lograr la anarquía o el
ordung.
– E Es necesario derrocar lo que es para poder establecer lo que debe ser.
 PODER Y AUTORIDAD EN BAKUNIN
• La presencia del poder es algo connatural en la especie humana. El
individuo y los grupos humanos disponen naturalmente de cierto poder o
autoridad, que puede ser más o menos grande. Los inconvenientes
se presentan con el incremento del poder.
“Todos los hombres poseen un instinto natural hacia el poder que tiene su
origen en la ley básica de la vida, donde todo individuo se ve forzado a
mantener la lucha incesante para asegurar su existencia o afirmar sus
derechos.
• En el ser humano se encuentra presente un instinto del poder, el cual ha
ido evolucionando a lo largo de los siglos y adaptándose a las nuevas
situaciones sociales El anarquismo no pretende buscar una
igualdad natural del ser humano, puesto que todos los hombres poseen
un instinto natural hacia el poder; sino una igualdad social que descarte
toda autoridad, y que sirva como garantía para alcanzar la justicia.
 BAKUNIN VS MARX
• El comunismo de Marx postula como necesario que el proletariado se haga
con el poder a través de la revolución, teniendo lugar un gobierno de
transición antes de desmontar el Estado y dar paso al comunismo.
• El anarquismo postulará, que si una revolución pretende acabar con las
diferencias de clases sin acabar al mismo tiempo con el poder político y la
fuerza autoritaria del Estado, dicho movimiento estará inevitablemente
condenado no solo a consolidar el Estado, sino también a engendrar una
nueva sociedad de clases y una nueva clase dominante y
hegemonica(proletariado).
• Si después de la revolución no se rescinde inmediatamente el Estado, el
gobierno de transición terminará por afianzarse en el poder, e intentará
perpetuarse por todos los medios posibles.
• El comunismo planteado como una ideología autoritaria. Los comunistas
son partidarios de la práctica de la autoridad, mientras los socialistas
revolucionarios sólo ponen su fe en la libertad.
• Ambos son partidarios por igual de la ciencia, que debe destruir la
superstición y ocupar el lugar de la fe; pero los primeros quieren imponer la
ciencia al pueblo, en tanto que los colectivistas revolucionarios intentan
difundir la ciencia y el conocimiento entre el pueblo.
 En otras partes del mundo
calaba mas entre la
intelectualidad.
CALA EN EL ANARCOSINDICALISMO
MOVIMIENTO
IDEAS OBRERO
ANTECEDENTES
ANARQUISTAS ESPAÑOL
REVOLUCION SOCIAL
(Libertad)
ESPAÑOLA
LA GLORIOSA
1868

GUISEPPE FANELLI nos trae el

pensamiento anarquista /
CONGRESO libertario
OBRERO DE
BARCELONA EN
Federación Internacional CONGRESO DE LA
1870
Española adherida a la AIT HAYA 1872

Aceptación obrera CONGRESO DE SAN

del colectivismo IMIER Expulsa a Bakunin por
libertario (Bakunin) discutir con Marx
INTERNACIONAL
MARXISMO ANARQUISTA (España,
MICROSCOPICO Belgica,….)
En España se acabo consolidando el movimiento anarquista mas fuerte
de la historia:
De echo, Bakunin conto a Herzen el 19 de julio de 1866 que su
organización secreta, la Fraternité Internationale tenia miembros en
España

Calan las ideas de :

-Solidaridad y apoyo mutuo.
-Ausencia
Cuando cae de estado.
el Antiguo Régimen, muchos jóvenes ven claro el obrar
-Acción
(autodirecta: Acción no combatían
pensamiento), mediada controlado desde su integridad
la burguesía, el cleropor aquellos
y el Estado que la
hacen. No obedece a instrucciones. Autogestión (separación entre empresarios y
(nueva aristocracia, continuismo del Antiguo Régimen), y los cambios
trabajadores)
políticos
-Ateísmo: rechazo en la creencia deocarácter
de uno mas dioses.social.
-Desobediencia civil: implica el derecho a desobedecer.
-Revolución social: transformación social de la sociedad desde las bases. Si bases,
patrones, fuerzas de seguridad, dinero,…
HUELGA GENERAL DE BARCELONA EN 1855
 EL MOVIMIENTO ANARQUISTA ESPAÑOL
• Septiembre de 1868 Revolución Gloriosa movimiento obrero
entra en la escena española.
– Giussepe Fanelli trae a España las ideas de Bakunin, que calan dentro del movimiento
obrero español, destaca Anselmo Lorenzo, considerado el “Abuelo del anarquismo
español”.
• Junio de 1870: Congreso Obrero de Barcelona. Se crea la Federación
Regional de España, adherida a la AIT, con numerosas huelgas durante el
Sexenio Democrático que culmina con el fracaso del cantonalismo en
1873.
• 1881: Efímero resurgimiento legal (FTRE), cuyas ideas son Federación,
Anarquía, y Colectivismo. Renuncian a medios violentos.
– Conspiración de la Mano Negra.

• Agosto de 1901: creación de la Escuela Moderna de Ferrer i Guardia,

proyecto practico de la pedagogía libertaria. Enseñanza mixta secular y
anticlerical.
• 1907: Nacimiento de Solidaridad Obrera. Antecedente de la CNT.
• 1909: Semana Trágica. Revueltas por el cierre de fabricas y por negarse los
trabajadores a ir a la Guerra de Marruecos, cuya consigna mas reivindicada
era ¡¡¡ABAJO LA GUERRA!!! Que vayan los ricos, o todos o ninguno.
• 1910: se crea la CNT, cuyas bases son los intereses de la defensa de los
trabajadores y la sustitución del Estado por una serie de federaciones, de
colectividades autónomas. De 1911 a 1914 es ilegalizada.
• 1915 la CNT se reconstruye, la I Guerra Mundial trae consigo una nueva
etapa en las organizaciones obreras y una nueva generación de
anarcosindicalistas (Peiró, Pestaña, Seguí).
• 1917: contagio revolucionario de Rusia. Huelga General Revolucionaria.
• 1919 dura resistencia obrera al régimen de la Restauración que culmina con
la Huelga de la Canadiense, y se consigue la jornada de 8 h.
• 1920 la CNT llega a 1 millón de afiliados, no se integra en la 3º Internacional.
– Comienza el pistolerismo blanco por parte de la patronal, que asesina a
dirigentes anarquistas, como es el caso de Salvador Seguí. En respuesta se
asesinó a Eduardo Dato, que firmo la Ley de Fugas.
• 1923: dictadura de Primo de Rivera. El anarquismo es perseguido.
– Nace el grupo “Los Solidarios”.
– La CNT es ilegalizada de nuevo.
• 1927: fundación de la FAI, para el mantenimiento de la doctrina de Bakunin.
• 1931: advenimiento de la II Republica. La CNT sale de la clandestinidad.
– Disidencias de la CNT: Por un lado los trentistas, tentados por acciones políticas
(Pestaña y Nin). Por otro lado los revolucionarios o faistas (Durruti y Garcia
Oliver), quienes generan insurrecciones entre 1932-1933 (Casas Viejas y Mas de
las Matas).
• Revolución de Octubre de 1934: fuertemente reprimida por el General
Franco. Antecedente del golpe de Estado de 1936.
• Febrero de 1936: Elecciones y victoria del Frente Popular. Muchos
anarquistas recomiendan votar al Frente Popular. Dos diputados posibilistas
(Pestaña y Maurin).
• 18 de julio de 1936: comienza la Guerra Civil Española. Los anarquistas
deciden luchar junto a la Republica para derrotar el enemigo comun
fascista. Una unidad anti-fascista que desbarata el golpe de estado militar.
– Comienzan las colectivizaciones debido al vacio de poder que dejan el Estado y
los terratenientes.
– 4 ministros anarquistas durante el gobierno de Largo Caballero.
• Mayo de 1937: sucesos de Barcelona, conflicto entre anarquistas y
simpatizantes del POUM, contra comunistas ya stalinizados.
• 1939: victoria de Franco, cuya oposición se sometía al exilio, la cárcel, o la
muerte.
• Hasta 1960 quedan los últimos reductos del maquis anarquista, cuyo
personaje principal es Quico Sabaté.
• 1974 ultimo ejecutado por garrote vil en la dictadura, Salvador Puig
Antich.
• Tras la muerte de Franco se recompone el movimiento libertario, y estos
niegan los Pactos de Moncloa. Debido a esto se crea una fuerte
criminalización que culmina en el caso Scala (1978), cuyos responsables se
sabe ahora que no fueron los anarquistas, sino un policía infiltrado, por
orden del gobierno.
• En 1979 se produce una escisión entre la CNT y la CGT en el Congreso de
Valencia.
• El movimiento anarquista continua su lucha en la actualidad dentro de
diferentes movimientos sociales y/o obreros.
 BIBLIOGRAFIA
• Bakunin, Mijail, Dios y el Estado, Barcelona, Pensamiento
critico, 2009.
• Velasco, Demetrio, Ética y Poder Político en M. Bakunin,
Bilbao, Universidad de Deusto, 1993.
• Kojevéve , Alexandre, Introducción a la lectura de Hegel,
Madrid, Editorial Trotta, 2013.
• Nettlau, Max, Miguel Bakunin, la Internacional y la Alianza en
España 1868-1873, Madrid, Las Ediciones La Piqueta, 1977.