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FILOSOFÍA

CRISTIANA
FILOSOFÍA CRISTIANA

CAÍDA DEL IMPERIO S.V


ROMANO CRISTIANISMO- IDEAS FILOSÓFICAS
AÑO 476 RELIGIÓN

SISTEMAS
PRINCIPIO
FILOSÓFICOS
“DEFENDER LA FE EN CRISTIANOS
EL CONTEXTO
“FIOLOSOFÍA
CULTURAL ADVERSO”
CRISTIANA”
CORRIENTES FILOSÓFICAS CRISTIANAS

PLATONISMO EL ECLECTICISMO ESTOICISMO


JUDÍO NEOPLATONISMO
ROMANO
• Filón de Alejandría • Surge S. I a.c.
• Interpretación • Copiar e imitar • Fuerte influencia en el • No cristiana
alegórica del antiguo eruditamente a cristianismo • Platonismo judío
testamento sistemas • La existencia de un de Filón
• “El Ser Divino” es filosóficos “LOGOS DIVINO • Alejandría S. III
trascendente • Formular una UNIVERSAL” del que • Máximo
• Incomprensible para filosofía todos los hombres representante
la razón humana completa y participan Plotinio
• El conocimiento universal • “IMORTALIDAD DEL
escapa a cualquier ALMA”
Método Racional • Dominio de los
• Dios es accesible apetitos y deseos
mediante el Éxtasis corporales
Místico-Afectivo
PLOTINIO
4. MATERIA/
UNO/LUZ=BIEN “IDEAS”
OBSCURIDAD

ALMA EL
EMANACIÓN
MUNDO

1.NOUS= 3. MUNDO DE
LAS COSAS
INTELIGENCIA SENSIBLES
ANTROPOLOGÍA NEOPLATÓNICA
HOMBRE
CUERPO
DULISTA “ALMA MATERIAL
INTELIGENTE”

LUGAR CENTRAL

PROCESO CÓSMICO DE EMANACIÓN

ALMA HUMANA CONTEMPLACIÓN

PROCESO DE RETORNO

ABSOLUTAMENTE TRASCENDENTE UNO MÍSTICA UNIÓN


REALIDAD/ SU SER
-TODO LO MATERIAL FUENTE Y
-PARTICULAR EMANADO DE ÉL PRINCIPIO(ARJÉ) ALMA HUMANA + UNO
TODO LO QUE EXISTE
RAZÓN/CIENCIA
FILOSOFÍA NEGATIVA
DE DIOS 1.EMANACIÓN/
SOLO
PODEMOS 2.CREACIÓN
CONOCER
LO QUE NO
ES
• Necesidad/
• Acto
FILÓN Y Plenitud
voluntario/
PLOTINO rebosante
UNO • Mundo Libre de DIOS
producido a • Mundo es
partir de creado a
• Proceso de partir de la
emanación es nada
eterno • Acto de la
creación/
• salvación
humana/juici
o final
PRIMEROS SIGLOS DE LA ERA
CRISTIANA
CRISTIANISMO EL IMPERIO
TRADICIÓN ROMANO
CULTURAL
EUROPEA

PENSAMIENTO
ENCUENTR
GRIEGO Y OY
TRADICIÓN SINTÉSIS
RELIGIOSA
IDEAS JUDÍA
PRIMEROS PENSADORES CRISTIANOS

IMAGEN NECESIDAD DE
COMPRENSIBLE ASIMILAR

• NUEVO DIOS • FILOSOFÍA


GRIEGA
RECCORIDO GENERAL RETROSPECTIVO EN TORNO A
LA IDEA/IMAGEN QUE DIOS HAY EN EL
PENSAMIENTO GRIEGO
CONCEPCIÓN MÍTICA
DE DIOS

MOMENTOS LA IDEA
DE DIOS

CONCEPCIÓN
CONCEPCIÓN METAFÍSICA DE DIOS
FÍSICA DE DIOS
CONCEPCIÓN MÍTICA DE DIOS

RELIGIOSIDAD PENSAMIENTO GRIEGO


PRIMITIVA PREFILOSÓFICO

DIOS POEMAS DE Homero Y Hesíodo


DIVINO/FORMA HUMANA

DIOSES ANTROFOMORMOS LOS MITOS DIOSES PERSONALES


*Guerrean *Domina e Influye el vivir
*Se apasionan humano
*Engendran a otros Dioses RELIGIÓN POPULAR
y al hombre mismo
*Inmortales
CONCEPCIÓN FÍSICA DE DIOS

Arjé Divinizada
• Entidad
• Filosofía • Principio física • Agua, aire,
• Todo lo que • Carácter fuego, etc.
existe material
Primeros
Nacimiento
filósofos
CONCEPCIÓN METAFÍSICA DE DIOS

ARJE CONCEPCIÓN TÉRMINOS


FILOSOFÍA MATERIAL METAFÍSICA
GRIEGA
• REALIDAD • DIVINO O
• ABSTRACCIÓN • MÁS ALLÁ SUPREMO
DE LO • TEOLOGÍA
FÍSICO • -ENTRE
SUPREMO
• -SUMO
BIEN
• PRIMER
MOTOR
IDEA/IMAGEN DE DIOS TIENE EL
PENSAMIENTO JUDÍO
IMAGEN DE DIOS/BIBLIA(ANTIGUO
TESTAMENTO)

DIOS=YAHVÉ ÚNICO

CREADOR
PENSAMIENTO GRIEGO
CONCEPTO “SOLO EL SER
DE NADA O INTANGIBLE PARMÉNIDES ES, LA NADA
NO-SER NO ES”

“EXISTENCIA “SER EN
PLATÓN ARISTÓTELES
DEL VACIÓ” POTENCIA”

PRODUJÓ VACILACIONES Y PROBLEMAS


LÓGICOS” EN LOS PRIMEROS PENSAORES
CRISTIANOS= “PADRES DE LA IGLESIA”
TOMÁS DE AQUINO
“IMPOSIBLE DEMOSTRAR RACIONALMENTE QUE
EL MUNDO NO SEA ENTERNO Y QUE HAYA SIDO
CREADO DE LA NADA”

“ES LA FE EN LA PALABRA DE DIOS REVELADA


EN LA BIBILIA LO QUE NOS ASEURA LA VERDAD”

CRISIS DEL PENSAMIENTO CRISTIANO MEDIEVAL

HUMANISTA RENACENTISTA S. X.V Y X.VI

DIOS ES UNA ACTITUD ESPIRITUAL QUE SE


MANIFIESTA HISTÓRICAMENTE
• ESPÍRITU
INMATERIAL/REALIDAD
RELIGIÓN DIVINA
• MATERIALIZARSE DE
JUDIA DIVERSOS MODOS

ASIMILACIÓN SOBRE TODA LA


FILOSOFÍA:
ENTIDAD DE CARÁCTER METAFÍSICO
-PLATÓNICA
-ARISTÓTELICA NO SE IDENTIFICA CON NADA FÍSICO-MATERIAL
ESTOICA
EL PRIMER
EL BIEN LOGOS
MOTOR O
UNIVERSAL
ACTO PURO
DIFICULTADES/CONCEPCIÓN
DISCURRIR
DEL CICLO
GRIEGOS

ETERNO
TIEMPO
UNIVERSAL INICIO,
CREACIÓN Y
FINAL
JUDÍOS
REINO DE
DIOS
DIOS ES UN MISTERIO
PROHIBIDO • IMÁGENES DE FALSOS IDÓLOS
YAHVÉ

MISTERIO PARA
LA RAZÓN
DESCONOCIDO • “INCOGNOSCIBLE”
HUMANA

• ABSOLUTA NO SE
RAZÓN/ TRASCENDENCIA PUEDE
ENTENDIMIENTO TEOLOGÍA • INFINITUD CONOCER
NEGATIVA LO QUE
• PERFECCIÓN
DIVINA DIOS ES
*LIMITACIÓN
*FINITUD
*IMPERFECCIÓN JUDÍOS Y CRISTIANOS CIENCIA POSITIVA
EDAD MEDIA

IMAGEN/
TRADICIÓN FILOSOFÍA
JUDÍA GRIEGA IDEA DE
DIOS

CRISTIANISMO
SINTÉSIS E
INTERPRETACIÓN
DESARROLLARLA Y DEFENDERLA
FE DE CONCEPTOS
FORMACIÓN Y DESARROLLO DE LA FILOSOFÍA CRISTIANA

DIÁLOGO ENTRE LA RELIGIÓN


Y LA FILOSOFÍA

Entre S. V y S. XI, XII Y S.XIV


S. I AL V
S.X XIII

PATRÍSTICA O PADRES ESCOLÁSTICA ETAPA CRÍTICA


DE LA IGLESIA RENACIMIENTO
CAROLINGIO
Interpretar la palabra de Cultivada en las escuelas Crisis de la escolástica
Dios Sirve de ayuda a la teología Independización
Escisiones en el seno de la Organización social Principio: subordinado a la Teología y fe:
iglesia: Herejía e Feudalismo religión Misticismo / Irracional
interpretaciones erróneas Europa: conjuntos de Árabe: Avicena y Averroes Autores: Duns Escoto
Fijar la ortodoxa cristiana pueblos Judía: Ma imónides Y Guillermo de
Dogmas: Credo Filósofos: Alcuino de Cristiana: San Anselino, San Occam
Concilio de Nicea York y Escoto Alberto Magno y Santo Tomás
San Agustín Eriúgena de Aquino
SEGUNDA MITAD DEL SIGLO

FENÓMENO TEOCENTRISMO
CULTURAL/FILOSÓFICA MEDIEVAL

RENACIMIENTO
HUMANISMO antesala a la
EDAD MODERNA
PENSAMIENTO
CRISTIANO

APOLOGÍSTICAS(DEFENSORES)
PATRÍSTICA/
PADRES DE S. I AL V
LA IGLESIA PADRES GRIEGOS

CONCEPCIONES PADRES LATINOS


TEÓRICAS
APOLOGÍSTICAS(DEFENSORES)
FE CRISTIANA/PERSECUSIONES

FE SOBRE LA RAZÓN “LA RAZÓN NADA


PUEDE APORTAR AL
TRASCENDENCIA ABSOLUTA DE DIOS CONOCIMIENTO DE
DIOS”
DESDEÑAN A LA DILOSOFÍA POR SER
INECESARIA PARA LA FE
“LA FE SOLO LE
TERTULIANO
BASTA AL
La revelación evangélica de Jesucristo supera CRISTIANO”
la filosofía Racional creada por el Hombre
PADRES GRIEGOS

PENSAMIENTO FIJACIÓN DE TEOLOGÍA


CRISTINANO DOGMAS EN LA NEGATIVISTA
• CONTRADICCIÓN IGLESIA • RAZÓN HUMANA NO
• TRINIDAD PUEDE CONOCER LO
• FE SUPERIOR A LA QUE DIOS ES
RAZÓN • VIRGINIDAD DE LA POSITIVAMENTE
• NO PUEDE VIRGEN MARÍA • “DIOS ES
COMPRENDER EL • TRANSSUBSTANCI ABSOLUTAMENTE
DESEO INFINITO ACIÓN TRASCENDENTE”
DE LA DIVINIDAD • SAN GREGORIO
NIANCENO Y SAN
GREGORIO DE NISA
PADRES LATINOS

SAN AGUSTIN DE HIPONA


PENSAMIENTO DESINTEGRACIÓN DEL
CRISTINANO IMPERIO ROMANO
RELACIONES ENTRE LA RAZÓN Y LA FE
SAN AGUSTÍN FE

• FE no es • Superior a • Servirse de
incompatible cualquier ella para
con la razón saber racional afianzarse en e
• Guía hacia • Guiar a la el alma del
entendimiento razón en el creyente
de las conocimiento
verdades con Dios
reveladas
FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN
Pensamiento Cristiano Naturaleza del hombre

Corte Platónico Hombre/unión accidental

Existencia de Ideas eternas ALMA/CUERPO

Mente de Dios Principio constitutivo

Arreglos/Mundo de la nada Dentro de sí misma a Dios

Dominar sobre cuerpo


Creada por Dios individualmente
TEORÍA POLÍTICA/AGUSTINISMO POLÍTICO

EDAD MEDIA

ESTADO O IMPERIO

SUBORDINARSE A LA IGLESIA “SOCIEDAD PERFECTA”

PRINCIPIOS POLÍTICO MORALES, DE CONDUCTA Y GOBIERNO


TEMAS DE LA PATRÍSTICA
DIOS HOMBRE RAZÓN-FE HISTORIA

• Creación del • Compuesto • Rechazo de • Es lineal cuyo


Mundo accidental: compatibilidad sentido esta la
• Realidad • Un cuerpo de la fe salvación
Espiritual mortal cristiana con
• Trascendencia • Cuerpo la actividad
absolutista: Inmortal filosófica
misterio para • Defienden que
la razón la filosofía
humana sirve a la fe
ALATA EDAD
MEDIA

FILOSOFÍA
CRISTIANA

BAJA EDAD MEDIA:


ESCOLÁSTICA
FILOSOFÍA CRISTINANA MEDIEVAL

FILOSOFÍA DESINTEGRACIÓN
CRSTIANA EN LA S. V-X DEL IMPERIO
ALTA MEDIA ROMANO

SIGLOS DE
MONASTERIOS Y
DESIERTO COPISTA
ABADÍAS
CULTURAL
Cultivar cultura
• FEUDOS • Roturaban
• Buena situación • Monopolización • Cultivaban
económica
• Ordenes
Medicantes

COMUNIDADES Extensiones de
DE MONJES tierras
ORDENES
FILOSOFÍA SAN BENITO
MEDICANTES

Sombra de la Mando en
“Obscuros
Teología Monasterios

Biblioteca
Monasterios Cultivo de las
artes
BENEDICTINOS CRISTIANISMO TEOLOGÍA

• Conservador • Iglesia • Enseñanza y


es y • Importancia estudio
transmisores Política • Ciencia/saber
• Cultura • Legitimidad acerca de
Europea religiosa al Dios
orden social • Subordinación
• Feudalismo de todas las
demás
ciencias
• Arte,
literatura y
filosofía
• San Isidro de Sevilla
Etimologías • Juan Damasco
de

• Nociones aristotélicas a
Juan cuestiones lógicas
• Sustancia, esencia,
Damasco accidentes, potencia y acto
BOECIO
COMENTARISTA MEDIEVAL

DE LÓGICA(EL ORGANON) PROBLEMAS FILOSÓFICOS

EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES


BELLEZA, JUSTICIA, HOMBRE,
NOCIONES GENERALES
ROSA

EXISTENCIA SÉPARADA/DIFERENTE COSAS PARTICULARES


INTERIOR/ SUSTANCIA 2ª O SIMPLES NOMBRES SIN REALIDAD
ESENCIA EXTRAMENTAL
CARLOS MAGNO
CORTES DE
POCA INTELECTUALES:
DURACIÓN/INVASIONES
ALCUINO YORK
NORMANDAS
JUAN ESCOTO ERIÚGENA
S.IX

RENACIMIENTO
CAROLÍNGIO

ESCUELAS:
PALATINA
ESCOLÁSTICA
MONACALES
CATEDRALICIAS S.XI
ALCUINO YORK
CURSOS:TRIVIUM Y QUADRIVIUM

GRÁMATICA, ARITMÉTICA, MÚSICA,


RETÓRICA Y ASTRONOMÍA Y
DIALÉCTICA GEOGRAFÍA

OBRAS:
COPIA DE LATÍN/LENG OBJETIVO: CICERON
SAN
MANUSCRIT UA DE LAS RENOVACIÓN
AGUSTÍN PRISCILIANO
OS ESCUELAS CULTURAL
SAN ISIDORO
JUAN ESCOTO ERIÚGENA
ACUERDO
ESCUELA PALATINA CULTURA
INTRÍNSECO
• TRADUCCIÓN DEL • RAZÓN Y FE • MONASTERIOS
GRIEGO AL LATÍN • VERDAD • ORDEN
• NEOPLATONISMO • LIBRE DE LA CLUNY(CENTROS
RAZÓN CULTURALES)
• REVELADA/LIBROS • “TERROR AL
SAGRADOS MILENIO”
FILOSOFÍA CRISTIANA EN LA BAJA
EDAD MEDIA: ESCOLÁTICA
SE ENSEÑA EN ARTES -TRIVIUM
SCHOLASTICUS
LA ESCUELA LIBERALES -CUATRIVIUM

APOGEO DE LAS -ESCOLÁSTICA MONACALAS


ESCOLÁSTICA TEMPRANA PERÍODOS: CATEDRALICIAS
S.XIII S. XI-XIII PALATINAS

CRISIS DE LA
ESCOLÁSTICA
S.XIV
• LITERATURAS • ORGANIZACIÓN
NACIONALES SOCIAL:
FEUDALISMO
• ESTAMENTOS
SOCIALES

DESARROLLO
ROMANICO DE LA
EN ARTE ESCOLÁSTICA

ESCOLÁSTICA TEMPRANA
PEREGRINA
SITUACIÓN CIONES
ECONOMICA • BURGOS/CIUDADES
• TÉCNICAS Y • COMERCIO,
MEJORA
AGRÍCOLAS CRUZADAS INDUSTRIA Y
• NO HAMBRUNAS ARTESANIAS
• AUMENTO • MONEDAS: ORO Y
POBLACIÓN -LUCHA PAPADO VS IMPERIO PLATA
• COMERCIO -MOVIMIENTOS RELIGIOSOS • DISUELVE
-ORDENES FEUDALISMO
MEDICANTES/CATEDRÁS
LATÍN Y ROMANCE
TEXTOS
ORIENTALES PERSECUSIÓN/DEFENSA
TRADUCTORES DE
CONDENA POR HEREJÍA
TOLEDO 1277

GRUPOS DE
PENINSULA FILOSÓFOS
AVERRONES
IBERICA ÁRABES Y
JUDÍOS

MULSULMANES CÓRDOBA TEORÍA DE LA DOBLE VERDAD


Y ARISTÓTELES -PENSAMIENTO RACIONAL
CRISTIANOS -FE
AVERRONES
MAIMÓNIDES LEGÍTIMAS Y
VALIDAS/CONTRADIGAN

DEBATES ESCUELA DE PARÍS


-MONASTERIOS
-CIUDADES
CULTURA

-HOMBRES
-IDEAS ESCUELAS LIBERTAD
-LIBROS

DEMOSTRAR LA
ARGUMENTO EXISTENCIA DE
SAN ANSELMO DE ONTOLÓGICO DIOS
CANTERBURY
LA FE QUE BUSCA ENTENDER
INICIADOR F.E.C
PROBLEMAS CENTRALES DE LA FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA

PROBLEMAS DE LOS PROBLEMAS DE LAS RELACIONES


UNIVERSALES ENTRE LA RAZÓN Y LA FE

NOCIONES GENERALES POSTURAS

TIPO DE REALIDAD
FILOSÓFOS DE PERÍODO DE
POSTURAS ORIENTACIÓN PROBLEMA
CRISIS
PLATÓNICA ESCOLÁSTICA RAZÓN -FE

REALISMO REALISMO
EXAGERADO MODERADO NOMINALISMO
POSTURAS ADOPTADAS POR LOS ESCOLÁSTICOS

REALISMO REALISMO NOMINALISMO


EXAGERADO MODERADO
• UNIVERSALIA POST REM
• UNIERSALIA ANTE • UNIVERSALIA IN • Universales/no existencia mente
REM RE • Observación/cosas
• Universales/ • Universales/cosas concretas/nombre común o término
• Antes cosas concretas concretas/esencia o lingüístico
• Mente dios/ creación 2a sustancia • Nombres/conceptos
todas cosas • Abstracción/esencia universales/mente/ modo natural
• Cosas inteligibles/ universal objeto • Negar realidad extramental/
• Inteligencia o razón • Revalorización
• FILOSÓFOS: • Observación/Método
• FILOSÓFOS: • San Alberto Magno apropiado/ciencias experimentales
• San Anselmo • Santo Tomás de • Autores: Roscelino, Pedro Abelardo
• San Buenaventura Aquino • Crisis Escolástica: Guillermo
Occman
PROBLEMAS DE LAS RELACIONES ENTRE LA RAZÓN Y LA FE

FILOSÓFOS DE PERÍODO DE
CRISIS PORBLEMA
ORIENTACIÓN RAZÓN-FE
PLATÓNICA ESCOLÁSTICA
• Separación e independencia • Vía intermedia
• San Anselmo y razón/fe • Tomas de Aquino
San Buenaventura • Duns Escoto y Guillermo Occman • Dios/fuente de verdad
• San Agustín • Averroes:Teoría de la doble • Caminos llegar
• Razón/verdad/fe/ verdad conocimiento:
• espíritu humano • Contradicciones: filosofía • Razón y fe
• Espíritu aristotélica y dogmas religiosos
humano/fe/razón/ • Mundo eterno/ alma principio que
subordinada/ da vida al cuerpo y muere con él
sierva suya • Mundo creado por Dios/alma
inmortal
TEORÍA DE AVERROES
TIPOS DE CAPACIDAD
FE
VERDADES RACIONAL

AMBAS VÁLIDAS CONTRADIGAN

DISTINTAS RAZÓN/MUNDO FE/MUNDO


INDEPENDIENTES NATURAL SOBRENATURAL

HEREJÍA
DESTERRADO
1277
TOMÁS DE AQUINO
INDEPENDENCIA MODOS DE MÉTODOS DE
RAZÓN Y FE
MUTUA PROCEDER CONOCIMIENTO

RAZÓN/
TEOLOGÍA/SAB PROCEDIMIENT
RAZÓN/ AYUDAR/
ER ACERCA DE OS
EQUIVOCADA AFIANZAMIENTO/ DIOS LÓGICOS
FE

ARMAS *SOLIDEZ
DIÁLÉCTICAS/
RAZÓN *COHERENCIA
TOMÁS DE AQUINO
RAZÓN PENSAMIENTO
HUMANA/VERDES NO DIRIGIDO/ NO
DE LA FE TIENE FE

TIENEN FE/
5 VIAS
COMPRENDERLA
DEMOSTRATIVAS/
RACIONALMENTE
EXISTENCIA DIOS
LO QUE CREEN
SUMA
TEOLÓGICA
ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE SAN
ANSELMO CANTERBURY
• 1ª Prueba Racional
AÑO 1070 • Existencia de Dios

• SER PERFECTO
IDEA DE DIOS • “Dios debe existir”

DEMOSTRACIÓN • Sin acudir a la experiencia


APRIORI • Idea/razón de Dios

GAUNILÓN “En favor • Error: ámbito de lo


metal(=lógico) a lo
de los ignorantes” real(0ontologico)
DEMOSTRACIONES
APOSTERIORI

ATOMISTAS

CUALIDAD
CARACTERÍSTICAS

OBSERVACIÓN EXISTENCIA/ DIOS

SERES CREADOS POR ÉL


APOGEO DE LA ESCOLÁSTICA

• Establecimiento y consolidación S.
FUNDACIÓN DE XIII
UNIVERSIDADES • Ordenes medicantes: Franciscanos
y dominicoS

• Platónico-Agustiana
CORRIENTES
• Aristetólismo-Averroismo
FILOSÓFICAS
• Aristóteles cristiano
FILOSOFÍA
ARISTETOLISMO- ARISTÓTELES
PLATÓNICO-
AVERROISMO CRISTIANO
AGUSTIANA
• Franciscanos • Obras lógica(el • Dominicos
• San Buenaventura organon) • Tomás de Aquino y
• Válidez de • Expanión del San Alberto
argumento Islam/Obras de Magno
ontológico de San Aristóteles • Averroismo
Anselmo • Siriaco al interpretación
• Realismo árabe/árabe al errónea
exagerado latín • Inmortalidad del
• Relaciones Razón- • Impacto alma individual
Fe/San Agustín intelectual/ EL • Teoría de la doble
FILÓSOFO verdad/Contradice
• Averroes/ Siger de toda lógica
Brabante humana
FILOSOFÍA MEDIEVAL
CENTROS DE
CIUDADES ACTIVIDAD
• Inglaterra • Catedrales y CULTURAL
• Fracia • Feudalismo Universidades • Teatros
• Sicilia • Burguesía • Monasterios • Galerias
• Gobiernos • Industrias y • Bibiliotecas
comercio • Escuelas
S.XIII PALACIO REAL
SIGLO DE
TOMAS DE
LAS CRUZADAS
AQUINO
CATEDRALES

PENSADORES LUGARES
CRISTIANOS “SUMA SANTOS
TEOLÓGICA”

CATEDRALES CONOCIMIENTO
DE IDEAS
PARÍS 1245
CATEDRAL DE FILOSOFÍA ANTIGUA
FILOSÓFICAS-
TEÓRICAS NOTRE DAME NÚMEROS
ASTRONOMÍA
• EUROPA
POLÍTICAMENTE • EMPERADOR VS PAPA

• ORDENES RELIGIOSAS
• FRANCISCANOS (FRANCISCO
PODER IGLESIA ASÍS)Y
DOMINICOS(DOMINGO
GUZMAN)

• ITALIA
FEDERICO III • CORTE DE PALERMO: SABIOS
(GRIEGOS, ÁRABES,
ITALIANOS Y JUDÍOS)

• LATÍN: ARISTÓTELES,
AVERROES Y PTOLOMEO
FEDERICO III • UNIVERSIDADES
ITALIANAS(1224): PADUA,
POLONIA Y SALERNO
TOMÁS DE AQUINO
1256-59
1225 CASTILLO DE 1243-44 1245-1256
ROCCASECCA BACHILLER PARÍS MAESTRO EN
PARÍS-PROFESOR
PARÍS

1259-64 1266-1273 1273


1274
MAESTRO EN MAESTRO EN ACTIVIDAD COMO FALLECIMIENTO
CURJA PONTIFICIA PARÍS ESCRITOR

FRANCISCANOS:
TEOLOGÍA DISPUTAS LOS
ÓPTICA PLATONICO-
NATURAL= AVERROÍSTAS Y
CRISTIANA(OBRAS AGUSTINIANO
DIOS/RAZÓN PUGNA
DE ARISTÓTELES) DOMINICOS:
NATURAL FILOSÓFICA
ARISTOTELISMO
TOMÁS DE AQUINO
COMENTARIOS OBRAS MAYORES OBRAS
MENORES/OPÚSCULOS
SAGRADAS SUMA CONTRA DISCURSOS
ESCRITURAS GENTILES
ESCRITURES SUMA TEOLÓGICA SOBRE DOGMA
ECLESIÁSTICOS
FILOSÓFOS: DE MORAL
-ARISTOTELES
-BOECIO
FILOSOFÍA

• RIGOR LÓGICO
TEÓLOGO SISTEMÁTICO • CLARIDAD
• SECUENCIA
PRIMERA PARTE DE “SUMA
TEOLÓGICA”
• 1°
ARTÍCULOS • 2°
• 3°

ESTUDIANTS • SISTEMÁTICO
DE • ORDENADO
TEOLOGÍA • DIDÁCTICO

TODO EL • PROPOSICIÓN O ARTÍCULO A


SABER DE LA TRATAR
ÉPOCA • DIFICULTADES EXISTENTES EN
ACERCA DE TORNO AL TEMA
DIOS • SOLUCIONES
METAFÍSICA TOMISTA
DIFERENCIA ESENCIA/ EXISTENCIA

TOMÁS DE AQUINO

METAFÍSICA ARISTÓTELICA

1. TEORÍA DE LA SUSTANCIA (PRIMERA


Y SEGUNDA) Y LOS ACCIDENTES

2.TEORÍA HILEMÓRFICA

3. TEORÍA DEL SER EN POTENCIA Y SER


EN ACTO PROBLEMA TEOLÓGICO/
EXISTENCIA DE DIOS:
DISTINCIÓN ALFARABI DISTINCIÓN SERES ENTRE SU
ESENCIA Y SU EXISTENCIA
TOMÁS DE AQUINO

DIOS DEMÁS SERES CONTINGENTES

NO INCLUYE
ESENCIA
ESENCIA HECHO DE EXISTIR
LO QUE UNA
COSA ES

SE IDENTIFICA
EXISTIR NO EXISTIR
DE LA EXISTENCIA
(HECHO QUE EXISTAN)
EXISTENCIA
(EL HECHO DE CAUSA
UNA COSA EXTERNA
EXISTA) HOMBRE

CAUSA DE OTRO
ANIMAL RACIONAL
EGO SUM QUI ESSE
DIOS/BIBILIA “YO SOY EL QUE SER/ESENCIA/
ES/EXISTE”

“ESSE PER SE”


EXISTIR SER EL QUE EXISTE
NECESARIO “EL QUE EXISTE POR SI MISMO
POR SI”

POR CUASA DE LO
QUE ES SERES/EXISTENCIA
DE DIOS
DE SU ESENCIA
NO DIOS
TÉRMINO UNIQUIVOCAMENTE
“SER”
• SER QUE
• DIOS Y EXISTE
• SENTIDO CRIATURAS NECESARIA
ANALÓGICO MENTE
• CON EL MISMO
• PARECIDO/ SIGNIFICADO • CRIATURAS/
• SEMEJANZA • EXISTENCIA
DE DIOS
TOMÁS DE AQUINO

UNIVERSO

CLASES DE SERES

SER NECESARIO SERES CONTINGENTES

EXISTE POR SI MISMO EXISTEN/PODRÍAN NO EXISTIR

ESENCIA CONSISTE EN ESENCIA/NO INCLUYE EXISTENCIA


EXISTIR

DIOS EXISTENCIA DE OTRO

MATERIALES INMATERIALES

INTELIGENCIAS ANGELICAS
HOMBRE: SER INTERMEDIO
CUERPO: MATERIAL
ALMA:INMATERIAL DIOS SER NECESARIO

INTELIGENCIAS INMATERIALES

ALMA
HOMBRE MATERIALES

CUERPO
ANIMALES
VEGETALES
INANIMADOS
PRIMEROS ELEMENTOS
RELACIONES RAZÓN-FE
SANTO TOMÁS
RAZÓN FE
DE AQUINO

• No hay dos tipos de • No admite más que lo • Acepta la revelación


verdades que puede ser divina aunque sea
• Diferentes y mostrado incomprensible
contradictorias
• Averroísmo
• Coherencia/revelación
ARMONÍA

DIOS
REVELACIÓN HOMBRE RACIONAL
TEOLOGÍA

PRINCIPIOS
ENSEÑA
ACERCA DE PREAMBULOS ARTICULA
FIDEI “DIOS UNO Y
CIENCIA DIOS A LA FE “
TRINO”
“LA PREAMBULA (ARTÍCULOS
PROCEDIMIEN FIDEL” EXISTENCIA Y
EXISTENCIA DE FE)
TOS UNICIDAD DE
RACIONALES DE DIOS” ZONA DE VERDADES/ DIOS
VERDADES/ CONFLUENCI NO
FILOSOFÍA“N A FILOSÓFOS
DEMOSTRACI
O PORQUE LA REVELADAS/R
COLABORAR ÓN LUZ NATURAL
NECESITE” AZÓN
SOBREPASAN DE LA RAZÓN
NATURAL/ RAZÓN Y FE
A LA RAZÓN
DEMOSTRAR HUMANA
POR SÍ MISMA
FILOSOFÍA
PROCEDIMIENTOS
TOMÁS DE AQUINO
FILOSÓFICOS-RACIONALES

INSTRUMENTO RACIONAL SEVICIO DE LA TEOLOGÍA

INDPENDIZACIÓN DE A
SERVICIO DE LA FE
FILOSOFÍA

CUESTIONES DE CARÁCTER
REZAGO TEOLÓGICO
TEOLÓGICO
TEOLOGÍA/SUMA TEOLÓGICA
TOMÁS DE 1ª parte cuestión
AQUINO segunda
• ¿Existe • Art.1 • Art.3 Si Dios
Dios?/existencia Existencia de existe
• ¿Qué es Dios?/ Dios/ verdad • Estructura
esencia o evidente por sí Expositiva
naturaleza misma
• Art. 32
Existencia de
Dios/ verdad
demostrable
EXTRUCTURA EXPOSITIVA

SE ENUNCIA EL
TEMA DE LA
PROBLEMÁTICA LAS SIGUEN LAS
DIFICULTADES
APARTANDO”POR
“OPINIONES EL CONTRARIO”
CONTRARIAS”
REBATIENDO
DIFICULTADES
ARISTÓTELES
OTRO AUTOR
LA BIBLIA
ART. 1 EXIETENCIA DE DIOS
PROPOSICIONES EVIDENTES

EN SI MISMAS PERO NO PARA OTROS

EN SI MISMAS Y PARA OTROS

PREDICADO/SUJETO= ESENCIA DE DIOS /EXISTIR

PREDICADO INCLUIDO EN EL SUJETO

“DIOS EXISTE” NO ES EVIDENTE PARA NOSOTROS/ NO CONOCEMOS NATURALEZA


DE DIOS

SERES DE NATURALEZA/ EXISTENCIA= EFECTO DE LA EXISTENCIA DE UNA CAUSA


ANTERIOR Y PRIMERA
ART. 2 DEMOSTAR LA EXISTENCIA DE
DIOS
“PROPTER QUIAD” EXISTENCIA DE ALGO
DEMOSTRACIÓN

“QUIA”
DEMOSTRACIÓN
EXISTENCIA DE ALGO A APARTIR DE SUS
PARTIR DE LA CAUSA EFECTOS QUE PRODUCE
QUE LO PRODUCE Y NO SON CONOCIDOS
PREMISA: CAUSA PREMISA:
EFECTO(POSTERIOR)
CONCLUSIÓN: EFECTO
PRODUCIDO(POSTERIOR CONCLUSIÓN: CAUSA
QUE LO PRODUCE(LO
PRIMERO)
VIAS O DEMOSTRACIONES RACIONALES
“NADA EXISTE
PRINCIPIOS
SIN UNA CAUSA ESTRUCTURA
METAFÍSICOS
QUE EXPLIQUE LÓGICA
COMUNES
SU EXISTENCIA” PUNTO DE
PARTIDA: DATO DE
LO QUE EXISTE EXPERIENCIA O
PRINCIPIO DE HECHO PRINCIPIO DE
EN SI MISMO SIN CAUSALIDAD:
CAUSALIDAD OBSERVABLE DE LA
POSEEER NATURALEZA TODO HECHO
TIENE UNA CAUSA
LUEGO DATO DE PRINCIPIO DE NO
LA RAZÓN DE SU EXPERIENCIA: RECURRENCA AL
PRINCIPIO
EXISTENCIA PRINCIPIOS INFINITO EN LA
METAFÍSICO SERIE CAUSAL
DEPENDE LÓGICO-
METAFÍSICO EXISTENCIA DE
UNA PRIMERA
DE OTRA COSA CAUSA: TÉRMINO
QUE ESQUELETO DE O CONCLUSIÓN
TODAS LAS VIAS
CONSIDERAMOS ARGUMENTO DE DE LAS VÍAS
CAUSA LAS VIAS
PRUEBA DEL
MOVIMIENTO

PRUEBA PRUEBA DE LA
TELEOLÓGICA CAUSALIDAD

EXPOSICIÓN DE LAS CINCO VÍAS


PRUEBA DE LOS
PRUEBA
GRADOS DE
COSMOLÓGICA
PERFECCIÓN
PRUEBA DEL ,OVIMIENTO
FÍSICA Y METAFÍSICA

ARISTÓTELES A) seres naturales se mueven

B) ser que se mueve /por causa de otro


B2) seres naturales se mueven causa de
B3)Existencia primer motor inmóvil/
otros no infinita/ nada puesto en
naturaleza
movimiento

c)Primer Motor inmóvil es Dios/Movimiento paso de la conciencia al acto


PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
a)Hechos Cuasados
Efectos
naturaleza por

Efectos Causa
b)No infinita
causados anterior

d)Causa
Causa c)Existencia
primera es
primera de 1ª causa
Dios
PRUEBA DE CONTINGENCIA DE LOS SERES
A)SERES OBSERVADOS DE • EXISTIR O NO EXISTIR
NATURALEZA • NO NECESARIA EXISTENCIA
/CONTINGENTES

B1) SER • DEBE SU EXISTENCIA A OTRO


• CAUSA
CONTINGENTE
• SERES CONTINGENTES
B2)NO INFINITA • EXISTENCIA SE DEBE A OTRO
• NINGUNA HABRÍA EMPEZADO A EXISTIR

B3)EXISTENCIA DE UN • EXISTENCIA NO DEPENDE DE CAUSA


ANTERIOR
SER NECESARIO • PROPIA EXISTENCIA

C)SER NECESARIO • DIOS


PRUEBA DE GRADOS DE PERFECCIÓN

a)Seres naturales/grados de perfección/


unos mas perfectos que otros
B2) No infinito/grado
B1) l mas y el menos referencia a un máximo
de aprox. a
o ideal de perfección
perfección máxima

B3)existencia de
perfección máxima/ C) Ser perfectísimo
participación distinto es Dios
rado
PRUEBA TELEOLÓGICA
A)Naturaleza de acuerdo a Telos(orden constante y
regular

B1)Ordenado/ alguna causa

B2) no serie infinita de causa/ introducir orden

B3) Existencia de inteligencia/ capaz de iniciar orden

C) Suprema inteligencia Dios


PUNTO
Movimiento inmutable DE
LLEGADA
PUNTO DE
PARTIDA
Causa-
Causalidad
incausada

Hechos
naturales Contingencia Necesario DIOS
observables

Grados de
Perfecto
Perfección

Inteligencia
Orden
ordenadora
CRÍTICAS A LAS CINCO VÍAS
IDEA DE
DAVID HUMME
CAUSALIDAD
HECHOS DE LA
S.XVIII
EXPERIENCIA
PRINCIPIO DE
NO SE PUEDE DEMOSTRAR
CAUSALIDAD
EXISTENCIA DE NADA
LEY DE NUESTRO
REAL/ DIOS(EXTERIOR DE
PSIQUISMO
NUESTRA MENTE)
INMANUEL KANT
DIOS: NO ESCOBJETO EXISTENCIA NO PUEDE
POSIBLE DE SER DEMOSTRADA
CONOCIMIENTO RACIONALMENTE

FACULTADES
COGNOSCITIVAS

-PRUEBA ONTOLÓGICA
-PRUEBA
DEMOSTRACIONES
COSMOLÓGICA
-PRUEBA TELEOLÓGICA
DEMOSTRACIONES

PRUEBA PRUEBA PRUEBA


ONTOLÓGICA COSMOLÓGICA TELEOLÓGICA

SAN 3ª TOMÁS DE 5ª TOMAS DE


ANSELMO AQUINO AQUINO

CONTINGENCIA LA DEL ORDEN


RECHAZABLE
DE LOS SERES DEL UNIVERSO
PRUEBA ONTOLÓGICA

SALTO EXISTENCIA
PENSAMIENTO
ILEGITIMO/ REAL DE TAL
A REALIDAD
NO RACIONAL IDEAL

DEL LÓGICO
AL
ONTOLÓGICO
PRUEBA COSMOLÓGICA

PRUEBA CONTINGENTE/
ONTOLÓGICA CONCEPTO DE
OBSERVABLE
NECESARIO
ENCUBIERTA

MENTAL/ NO SE DERIVA
DE LA
RAZÓN EXPERIENCIA
PRUEBA TELEOLÓGICA

ORDEN NECESARIO
CONTINGENTE
UNIVERSAL SER

INTELIGENTE FONDO
ARGUMENTO COSMOLÓGICO
QUE LO
TELEOLÓGICO
ORDENE ONTOLÓGICO
ESENCIA O NATURALEZA DIVINA
VIA
RAZÓN
• ¿QUÉ ES DIOS? • SU NEGATIONIS
NATURALEZA
• DEMOSTRAR • LO QUE DIOS ES
EXISTENCIA DE • ESENCIA
DIOS • INFINITU
• CONOCER LO • INMUTABLE
QUE NO ES
SUMA • INMATERIAL
DIOS
TEOLÓGICA

• BUENO • SEMEJANZA Y
• MISMO SIGNIFICADO
• PERFECTO • UNIVOCAS PARECIDO/
• COMPLETAMENTE
• INTELIGENCIA • EQUIVOCAS DIFERENCIA
DIFERENTE
ATRIBUCIONES ANALÓGO
ATRIBUCIONES
POSITIVAS
CONOCIMIENTO CONCLUSIONES
ANÁLOGO DE CINCO VÍAS

PRIMER MOTOR/CAUSA
ESENCIA DIVINA
PRIMERA
DIOS/EXISTIR POR SÍ
SER NECESARIO
MISMO
CUALIDADES DE
SER PERFECTISIMO
PÁRMENIDES
UNO, ETERNO, INFINITO,
INTELIGENCIA SUPREMA
INMUTABLE
ÉTICA/TOMÁS DE AQUINO

CONOCIMIEN
EL MAL
TO DE DIOS
• ACTUACIÓ • HACER EL
N • FELICIDAD BIEN • LIBERTAD
• FIN / BIEN • VIRTUD • BIENES DE
SUPREMO ELLO
• LEY
HOMBRE
MORAL TENDENCIA
POLÍTICA

FINES
FINALIDAD
TRASCENDENTES
• IGLESIA • SUPERIOR
• ALGO • FELICIDAD • PERFECTA • SLAVACIÓN
NATURAL • TIERRA DE SU ALMA
• A LADO DE
DIOS
ESTADO COMUNIDAD
CRISIS DE LA ESCOLÁSTICA
S. XIII DUNS ESCOTO
SEPARACIÓN RAZÓN/ FE OCCMAN NOMINALISMO

S.XIV ÁMBITOFILOSÓFICO
TOMÁS DE AQUINO
PROBLEMAS RELACIONES AVERROÍSMO/ TEORÍA DE
VERDAD Y RAZÓN
RAZÓN-FE LA DOBLE VERDAD
COLABORAR

S. XIV CUESTIONA/RECHAZA FIOLOSOFÍA


ESCOLÁSTICA
ARMONIZAR LA FE Y LA FEUDALISMO/ S.XV SEPARACIÓN
RAZÓN CAPITALISMO BURGUES DEFINITIVA RAZÓN FE
GUILLERMO OCCMAN
RETORNO DE LA
PRINCIPIOS DE
ORDEN DE EXCOMULGADO IGLESIA A
ECONOMÍA DE
FRANSCISCANO POR EL PAPA POBREZA
LOS ENTES
EVÁNGELICA

FILOSOFÍA
“NAVAJA DE PERCIBIDOS POR SERES
OCCMAN” NO UMTIPLICAR LOS SENTIDOS PARTICULARES
ENTES

UNIVERSLAES
TÉRMINOS
NO EXISTEN EN NOMINALISMO
LINGUÍSTICOS
LA REALIDAD
VÍAS
FE/DIOS
• OBSERVACIÓN • NEGACIÓN
TOMITAS
EMPÍRICA • EXISTENCIA
• NO PODEMOS • DEMOSTRACIO
DEMOSTRARL REAL NES VÁLIDAS
O • EXISTENCIA
• RAZÓN DE DIOS
CAUSA DE UN /LÍMITES
COGNITIVOS UNIVERSALES
FENÓMENO
• FIDEÍSMO

CAUSAS PARTICULARES
PRIMERA CAUSA:
CAUSA
UNIVERSAL/GENERAL
FENÓMENOS
NOMINALISMO DE OCCMAN

APLICACIÓN DE
AUTONOMÍA INDEPENDENCIA RAZÓN-FE
LA RAZÓN

LIBERA DE CIENCIAS FÍSICA/


REALIDAD MODERNAS/
SERVIDMBRE FILOSOFÍA DE
SENSIBLE
ESCOLÁSTICA EXPERIMENTAES LA NATURALEZA