Questões e tarefas da ética contemporânea

O futuro num tempo difícil, incerto e violento p.35

Exigências da vida em comum p.45
Por uma ética da responsabilidade e da proximidade p.51

Isabel Baptista, 2005

Faculdade de Educação
e Psicologia da Universidade
Católica do Porto
O futuro num tempo difícil, incerto e violento
(A responsabilidade )
Como equacionar o Onde buscar o
futuro de um presente fundamento racional
tão incerto, vulnerável para valores humanos O que mudou
. e violento? nucleares como o bem, realmente no
a felicidade, a verdade, a universo
paz, a justiça ou das nossas
a solidariedade? escolhas morais?

Que princípios É possível ambicionar

devem estruturar a concertação de
hoje o espaço da valores num mundo
ação humana? "polifônico" em que
vivemos?
https://www.youtube.com
/watch?v=Q-CcfQXJJhc

Até 2min e 56 seg

 Etica do Futuro
Poder de fazer mal a si, aos Esperança e não o medo deve
outros e à natureza ser a bussula a orientar
Responsabilidade
Prospectiva

"Ética dos Máximos" - orientada pela ambição de bens supremos como a felicidade
"Ética dos Mínimos" - conjunto de normas partilhadas por uma determinada comunidade histórica
Diálogo intercultural
Diálogo democrático
"Responsabilidade do Herdeiro" : Respeito
em relação ao que nos preexiste; relação
que oscila entre fidelidade e
E a educação?
infidelidade (Derrida)
---
Tornar as pessoas capazes de fazer a
sua diferença no tempo, contra a
indiferença, a descrença, o pessimismo e a
"tentação de inocência" --- Necessidade
de um compromisso ético.
É um exercício delicado porque requer o
sentido da antecipação.

DH – compromisso precioso Mas o que é a

Vida/liberdade/dignidade X Discriminação reflexão ética?

e violência que pede esforço e vigilância

constante

Identificar o que nos incomoda é mais fácil

do que chegar a um acordo sobre o que
queremos

"É preciso dar à norma o seu justo valor, o

seu devido lugar, mas sem nunca lhe
deixar a última palavra" (Ricoeur, 1990)
PACIÊNCIA - grande virtude pedagógica

Sem futuro o presente fica mais pobre e em certa medida A educação e a

ameaçado. Precisamos do futuro para viver, coimpreender, conhecer e ética do futuro
reinventar o presente.

Só um sujeito implicado no seu presente se torna capaz de futuro; é no

presente que podemos ser sujeitos de passado e de futuro.

Ao educador cabe dar "rosto ao futuro"

Responsabilidade com o futuro = dever de proximidade com o futuro, com o
tempo do outro, que se apresenta pessoalmente no rosto de cada educando.

É no domínio da decisão, da avaliação, da liberdade, da ruptura, da opção

que se instaura a necessidade da ética e se impõe a responsabilidade.
(Freire,2000)
 Exigências da vida em comum
(A proximidade)
Pluralismo como realidade social Pluralismo enquanto valor ético
A forma como equacionamos a relação com os outros depende da concepção de "outro" que tivermos em referência.
Ameaça/Inimigo potencial/alguém que simplesmente toleramos ou alguém que, só por efeito da sua entrada na nossa mesmice
representa uma mais-valia, uma ocasião de enriquecimento pessoal?
Herança da Modernidade - espaço de realização de cada um será tanto mais alargado quanto maior a capacidade individual de
intervenção.
Lugares de cidadania/lugares de soberania pessoal pouco permeáveis à entrada do outro.
Ora, a liberdade não termina, antes começa, com a entrada de outras pessoas na esfera do nosso existir
Não podemos esquecer que a função primordial das normas não é a de nos proteger dos outros. As regras servem para nos
entendermos, para nos comunicarmos, para participarmos, para aprendermos.
Normas assumem um caráter ético quando se impõem como imperativo de convivência e não de coexistência.
Partilha, diálogo, ajuda mútua = cidadania ativa
A verdadeira abertura a alteridade implica sempre desassossego e até risco (vulnerabilidade – nunca justificativa à violência.
A descoberta do outro é condição necessária para a descoberta de si mesmo. Interdependência e proximidade.
As práticas de hospitalidade não devem se
limitar às insituições sócio-educativas
E a educação?
Os imperativos da cidadania colocam-se
hoje numa escala planetária

Globalização/Mundialização requerem
reflexão em torno dos velhos valores do
cosmopolitismo

Paz, Tolerância, Solidariedade e

Hospitalidade
 Por uma ética da responsabilidade e da
proximidade
Precisamos de uma racionalidade mais sensível; que não esteja divorciada da sensibilidade e do bom senso, temperada pelas marcas do
afeto.
Sensibilidade = Proximidade ética (Emmanuel Lévinas)
Na origem do pensamento está a experiência do enigma de relação com o enigma representado pelo rosto
humano e não o espanto face às maravilhas do mundo.
O rosto corresponde à apresentação de si feita por si mesmo.
Na fenomenologia o rosto é a presença pessoal que está em causa. O rosto é sempre mais que a face. É a pele enrigada, a
palavra pronunciada num dizer, é o olhar que olha e que olhando revoluciona a consciência que o acolhe.
O rosto representa o mistério da unicidade humana.
Éticas da proximidade ou éticas da alteridade encontram-se com a ética do cuidado (Carol Guilligan). De acordo
com esta interpretação as éticas de justiça (Kant/Rawls/Habermas) estão mais preocupadas com as normas e
os deveres do que com as pessoas e suas dinâmicas relacionais. A ética supõe "sofrimento reflexivo" muito
mais do que seurança ou certeza.
Como somos todos diferentes não podemos ser indiferentes. Aceder ao misterio de cada um é aprender com a
sua diferença, é entrar em relação.
Julgamos que aqui reside um dos grandes desafios da ética
contemporânea, especialmente da ética profissional dos É possível manter a
professores. proximidade nos
lugares públicos
As questões de organização e gestão escolar constituem da cidadania, isto é, na
interpelações fundamentais à ética profissional docente (...) o que pluralidade de
nos leva a defender uma articulação entre a exigência de resposta territórios
à singuaridadedo rosto e os imperativos de universalidade que marcados pelas
garantem a aplicação de justiça a qualquer um. exigências da vida em
comum, como o
A par de categorias espaciais como limites, fronteiras, centros e são os territórios
periferias, a atitude pedagógica deve valorizas categorias educativos?
temporais: rítmo, paciência, atenção.

Para que possa ser democrática, solidária e justa, a sociedade do

conhecimento deve alicerçar-se em valores como respeito pelo
tempo do outro, a sensibilidade, a paciência, a atenção, a escuta
e as atitudes de ajuda.

A importância de valores humanos como a partilha, a relação e a

capacidade de escuta fazem do diálogo um fim em si mesmo e
não um meio para atingit um fim.