Psicología cultural

Teórico N° 1 – Psicología II
Facultad de Psicología – UNLP – 2019
Prof. Dra. Ana María Talak
Cubero Pérez, M. y Santamaría Santigosa, A.
(2005). Psicología cultural: una
aproximación conceptual e histórica al
encuentro entre mente y cultura.
Avances en Psicología Latinoamericana, 23, 15-
31.
Introducción
 PSICOLOGÍA CULTURAL

 Estudio del papel de la cultura en la vida

mental de los seres humanos.

 Evaluación de la variabilidad cultural de

los procesos psicológicos
PSICOLOGÍA CULTURAL

 Respuesta alternativa a

- PSICOLOGÍA COGNITIVA

- PSICOLOGÍA TRANSCULTURAL
Relación mente-cultura
 Son 2 caras de la misma moneda

 Cada una produce y es producto de la

otra.

 PSICOLOGÍA CULTURAL
un modo de hacer psicología
(no es una rama de la psicología)
Tesis del artículo

 Hay una larga historia de modos de

abordar esta relación MENTE-CULTURA

 La PSICOLOGÍA CULTURAL representa

un nuevo interés por analizar esta
relación
 Continuidades y cambios en las
nociones de CULTURA y MENTE.

 Todas las posiciones tienen en común:

- Identificar los aspectos culturales que

influyen en la génesis y evolución de los
procesos psicológicos

- Diferencias individuales.

- Ej. Vigostsky (historia y psicología)

1) La perspectiva racionalista de la
Ilustración.

2) La rebelión romántica contra la

Ilustración.

3) Intento de reconciliar las ciencias

naturales y culturales: la psicología de los
pueblos.

 Las 2 psicologías de Wundt.

1° tradición

La perspectiva racionalista
de la Ilustración
Razón universal
 Explica las diferencias humanas

 Ideal del PROGRESO

 Barbarie  Civilización
CULTURA
S. XIX Defensores de la unidad
psíquica de la humanidad

 Las causas de las diferencias  en el

contexto cultural

 Se opusieron al POLIGENISMO
 Justifican las diferencias humanas por la
multiplicidad de orígenes
 Teóricos de la raza
Bastian
 Distingue
- «Ideas elementales»
- «Ideas de los pueblos» [«cultura»]
Material etnográfico

 Se reconocían
- procesos psicológicos universales
- y fenómeno determinados por la
cultura (los contenidos del pensamiento)
Psicología transcultural
 Es la culminación de esta forma de
relacionar mente y cultura

 Unidad psíquica de la humanidad

(Ilustración)

 Evolución  idea de progreso

 Estudia los universales cognitivos y las

diferencias generadas por condiciones
ecológicas, sociales, históricas, etc.
 Perspectiva causalista y determinista
Variable Dependiente (mente)
Variable Independiente (cultura)

 Metodología: estudios comparativos.

 Estudia la relación MENTE-CULTURA

Pero se diferencia de la PSIC. CULTURAL

2° tradición

La rebelión romántica
contra la Ilustración.

VICO HERDER
 Crítica de la perspectiva racionalista
del ser humano y del progreso

 Defiende la utilización de métodos

históricos.

 Giambattista VICO (1668-1744)

 Johann Gottfried HERDER (1744-
1803)
Comparten 3 ideas que son la base de
la PSIC CULTURAL actual

1) CULTURAS ( la CULTURA de la
Ilustración)

2) Crítica del ideal del PROGRESO

3) Potencialidad del LENGUAJE como

agente de los cambios
3° tradición

Intento por reconciliar las

ciencias naturales y culturales:
la psicología de los pueblos.
Dicotomías entre:

Teorías universales y a- Ciencias naturales

históricas de la mente

Teorías históricas de la Ciencias histórico-

mente culturales.
Mediados del s. XIX:
 Intentos de reconciliar esas visiones
opuestas.

 Sesgos hacia la concepción naturalista.

 También, propuestas de psicología que

integran ambas visiones.
John Stuart MILL (1806-1873)
 Psicología dual
 Con una metodología dual

«PSICOLOGÍA»  leyes elementales

de la mente (experimentación y deducción)

«ETOLOGÍA»  estudio del carácter

(generalizaciones)
 Idealismo alemán: movimiento de la
«psicología de los pueblos»
 Fundadores:
M. LAZARUS y H. STEINTHAL

 Explicar las diferencias en el Volkgeist

(Espíritu del Pueblo) de forma
científica e histórica a la vez.

 Prioridad de la mentalidad grupal y

colectiva sobre la individual (lenguaje)
Psicología de los pueblos
Johann Friedrich HERBART
(1776-1841)
 Determinación social de la constitución
psicológica del individuo.

 Los fenómenos colectivos deben ser

analizados como acontecimientos
similares a los que suceden en la mente
individual.
Alexander von HUMBOLDT
(1769-1859)
 Estrecha relación entre lenguaje,
pensamiento y mentalidad de los pueblos.

 Introduce el término Völkerpsychologie

(estudio del Geist nacional, el «espíritu del
pueblo», el carácter nacional)

Popularizó el término Volk de Herder.

 La cultura vive dentro

y fuera de los individuos.

Wilhelm DILTHEY (1833-1911)
 Psicología explicativa (experimental)
subordinada a

 Psicología descriptiva (enfoque

histórico-social)

 Análisis de los procesos mentales en la vida real,

individuales y entre las personas.
3° tradición

Las dos psicología

de Wilhelm Wundt.
2 psicologías complementarias
1° Psicología 2° Psicología
Psic. Experimental o Völkerpsychologie
Fisiológica Psicol. de los Pueblos

Procesos psicológicos Procesos psicológicos

simples superiores
Sensaciones – leyes (modificados por la
Explicación cultura)

Ciencia experimental Ciencia descriptiva e

histórica
 Proyecto unitario:

- Construir una ciencia única (un

objetivo)

- Con 2 métodos diferentes que se

ocupan de fenómenos diferentes.

[Influencia en la psicología posterior]

En busca de una psicología
de la mente y la cultura.
Después de Wundt
 Predominio de la 1° psicología

- Conductismo
- Mecanismos universales

 ‘1960 Revolución cognitiva

1) Significados (términos mentales)
2) Cultura
Pero  PSICOLOGÍA COGNITIVA

Procesamiento de la Información (PI)

(Significado)  Información
Metáfora de la computadora

PSICOLOGÍA TRANSCULTURAL
CULTURA  variable independiente
Conductismo metodológico
Críticas a la psicología transcultural
Búsqueda de alternativas para estudiar las
relaciones entre mente y cultura

Otras psicologías durante el s. XX

. Ps. histórico-cultural (Vigotsky, Luria)
. Tradición cultural alemana (Dilthey-Boesch)
. Baldwin, Mead, Dewey (EEUU)
. Etc.
PSICOLOGÍA CULTURAL
 Heterogeneidad de marcos teóricos y de
metodologías.

 Campo interdisciplinario.

 Dirección a seguir en la investigación

 Teoría sobre la relación mente-cultura

3 direcciones:
 Psicología Cultural como un abordaje
interdisciplinario
(Richard Shweder)

 Psicología Cultural como un abordaje

socio-histórico, en línea con Vigotsky
(Michael Cole) mediación, actividad práctica

 Creación conjunta y negociación de los

significados culturales
(Jerome Bruner)
Repasamos
¿Cómo entender la relación mente-cultura?

PSICOLOGÍA CULTURAL

Respuesta alternativa a

- PSICOLOGÍA COGNITIVA

- PSICOLOGÍA TRANSCULTURAL
TESIS del artículo
 Hay una larga historia de modos de
abordar esta relación MENTE-CULTURA

 La PSICOLOGÍA CULTURAL representa

un nuevo interés por analizar esta
relación
 Tradiciones previas:
1) La perspectiva racionalista de la Ilustración.

2) La rebelión romántica contra la Ilustración.

VICO – HERDER

3) Intento de reconciliar las ciencias naturales

y culturales: la psicología de los pueblos.

 Las 2 psicologías de Wundt.

PSICOLOGÍA CULTURAL
3 direcciones
 Psic Cultural como un abordaje interdisciplinario
(Richard Shweder)

 Psic Cultural como un abordaje socio-histórico,

en línea con Vigotsky
(Michael Cole)

 Creación conjunta y negociación de los

significados culturales
(Jerome Bruner)
 Leer los próximos temas

a partir de las siguientes preguntas:

Carl Ratner
Psicología macro cultural
Filosofía política de la mente

 ¿Qué críticas realiza a la psicología

cultural?
 ¿Por qué introduce lo político en la
psicología? ¿Cómo lo justifica?
Thomas Teo
Psicología crítica

 ¿Qué críticas realiza a la corriente

principal de la psicología?

 ¿Por qué introduce lo político? ¿Cómo lo

justifica?