LOS RETRASADOS NO

EXISTEN (CONCEPTOS
SEGÚN ANNY CORDIÉ)
PSICOLOGÍA EN EDUCACIÓN
PROF. LIC. SUSANA MORGADO
INTELIGENCIA / DEBILIDAD MENTAL
• Desde una perspectiva psicoanalítica se hace referencia
al término genérico: INHIBICIÓN (para aludir a la
suspensión de las operaciones intelectuales, o a la
debilidad mental).
• Se distinguen 3 Fases: INHIBICIÓN INTELECTUAL
COMO DESORDEN NEUROTICO provocada por el
conflicto inconsciente; puede referirse a las instancias del
YO, muy vinculado con las identificaciones edípicas.
• Otra fase es la INHIBICIÓN EN LAS ESTRUCTURAS
PSICÓTICAS donde la noción de conflicto no tiene el
mismo sentido, puesto que la inhibición ya no está ligada
a un mecanismo de rechazo, sino a la FORCLUSIÓN. El
sujeto NO puede acceder al orden simbólico en razón de
una falla estructural, que obstaculiza profundamente su
acceso al saber.
• Otra fase: la INHIBICIÓN pasa a un segundo plano,
cuando el sujeto se encuentra frente a la imposibilidad de
elaborar las estructuras simbólicas por CARECER DE
APORTES SIGNIFICANTES. Casos de niños criados en
un medio en que los intercambios verbales están poco
desarrollados (pobreza cultural) / casos de familias
calladas, taciturnas, estimulaciones verbales inexistentes.
• Si se trata de un hábito cultural, puede que la
comunicación se realice por otros caminos: intercambios
no verbales que aportan enorme riqueza.
• PERO, puede que se trate de familias en que la pobreza
de intercambios verbales, en verdad está recubriendo
una POBREZA AFECTIVA, AUSENCIA DE REGLAS
ÉTICAS, DESORDEN EN EL COMPORTAMIENTO
PATERNO, DESAMOR POR EL NIÑO lugar del niño,
marcado desde su nacimiento, por el SIGNO DE LA
DEBILIDAD MENTAL.
• Por lo general, en los medios más desfavorecidos (social
y culturalmente) estos déficits están asociados a un
componente inhibidor hecho de miedo y de sumisión.
(ejs. casos de familias judicializadas, asistidas por los
servicios sociales externos, etc.)
• Se instauran circuitos que engendran desde el nacimiento
mismo del niño, deficiencias intelectuales precoces
(pueden pasar como «debilidades innatas de las
facultades intelectuales» – Porot, 1952)
• Se trata de una DEBILIDAD MENTAL NATURAL (la
verdadera), que se opone a la PSEUDO DEBILIDAD
MENTAL (la neurótica).
• ¿?  medidas de prevención para esta categoría de
niños desfavorecidos, ya que aquí lo que verdaderamente
debe ser tenido en cuenta, es la extrema precocidad de
las insuficiencias.
ALGUNAS DEFINICIONES
• La Inteligencia es la facultad de conocer / es la aptitud
para comprender.
• Comprender las relaciones entre los elementos de una
situación, e inventar los medios para lograr sus fines.
• Es el instrumento más general de éxitos y de eficacia.
• Es un instrumento de abstracción (Terman)
• Es la facultad de adaptación a situaciones nuevas
(Pieron)
• Es el instrumento de combinación y de síntesis (Ebbing-
hauss)
• Proviene del Latín: «legere»  elegir (la cuestión de la
elección, constituye el centro de las operaciones
intelectuales)
• Lacan le da el sentido a «inter-legere», como de «leer
entre líneas», indicando que el entendimiento se sitúa
más allá de las palabras y de su sentido literal.
• El otro discurso (el del inconsciente) impregna no
solamente los sueños, sino que participa de manera
activa en las operaciones cognitivas.
• Ser inteligente es «saber leer entre líneas», comprender
lo que se dice, más allá de las palabras.
• La primera evidencia en el arte de comprender es la
necesidad de ESTABLECER LAZOS: niño pequeño
desde su primer día de vida  establece vínculos entre
las cosas, reúne información (percepciones, sensaciones,
o la palabra).
• Baño de estímulos que el niño debe recibir y dominar,
para salir del caos primitivo (placer intenso de su hambre
calmada, durante la mamada, con el rostro de su madre,
la expresión de su mirada, las palabras pronunciadas en
ese momento, etc.)
• Mismo trabajo de vinculación  lenguaje propiamente
dicho: una palabra llama a la otra, porque un significante
no existe jamás aislado en su función de significante.
• Ciertas palabras son idénticas a otras, PERO NO
TIENEN EL MISMO SIGNIFICADO POLISEMIA DEL
LENGUAJE.
• No bastan entonces las vinculaciones, es necesario
separar, escoger, clasificar los datos, ELEGIR.
• El niño delimita analogías, los elementos que
coinciden…deberá abstraerlas, conservarlas en la
memoria, trasponerlas para apoderarse del sentido.
• Cuando el niño comienza a hablar podrá, mediante la
práctica de ensayo-error, perfeccionar su comprensión de
la lengua.
• Es posible determinar este camino en un niño más
grande, de 5 a 8 años, sumergido de pronto en un medio
que habla un idioma desconocido para él…después de
un tiempo de impregnación, el sentido de lo repetido,
puede comenzar a expresarse en este nuevo idioma.
• (Ref. trabajos de investigaciones sobre Inteligencia
Artificial – comparativa entre cibernética y el
funcionamiento del cerebro humano – cabales diferencias
entre máquina y sujeto – éste sí tiene conciencia de sí…
puede sacar provecho de sus experiencias o modificar
sus comportamientos…)
• A la luz de estos estudios, se hace referencia a conceptos
de Olvido y Memorización: el primero no es de la misma
naturaleza que en la máquina  el olvido en el ser
humano NO es una borratina total.
• Se trata de un olvido en apariencia, por selección de
significantes, pero lo olvidado no desaparece totalmente.
• Se trata de restos que pasan a constituir una reserva, un
depósito siempre vivo, listo para intervenir, a pesar del
sujeto, en todas las operaciones del pensamiento.
• Aprendizaje: en movimiento espiralado, con constante
retorno sobre sí mismo para el incremento general de los
conocimientos.
• Se trata de un movimiento de señalamiento de puntos de
referencia que se inicia en el primer momento de la vida
(proceso activo, encerrado en la pulsión de vida).
• El cuerpo nos es dado, y sucede lo mismo con el
lenguaje. Las palabras pertenecen a todo el mundo.
• Es necesario que cada uno las tome por su cuenta, las
haga suyas = apropiación del lenguaje.
• Esta es la doble conquista que el AUTISTA no hace y en
la que el PSICÓPATA falla.
INTELIGENCIA Y LENGUAJE
• El lenguaje es instrumento de la inteligencia:
• El niño establece rápidamente la diferencia entre
fonemas emitidos por la voz materna y los que le trae la
voz del padre = las palabras escuchadas se asocian a las
personas, a las situaciones.
• Reunidas, luego aisladas, y vueltas a asociar en otra
cadena, poco a poco adquieren su sentido y después,
una significación precisa.
• Después del trabajo de aislamiento del significante en
diferentes contextos, el niño podrá determinar el
significado en la frase en la que será empleado.
• Aquellas palabras de los niños que nos hacen sonreír:
tienen que ver con las primeras confusiones en el uso
que hacen de ellas.
• Mucho antes de hablar, el niño ha realizado un trabajo
sobre la lengua que trata de apropiarse, no sólo para
hacerse comprender, sino también para construir sus
fantasmas, y por medio de ellos, su IDENTIDAD.
• El lenguaje no es solamente palabra, es constitutivo de la
estructura misma del sujeto.
• El lenguaje NO puede ser neutro; no es un repertorio de
palabras almacenadas a la manera de un programa de
computación.
• Desde su origen está cargado de afectos por la situación
especial en la que se encuentran: recién nacido y el niño
muy pequeño.
• Existe una desproporción entre: incapacidad motriz total
que mantiene al niño en una vital dependencia absoluta
del OTRO nutricio y el sorprendente rendimiento de sus
capacidades perceptivas, sensitivas y cognitivas.
• Se ha investigado y confirmado que a los 5 días de
nacido, reconoce la voz de su madre.
• Su visión es completa desde el nacimiento, pero la
mirada, que es una actividad de relación, se agudiza día
a día.
• Reconoce el olor de su madre al sexto día…La extrema
sensibilidad sensorial y perceptiva es simétrica con una
total incapacidad en el plano motor y en cuanto a la
satisfacción de sus necesidades vitales.
• Manipulado, solicitado, concreta en su cuerpo la
presencia misma del objeto «a», objeto tomado de la
pulsión, el fantasma y el deseo del Otro.
• En esta dependencia absoluta del adulto nutricio, sentirá
con extraordinaria agudeza, todas las manifestaciones
que provengan de él: amor, odio, rechazo, indiferencia
(situación que comienza mucho antes de su nacimiento –
marca indeleble-)
• Lo que determinará la manera de aprehender su cuerpo,
de mirar al mundo y de construir su ser como sujeto.
• Para existir, es decir: para salir del caos y desprenderse
de ese Otro que lo encierra en las redes de su deseo,
tiene que COMPRENDER, esto es, tiene que encontrar el
orden del mundo y el camino de su propio deseo.
• Comprender operación que toca lo más esencial de la
constitución del ser / es parte integrante de la pulsión de
vida (aquella que formulaba Freud).
• Por esto, es que puede convertirse en una pasión, la
pasión de saber; y a la inversa, puede existir la «pasión
de la ignorancia», que corresponde a la pulsión de
muerte.
• Entonces: retomando el concepto de INHIBICIÓN, en
tanto que interdicción sobre el conocimiento, se verifican
los conceptos dichos desde el comienzo de esta
presentación.
• Para considerar entonces, los mecanismos que
favorecen la Debilidad Mental, habrá que volver sobre la
noción de sujeto y cuestionar sobre su esencia.
• Qué es un Sujeto?. Considerado en un sentido analítico
(opuesta a la concepción psicológica de la persona)
aquí se trata del sujeto del inconsciente, el sujeto barrado
de Lacan.
• Lacan no hace más que ampliar los conceptos de Freud,
con los adelantos lingüísticos planteados por Ferdinand
de Saussure.
• Así desde los profundos cambios que aportó el
descubrimiento del inconsciente (a la filosofía, el arte, las
ciencias sociales, etc.) Lacan refiere a dos causales de
éste, con respecto a la desaparición de la primacía de la
racionalidad:
• Una: la ALIENACIÓN, que se refiere a la inscripción del
sujeto en el lenguaje, con el mecanismo fundamental de
la represión.
• La otra: la SEPARACIÓN, que se refiere al objeto, objeto
«a» que él inventa y cuya función se ocupará de
determinar en los últimos años de su seminario.
• El sujeto aparece entonces, dividido por las
ELECCIONES QUE DEBE HACER.
• Elecciones que debe hacer en 2 órdenes:
• En el del SIGNIFICANTE para construir una cadena,
para que aparezca el sentido, es necesario elegir una
determinada cupla de significantes; el significante que
desaparece, aunque reprimido, aumentará la reserva
inconsciente. División del sujeto que estará asegurada
por la represión.
• En el orden PULSIONAL retomando los elementos de
la segunda tópica freudiana, que hace del ELLO el
reservorio de las pulsiones. Lacan se dedicará a
reencontrar los componentes pulsionales fundamentales,
articulándolos con el objeto «a»  polo central del goce.
• El término goce subraya, lo que está más allá de la
frontera del placer (más allá del principio del placer,
adelantado por Freud).
• El sujeto se encuentra dividido por la REPRESIÓN que
se relaciona con el LENGUAJE y por el OBJETO, causa
de su DESEO (cuya verdadera naturaleza ignora).
• No es dueño absoluto, NI de sus palabras, NI de sus
pulsiones (carencia estructural).
• Lazo entre dos operaciones de causalidad: alienación
(inconsciente freudiano) y la separación (el ello freudiano)
plantea el profundo problema de la imbricación de los
fenómenos lingüísticos y el goce.
• Este es el foco de interés en este desarrollo temático: el
juego de lo pulsional en las operaciones intelectuales y
por este mismo camino, el mecanismo inhibidor.
ALIENACIÓN SIGNIFICANTE
• Para abordar el tema, habrá que tomar la terminología
freudiana: EL PROCESO SECUNDARIO: que en
términos lingüísticos se presenta como una cadena
(cadena de palabras) es la cadena del discurso (el primer
modelo, es la frase).
• El enunciado «Pierre le pega a Paul», tiene un orden de
sucesión que no puede ser cambiado porque hay un
encadenamiento.
• Encadenamiento que tiene un carácter lineal e implica un
orden lógico, es un querer decir (tiene una temporalidad).
• Se trata de un funcionamiento que tiende a la
significación donde prevalecen las funciones lógicas y el
razonamiento. Freud lo denomina proceso secundario
para diferenciarlo del proceso primario. (Lacan lo ve en
términos de cadena simbólica).
• El Proceso Primario: éste deriva del funcionamiento del
inconsciente. Es una estructura que en términos
lingüísticos, se llama estructura sincrónica. Es un sistema
NO organizado que no induce a un orden ni a una serie
(múltiples S) que cohabitan con un aparente desorden.
• Este proceso queda muy bien ejemplificado en los
pensamientos del sueño. Lacan ha llamado a este stock
de significantes «lalengua».
• La lengua es común a todos los miembros del grupo
social, lalengua es una producción original del sujeto.
• Freud habló de la energía libre del proceso primario,
designando de esta forma el desorden, la libertad de
asociaciones.
• Este funcionamiento inconsciente, con su expresión
enigmática, se opone al decir consciente del proceso
secundario.
• Recordemos: proceso secundario, sostenido por la
cadena del discurso (aquí Freud habla de energía ligada)
• La Condensación: un significante del sueño se encuentra
en el centro de una red asociativa que puede ser muy
extensa.
• Freud destaca hasta qué punto el contenido manifiesto es
pobre, en relación con el contenido latente.
• Freud dice: ciertos elementos del sueño, representan
muchos pensamientos y este reagrupamiento se llama
condensación.
• Al abordar el tema de la condensación, necesariamente
hay que detenerse en temas como el Desplazamiento y la
Sustitución.
• Por homofonía un significante puede aparecer en lugar
de otro (similitud, vecindad); también puede deslizarse en
otro significante o en una imagen.
• Heterogeneidad absoluta entre estos dos órdenes:
procesos primarios y procesos secundarios, y a pesar de
ello, no dejan de interpenetrarse.
• Se trata de una infiltración permanente del discurso
latente en el discurso manifiesto, muy perceptible en las
figuras de estilo: la metáfora y la metonimia.
• Lacan hará de ambas, los equivalentes de la
condensación y del desplazamiento.
• La metáfora permite comprender lo que puede ser la
barrera de la represión. No es solamente una figura
poética, sino que forma parte del lenguaje cotidiano.
• Sólo el psicótico que no puede separarse de la literalidad
de la palabra, permanece reacio a la metáfora.
• Una palabra puede tener muchos sentidos. Polisemia de
la lengua, que adquiere su significación sólo en función
del contexto dado, cuando se vincula a otros
significantes.
• La inteligencia depende de la manera en que el sujeto
organiza la lengua, pero también del acceso que tiene al
saber sobre lalengua: ese “saber que no se sabe”, según
Lacan.
• Si el sujeto no puede comprender más allá de las
palabras, corre el riesgo de presentarse como débil
mental.
EL DÉBIL MENTAL
• En el débil mental, está comprometida la movilidad del
significante. Lacan otorga a este fenómeno, el nombre de
HOLOFRASE (un fenómeno de detención); se trata del
bloqueo de la cadena significante.
• Suspensión de la función de significante que vuelve a
encontrarse en diferentes estructuras: psicosis /
fenómenos psicosomáticos / debilidad mental…
• Cuáles pueden ser las reacciones del maestro frente a
este alumno “cerrado”? (la misma palabra habla de
debilidad mental: encerrarse / detenerse).
• La agresividad que nace de esta impotencia puede
tornarse culpabilidad, o conducir al maestro a la
depresión.
• Este fenómeno de suspensión: mismo que el que se
presenta en la angustia frente a la página en
blanco…puede sobrevenir en diversas circunstancias y
aplicarse a diversas funciones.
• Así Freud, habla de la inhibición de la función alimenticia
= anorexia, de la función motriz = parálisis, de la función
sexual = impotencia…
• Aquí se trata de la inhibición de la función intelectual y en
cuanto a sus causas, Freud distingue 3:
• Evitar el conflicto con el Ello / El autocastigo (por conflicto
con el Superyó) / La patología del duelo.
• En la inhibición intelectual, principalmente se hace
referencia a las 2 primeras causas (Ello y Superyó).
• Al revisar en qué consiste este fenómeno de suspensión
aplicado al pensar y al hacer: se puede comparar el NO
de la inhibición con el NO de la negación (no son la
misma cosa)
• En la negación, el sujeto dice algo de su inconsciente al
negativizarlo.
• En la inhibición, el sujeto revela algo de su verdad a
través de un NO que es un NO de rechazo (no es más el
NO encerrado en un discurso), es un ACTO.
• La suspensión del pensamiento es un acto del mismo tipo
que la suspensión del hacer (anorexia, parálisis).
• La negación es una revelación del inconsciente
encerrado en la cadena significante.
• La inhibición es un acto que se ubica más bien del lado del
objeto.
• Ahora bien, un acto no es una acción. La acción está ligada a
la voluntad. El acto, por su parte revela el inconsciente.
• En su relación inmediata con el objeto, el acto encarna la
división del sujeto, en esto escapa a la palabra. Estamos en la
segunda causalidad del sujeto, aquella que se vincula con la
separación.
• En la inhibición intelectual, hay una suspensión: “no
puedo comprender” dice el sujeto. La repetición de esta
suspensión es lo que constituye el síntoma.
• El psicoanálisis permite que este acto sea retomado en
los desfiladeros del significante y que algo del goce que
deriva de él, pueda convertirse en movilizable.