HISTORIA Y TEOLOGÍA DEL

OFICIO DIVINO
La Iglesia, recitando el
Oficio divino, alaba a Dios
sin interrupción e intercede
por la salvación del mundo
entero (SC 83).
ANTECEDENTES DE LA ORACIÓN DE LAS HORAS

La plegaria judía en la época del Nuevo Testamento

Jesús nació en una familia y cultura que sabía orar. En
un mundo politeísta, que despreciaba la oración como
absurda e inútil.
La práctica judía de la plegaria comprendía tres
momentos de oración al día:
 al caer la tarde,
 al amanecer
 y al mediodía

Entre otras oraciones

 La oración de Jesús

 La oración de Jesús en su vida.

En los Evangelios
 En el bautismo (Lc 3,21-22)
 antes del llamamiento de los Apóstoles (6,12)
 en la multiplicación de los panes (Mt 14,19;15,36)
 En la transfiguración (Lc 9,28-29)
 Y cuando resucita a Lázaro (Jn 11,41-42)
 cuando enseña a orar a los discípulos (Lc 11,1),
 cuando éstos regresan de la misión (Lc 10,21).

Su actividad diaria estaba tan unida con la oración

Jesús nos enseñó también cómo se ha de orar

 la pureza de intención.
 la unión de la mente con la voz
 La confianza en el Padre
 Otras oraciones: recuerda la necesidad de oración, oración de petición,
humildad…
 La plegaria en la Iglesia primitiva

Los Apóstoles enseñaron a

orar y organizaron la oración
de las primeras comunidades
cristianas.

Con el tiempo se llegó

Acudían a la enseñanza Solían dedicarse a santificar con la oración
de los Apóstoles individualmente y en común las restantes Horas,
común a la oración a que los Padres veían
determinadas horas. claramente aludidas en los
Hechos de los Apóstoles.
La oración es dirigida ordinariamente al Padre celestial

Los himnos
cristológicos del
Las doxologías: Nuevo Testamento:
Son alabanzas a Son unos once
Dios, himnos, compuestos
generalmente en las comunidades
breves. cristianas primeras

Bendiciones al
Padre por la obra
salvadora de Cristo:
suelen comenzar por
una invocación de
alabanza, a la que
sigue el recuerdo.

Bendito sea Dios, Padre de…

 LA LITURGIA DE LAS HORAS EN LA HISTORIA
Los primeros intentos de
organización
Dos fueron los
modelos que se
Siglos III y VI organizaron:

Siglo III: Tertuliano y

El modelo eclesial:
Hipolito, relacionan las
a cargo de los
horas con episodios de
obispos y presbíteros
la Sagrada Escritura.

Siglo IV: la liturgia de

las Horas va
configurando su Modelo monástico:
estructura propia de San Benito
modo cada vez más
perfecto.
 Sobrecarga y decadencia del ritmo horario

 En los siglos VI-IX el Oficio divino era la

oración de la Iglesia local, clero y pueblo.
 Se produjo entonces una gran creación de
elementos no bíblicos del Oficio: antífonas,
himnos, responsorios oraciones, parecidos
a los de la misa.

Voluntariamente
M´ás tarde se impuso por ley la celebración de
todo el Oficio,( ley carolingia).

el Oficio romano, originalmente muy sobrio y

se hacia necesario los libros litúrgicos.
Cumplimiento por una obligación.

Se cae en un individualismo.
Intentos de renovación (ss. XVI-XX)

 Desde el siglo X, intentos diversos de reducir la

extensión del Oficio.
 La Curia romana, en el pontificado de Inocencio III
(1198-1216) codifica en un solo libro los siete que
se empleaban en el Oficio divino y queda así
cristalizada en el modelo romano-benedictino
 El primero el del cardenal Quiñónez y su libro
(1535) volver al Oficio primitivo.
 El Concilio de Trento con el papa San Pío V.
intento reformar.
 Casi cuatro siglos después, en 1911, san Pío X.
aligero un poco el oficio.
La reforma litúrgica del Vaticano II

Recuperación de la «verdad de las horas» en

orden a santificar el curso entero del día y de la
noche, la adecuación de la celebración a la
época actual y la participación de los fieles en
el Oficio divino

Un oración desclericalizada y comunitaria

Mas dinámica ( orden, opciones) y Cristológica

Hasta 1979 no habrá una edición oficial, según

el rito romano.
 TEOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD DE LA LITURGIA
DE LAS HORAS

Oración al Padre, por Jesucristo, en el Espíritu

Santo

a) refleja el coloquio amoroso y eterno entre

las Personas divinas
b) la Iglesia alaba, da gracias e invoca al
Padre en el Oficio divino.
c) La asistencia del Espíritu produce en el
hombre la synergía divina.
Leia mais em: https://www.bibliacatolica.com.br/biblia-latinoamericana/carta-a-los-romanos/12/

TEOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD DE LA LITURGIA

DE LAS HORAS

Santificación del tiempo y de la existencia

Las recomendaciones del Señor y de los Apóstoles invitando a

la oración constante:
• Es preciso orar sempre sin desfalecer ( viuda y el Juez ). Lc
18, 1
• Este vigilando y orando en todo momento. Lc 21, 36. esctg
• Sean pacientes en las pruebas y oren sin cesar. Rm 12,12.

No sólo con la celebración eucarística, sino también con

otras formas de oración.
TEOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD DE LA LITURGIA
DE LAS HORAS

Oración en nombre de la Iglesia

 Es plegaria de la Iglesia, que se
realiza con la Iglesia y en
nombre de la Iglesia.
 la liturgia de las horas es de
suyo función de toda la
comunidad.
 Se busca que se mantenga en
la Iglesia sin interrupción la
oración de Cristo.
 TEOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD DE LA LITURGIA
DE LAS HORAS

Valor pastoral
 la oración incumbe también a todo el
pueblo de Dios, que participa de la
misión pastoral de la Iglesia.
 Los que celebran la liturgia de las
horas deben saber que colaboran
plenamente a la difusión del Reino.
 TEOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD DE LA LITURGIA
DE LAS HORAS

Dimensión escatológica:
• La liturgia de las horas es, por
último, pregustación de la liturgia
celestial.
• impulsa a los cristianos en orden a
la transformación del mundo
presente.
• En la liturgia de las horas
proclamamos esta fe, expresamos
y alimentamos esta esperanza