HISTORIA DE LA IGLESIA

Hitos importantes
Desde sus orígenes hasta nuestro tiempo
LA IGLESIA DE LOS PRIMEROS
SIGLOS
1) Jesús y los Apóstoles
 El Mandato Misionero.
 Pentecostés.
 La Primitiva Iglesia: Comunidades
multiformes, autónomas, serviciales y
carismáticas.
 San Pablo y la misión entre los gentiles.
 El Concilio de Jerusalén (Los judaizantes).
 La persecución y el martirio.
 Las tradiciones orales, los evangelios escritos
y las epístolas (Nuevo Testamento).
2) Los Padres apostólicos y los
apologistas.
 Clemente de Roma
 Ignacio de Antioquía.
 Policarpo.
 Justino
 Ireneo
 Clemente
 Tertuliano
3) Constantino y el Edicto de Milán
(313)
 Comienza un nuevo modelo de iglesia,
“imperial” en contraposición a la primitiva
iglesia (la iglesia se asimila al imperio).
 Organización paralela a la administración
imperial (“Reino de Dios en la tierra”).
 Privilegios al clero.
 La iglesia entendida más como “sociedad”
que comunidad: juridicismo, legalismo.
 El cristianismo se convierte en religión
universal, única y exclusiva en 392.
4) Cristo y la Trinidad: Herejías y
Concilios.
 Ario declaró que Jesucristo no es de la
misma naturaleza de Dios. El Concilio de
Nicea (325) lo condeó y enseñó que Cristo
es persona divina con 2 naturalezas, divina y
humana. El Concilio de Constantinopla
redactó el credo niceno-constantinopolitano.
 Nestorio enseñó que si Cristo es divino y
humano, María sólo puede ser madre del
Jesús humano y no la madre de Cristo. El
Concilio de Efeso (431) lo condenó y
declaró a María como “Teotokos” (Madre de
Dios).
5) El Monacato
 San Antonio Abad (250) fue el precursor
de la vida monástica ermitaña. Se dedicó a
la oración y la penitencia.
 San Pacomio (290-346) atrajo a mucha
gente a vivir el ascetismo en comunidad
(vida cenobita) en el desierto egipcio.
 San Jerónimo (340-420), monje asceta, se
retiró al desierto y tradujo la versión
griega de la biblia al latín (Vulgata).
6) San Agustín (354-430)
 Se convirtió por influencia de San
Ambrosio, obispo de Milán y por las
oraciones de su madre, Santa Mónica.
 Fue obispo de Hipona, norte de Africa.
Fue una mente brillante como filósofo y
teólogo y le hizo frente a los herejes
defendiendo la fe.
 Escribió su autobiografía, las confesiones,
y otros escritos famosos como La ciudad
de Dios.
7) El Papa León el Grande (440-
461)
 Gran líder de la Iglesia en los primeros
siglos. Fue testigo de la desintegración del
imperio ante las invasiones bárbaras.
Enfrentó a Atila el Huno en 425 y lo
convenció que abandonara Roma.
 Defendió la primacía papal y se dedicó a
preservar la unidad de la Iglesia.
8) Oriente y Occidente:
Constantinopla y Roma
 En 476 Roma cayó en manos de los
bárbaros. Habían dos estilos de cristianismo:
el de Occidente y el de Oriente, Roma y
Constantinopla. Distintos en idioma, ritos,
énfasis teológicos, y forma de gobierno, pero
seguían siendo una sola Iglesia.
 La Iglesia de Oriente sobrevivió a los
bárbaros y continuó siendo parte del
Imperio Bizantino. Ellos consideraban a su
Patriarca como la cabeza de la Iglesia,
considerando al Patriarca y al Obispo de
Roma iguales.
LOS COMIENZOS DE LA EDAD
MEDIA ( S.VI-1054 DC.)
1) Los monjes preservan la fe
 Los monasterios, centros de fe, cultura y
conocimiento (bibliotecas y escuelas).
 Los monjes celtas (Irlanda).
 Los monjes benedictinos (San Benito
(480-543). Regla para la vida común. La
oración y el trabajo manual.
 Muchas ciudades europeas tienen como
origen un monasterio alrededor del cual
se juntaba la población.
2) El Papa San Gregorio el Grande
(590-604)
 Fue un monje benedictino y como Papa
mantuvo el equilibrio como buen
administrador y líder espiritual.
 Convirtió a los invasores germánicos e
integró sus costumbres en la tradición
cristiana.
 Envió misioneros al norte y oeste de europa
hacia Francia, Inglaterra, Irlanda y España.
 Defendió frente a la Iglesia de Oriente la
primacía del Papa.
 Promovió la liturgia (“canto gregoriano”).
3) El Islam
 Mahoma (610) tuvo una revelación
religiosa en la Meca. Su misión es predicar
al único Dios, Alá.
 Cuando Mahoma murió en 632 toda la
península arábiga había aceptado el Corán
(Libro Sagrado).
 El Islam fue detenido por los franceses en
732 en los pirineos.Ya habían conquistado
el norte de Africa, Siria, Palestina, Egipto y
la mayor parte de España.
4) Carlomagno (742-814)
 La conversión de los francos (496).
 Los francos detienen el avance musulmán
(732).
 Coronación de Carlomagno por el papa
León III. El sueño de un reino cristiano
unificado, nuevo modelo de Iglesia.
 La “Cristiandad” era la idea de un imperio
regido por leyes cristianas, una especie de
teocracia, donde la Iglesia y el Imperio
son las dos caras de una misma moneda.
5) El feudalismo
 Muerte de Carlomagno y comienzo del
feudalismo “Siglo oscuro”(814). Los Estados
pontificios.
 El sistema feudal.
 La iglesia feudal: la posesión de tierras, el
nepotismo, la compra de privilegios y
beneficios eclesiásticos, la investidura de los
laicos, el sometimiento de obispos y papas a
los grandes señores.
 Pérdida de la misión espiritual y la
religiosidad.
6) Tensiones entre Oriente y
Occidente: Cisma
 La autoridad papal
 La iconoclasia
 La controversia filioque
 La mutua excomunión entre el patriarca
Focio y el Papa Nicolás (867).
 El patriarca Cerulario y sus 33 quejas contra
Roma.
 Saqueo de Constantinopla por una cruzada
romana (1205).
 Las iglesias católicas orientales (Bizantina,
Melquita, Rutena, Serbia, Ucraniana, etc.).
 DESDE LA ALTA EDAD MEDIA
HASTA LA REFORMA (S.XI-1517)
1) Reformas monacales
 La Reforma Cisterciense (1098).
 San Bernardo de Claraval (1090-1153).
El monaquismo siempre sirvió a la continua
reforma de la Iglesia, reformando primero
sus propios monasterios. El siglo XII es un
siglo caracterizado por la tenaz labor de los
monjes en servicio de las comunidades
cristianas, de la liturgia y la espiritualidad.
2) Las Cruzadas (1095-1290)
 Los Papas concedían indulgencias plenarias a
los participantes.
 Eran consideradas peregrinaciones armadas
y masivas para rescatar del dominio
musulmán los santos lugares de Palestina.
 El nombre “cruzado” proviene de dos
bandas de tela roja formando una cruz sobre
el hombro derecho.
 Hacían voto de llegar a Jerusalén, sin
retroceder jamás, bajo pena de excomunión.
3) La Inquisición
 Representa la persecución policial y jurídica de lo
que la jerarquía eclesiástica cosideraba herejía o
inmoralidad. Por medio de las autoridades civiles
(brazo secular), se aplicaban castigos corporales e
incluso la muerte para acabar con determinadas
conductas.
 Era un instrumento de control social para
proteger la doctrina y las buenas costumbres
procurando la sujeción del individuo a los valores
cristianos, evitando las conductas desviadas.
 El interés de los gobiernos impulsó vivamente
estos tribunales, ya que protegían el orden
público contra sectas peligrosas.
4) Los Papas y la independencia de
la Iglesia del Poder secular
 El Sacro Imperio Romano Germánico.
 El Papa Nicolás II (1058-1061).
 El Papa Gregorio VII (1073-1085).
 El Papa Inocencio III (1198-1216).
 El Concilio de Letrán(1215).
La Libertad de la Iglesia:
En 1073 el Papa Gregorio VII se propuso devolver a
la Iglesia su libertad, su decoro y su unidad. Dictó
normas para quitar el cargo a todos los que lo
habían comprado (la guerra de las investiduras).
Encontró dura oposición de los reyes.
Los Papas y la independencia de la
Iglesia del Poder secular
La Burocratización de Roma: Para evitar el
sometimiento de los obispos a príncipes y reyes,
Gregorio VII creó la Curia Romana. Roma se hace
cargo de la creación, división o supresión de todos
los obispados y de la confirmación, trslación y
deposición de los obispos. Se establece como
obligatoria la visita “ad limina”.
Se reduce al mínimo el poder de los obispos y
metropolitanos (arzobispos), y se vinculan a Roma
todas las órdenes religiosas. El recurso a Roma por
cualquier motivo retrasa los trámites de los asuntos
eclesiásticos.
5) Las Ordenes Mendicantes
 Los franciscanos y los dominicos (San
Francisco y Santo Domingo). La pobreza
evangélica y la predicación.
 Las universidades (Studium Generale).
 Las catedrales (Catequesis del pueblo).
 Santo Tomás de Aquino (1225-1274). La
Suma Teológica.
Las órdenes mendicantes (pobres) son el fruto
de un deseo popular de volver a las fuentes
del evangelio, a la sencillez, la santidad y la
evangelización del mundo. La predicación y
pobreza estaban ausentes en la Iglesia oficial.
6) El gran cisma de occidente
 Los Papas de Aviñón (1307-1377).
 Dos Papas en la Iglesia (1378) : Papas
franceses vs Papas italianos (Clemente VII
vs Urbano VI y Benito XIII vs Gregorio
XII).
 Tres Papas en la Iglesia (1409): elección de
Alejandro V y su sucesor Juan XXIII.
 Concilio de Constancia (1414-1418) y la
elección de Martín V.
 Santa Catalina de Siena (1347-1380).
7) El Renacimiento ( S. XV-XVI).
 Se renovó el interés por los clásicos
romanos y griegos. Surgen nuevas
invenciones, descubrimientos, adelantos
científicos y aumenta el arte (Miguel
Angel, Rafael, Da Vinci, Gutenberg, etc.).
 Roma, centro de la cultura. Los Papas,
patrocinadores de las artes y de artistas.
 Riqueza e inmoralidad del clero.
8) Precursores de la Reforma
 Juan Wiclef (1324-1384).
 Juan Hus (1369-1415).
 Erasmo (1466-1536).
Deterioro de la Cristiandad: La catequesis y la
predicación descuidadas, el pueblo sin
educación mantenía su fe en devociones, a
veces supersticiosas, el bajo clero en precaria
situación económica y pobre formación, el alto
clero compitiendo por beneficios descuidando
sus diócesis, el desprestigio del papado, y el
odio a la curia romana cuyo interés tributario
llevó a la Iglesia a la venta de indulgencias.
9) La Reforma Protestante (1517).
 Martín Lutero (1483-1540).
 Ulrico Zwinglio (1484-1531).
 Juan Calvino (1509-1564).
 John Knox (1513-1572).
 Enrique VIII (1509-1547).
 Los 4 movimientos principales de la
Reforma (luteranismo, calvinismo,
anglicanismo y evangelismo).
LA IGLESIA CONTEMPORANEA
Desde la Reforma hasta el presente
1) La Contra Reforma
 San Pío V (1566-1572).
 Gregorio XIII (1572-1585).
 Las nuevas órdenes religiosas (Capuchinos,
jesuitas, vicentinos, hermanas de la Caridad,
ursulinas, redentoristas, etc.).
 San Ignacio de Loyola.
 Santa Teresa de Avila y San Juan de la Cruz.
 San Juan de Dios, San Camilo de Lellis.
El Concilio de Trento (1545-1563).
 No consiguió recuperar la unidad.
 Se reformó la Curia Romana y desde ahí se
buscó corregir los abusos y restaurar la
unidad doctrinal y organizativa de la Iglesia:
Se repitió el credo niceno-
constantinopolitano, se enumeró el cánon de
los libros de la biblia, se estableció como
fuentes de la revelación la Escritura y la
Tradición según el Magisterio de la Iglesia, se
reafirmaron los 7 sacramentos y el carácter
sacrificial de la Misa, el uso de imágenes, etc.
2) El Nuevo Mundo
 El continente americano: España conquista
México y Perú. Portugal coloniza Brasil.
Francia explora Canadá y el Missisipi. Los
protestantes colonizan Nueva Inglaterra y
Virginia.
 Misioneros dominicos, franciscanos, y jesuitas
organizan las misiones entre los nativos
americanos.
 Los misioneros evangelizan el suroeste de
los Estados Unidos (Beato Junípero Serra,
Padre Kino).
El Nuevo Mundo
 Evangelización superficial de los indígenas:
primero bautizar y después catequizar.
 Las Doctrinas, las Encomiendas y las
Reducciones (Métodos de evangelización).
 La defensa de los indígenas (Antonio de
Montesinos,obispo Bartolomé de las Casas).
 Fe, religiosidad y santidad: La Virgen de
Guadalupe, San Juan Diego, San Felipe de
Jesús, Santo Toribio de Mogrovejo, Santa
Rosa, San Martín, y muchos otros santos.
3) La Ilustración y el Racionalismo
(1700)
 Desconfianza en la fe y en las religiones.
 El razonamiento humano es la única
norma para los asuntos intelectuales,
políticos, científicos, y filosóficos.
 Interés de obtener nuevos
conocimientos.
 Tolerancia a las nuevas ideas y rechazo a
la intolerancia religiosa y al Absolutismo.
 Grandes figuras: Galileo, Descartes,
Voltaire, Rousseau.
4) Independencia de Estados Unidos, la
Revolución Francesa, y Napoleón.
 Declaración de Independencia (1776). Dos
principios: Libertad e Igualdad.
 La educación ya no era privilegio de la nobleza.
 El pueblo reclama su dignidad y sus derechos.
 El 14 de julio de 1789 se rebeló el pueblo francés
y atacó la Bastilla.
 Reino del terror: Se persigue y ejecuta a la
nobleza y al clero. Se cierran iglesias y
monasterios en toda Francia.
 En 1799 Napoleón se convirtió en dictador y
elimina el derecho divino de la monarquía.
La Iglesia en el siglo XIX
 La Industrialización (Nuevas invenciones.
Las máquinas y la producción en masa
reemplazan a los artesanos).
 Las condiciones de trabajo son malas y
existe el trabajo infantil.
 Nuevos desafíos a la Iglesia en los campos
de la moral y de la justicia social.
 Gran expansión misionera. Inmigración
europea masiva a Estados Unidos.
La Iglesia en el siglo XIX
 Preocupación de los Papas por el
bienestar temporal y espiritual de todas
las personas.
 En 1854 el Papa Pío IX proclama el dogma
de la Inmaculada Concepción.
 San Juan Vianney (Cura de Ars) y Santa
Teresa de Lisieux.
 Santa Isabel Seton, San Juan Neumann y
Santa Francisca Cabrini.
La Iglesia en el siglo XIX
 Papa León XIII, Encíclica “Rerum Novarum”
(1891). Implicaciones sociales de la fe
cristiana: Ratifica el derecho a la propiedad
privada, pero señala su función social,
subraya la obligación subsidiaria del estado
para actuar protegiendo los derechos
públicos y privados, reclama el salario
suficiente para una vida digna y condena la
lucha de clases invitando a los obreros a
unirse para defender sus derechos.
La Iglesia en el siglo XX
 Ideas liberales, gobiernos seculares y libertad
de cultos.
 La revolución económica: nuevo sistema de
trabajo (las fábricas), nueva concepción de la
producción (Capitalismo económico), nueva
estructura de la sociedad (Proletariado),
abuso y explotación de los obreros.
 Nuevas ideologías: Liberalismo político y
Marxismo.
 Los sindicatos y partidos políticos.
La Iglesia en el siglo XX
 San Pío X: “Restaurar todo en Cristo”. La
Comunión frecuente y la Primera Comunión
de los niños. Estableció el Catecismo para
los niños de las escuelas públicas (CCD).
Promovió la formación de la Acción Católica
(situar de nuevo a Jesucristo en la familia, en
la escuela, y en la sociedad).
 Estados Unidos dejó de ser “país de misión”
y empieza a enviar misioneros al mundo. En
1911 se crea la Sociedad Misionera de
América (Maryknoll).
La Iglesia en el siglo XX
 Papa Pío XI. Firma el pacto de Letrán donde
Italia asume el poder de los Estados
Pontificios y la Ciudad del Vaticano se
convierte en estado independiente (1929).
Define la Acción Católica como
“participación de los laicos en el apostolado
jerárquico” y la llama “una fuerza activa que
agrupa a los fieles bajo la autoridad episcopal
para lograr una recristianización de las
costumbres y la vida pública”.
La Iglesia en el siglo XX
 Papa Pío XII. Criticado por no denunciar
el Holocausto en la segunda guerra
mundial. Sin embargo escondió y salvó
clandestinamente a muchos judíos.
Declaró como dogma de fe la Asunción
de la Virgen María en1950.
 Beato, Papa Juan XXIII. Escribió la
encíclica “Paz en la Tierra” y convocó el
Concilio Vaticano II en 1962.
La Iglesia en el siglo XX
 Papa Pablo VI.Volvió a convocar el
Concilio Vaticano II. Promulgó las
reformas litúrgicas y restauró el
diaconado permanente, Escribió la
encíclica “Humanae Vitae” sobre el
control de la natalidad.
 Papa Juan Pablo I. Su pontificado duró
solo 33 días. Se negó a llevar la tiara.
CONCILIO VATICANO II
CONCILIO VATICANO II
 Los Padres del Concilio se dan cuenta
que la Iglesia no es eficaz en su misión y
es necesario modernizarse. La principal
preocupación es lo que hay que cambiar y
lo que hay que preservar. En 16
documentos se tratan cada aspecto de la
vida de la Iglesia.
 No se hace ninguna proclamación
dogmática ni se condena a nadie.
 Su enfoque es pastoral y ecuménico.
CONCILIO VATICANO II
 4 Constituciones: 1) La Iglesia (Lumen
Gentium), 2) La Revelación Divina (Dei
Verbum), 3 )Litugia (Sacrosantum
Concilium), 4)La Iglesia en el mundo
moderno (Gaudium et Spes).
 La Iglesia Misterio, Sacramento de Cristo,
Pueblo de Dios.
 La Colegialidad de los obispos y el Papa.
 La vocación de los laicos
CONCILIO VATICANO II
 La vocación de todos a la santidad.
 La Palabra de Dios se encuentra en la
S.Tradición y en la S. Escritura.
 Los laicos como ministros en la liturgia.
 Adaptación de la Misa (Fuente y cumbre
de la vida cristiana).
 El rol de la Iglesia en el mundo, la
conciencia humana, el ecumenismo,el
apostolado de los laicos, las misiones, la
libertad religiosa, etc.
La Iglesia en el siglo XX
Después del Concilio Vaticano II
 Beato, Papa Juan Pablo II (1978). Ejerció
un liderazgo firme y ortodoxo.
 Predicó en contra de la violencia, la
guerra, la discriminación y el ateismo.
 Actualizó el Derecho Canónico (1983)
 Publicó el Catecismo de la Iglesia Católica
(1992).
 Visitó más de 100 países (93 viajes).
 Es el Papa que más santos ha canonizado.
La Iglesia en el siglo XX
Después del Concilio Vaticano II
 Papa Benedicto XVI (2005)
 Teólogo y prefecto de la congrgación para
la doctrina de la fe.
 Encíclicas: “Deus Caritas Est”, “Spe Salvi”,
“Caritas en Veritate”.
 Libro: Jesús de Nazareth.
 Diálogo con confesiones cristianas y
religiones no cristianas.
 21 viajes fuera de Italia.
La Iglesia en el siglo XX
Después del Concilio Vaticano II