DEFENSORIA DE LOS

PUEBLOS INDIGENAS DE LA
PROCURADURIA DE LOS
DERECHOS HUMANOS
 Los mam son una
etnia maya que
QUIENES SON
habita principalmente
LOS MAM
en el noreste de
Guatemala y en el
sureste de México
SIGNIFICADO
DEL NOMBRE

El término "mame" proviene

del vocablo mam que
significa "abuelo" o
"ancestro"
 EL SEÑORIO MAM DE ZACULEU

Con la pérdida de las zonas correspondientes a los actuales

departamentos de Totonicapán y Quetzaltenango, el centro de
poder Mam se trasladó al noroeste. El señorío más poderoso en
esta última región parece haber sido el que tuvo como capital el
lugar que hoy se conoce con el nombre de Zaculeu y que, en
realidad, los mam llamaban Xinabajul o Chnab'jul.
            Los Mam ocupaban una gran extensión
territorial del altiplano occidental en la época
POBLACION prehispánica. Una cadena montañosa divide el
altiplano en dos zonas fisiográficas. Al norte se
encuentra una zona escarpada con suelos poco
fértiles y clima frío. Al sur hay varias cuencas
entre las montañas y al norte de una serie de
volcanes. Mas al norte varias regiones
inicialmente también tuvieron ocupación Mam, y
luego fueron subyugadas por los quiche’.

De acuerdo con los datos arrojados por el XI

Censo general de población y vivienda
NUMERO DE (1990), se registraron a nivel nacional 17
HABITANTES 867 integrantes del grupo, de los cuales 4
699 tenían de cero a cuatro años, y 13 168
cinco y más años de edad.
 AREA GEOGRAFICA
  La  comunidad  Mam  ocupa  parte  del 
territorio  de  los  departamentos  de 
Huehuetenango,  San  Marcos  y 
Quetzaltenango,  en  la  región 
noroccidental  de  Guatemala.  Al  norte 
colinda  con  la  República  de  México;  al 
oeste,  con  el departamento de Quiché; al 
sur,  con  el  departamento  de  Totonicapán 
y  el  océano  Pacífico;  y  al  este,  con 
México.  La  parte  norte  de  la  comunidad 
se  ubica  en  la  sierra  de  los 
Cuchumatanes, 

          De acuerdo al esquema del area 
TIEMPO DE
cultural  “Mesoamerica”,  se  han 
OCUPACION DEL encontrado  evidencias  arqueológicas 
TERRIOTORIO del  periodo  preclásico  (1,500  a.c.  – 
300 d.c.).
 SISTEMA DE CULTO
Las creencias relacionadas con
diversos seres sobrenaturales,
corresponden al conocimiento de los
seglares de la región. No obstante
queda un conjunto de conocimientos
que pertenece al dominio especial de los
“chimanes”. Ellos controlan la vida
religiosa de los seglares por medio de
estos conocimientos particulares.
En Mam, la palabra chiman se
emplea también con el significado de
“abuelo”.
Regularmente el chiman esta mas
allá de la edad mediana. Los mas
jóvenes son “nuevos”, y no dominan
completamente el conocimiento
esotérico. “un buen (poderoso) chiman
siempre es anciano”.
 SISTEMA ECONOMICO

La mayoría de los pueblos es conocida

por alguna especialidad tecnológica o
agrícola, cuyos productos cambia por
otros bienes. Los que carecen de
especialidad tecnológica, están
considerados como centros cultivadores
de maíz. Con excepción del fríjol, el
chilacayote y algunas papas que se
producen para el consumo domestico,
deben depender de la venta de su maíz y
del dinero ganado en el trabajo
renumerado, para adquirir todos los Los hombres, mujeres y los
demás bienes.
Referencias en relación a otro tipo
niños de las familias pobres van
de ocupaciones, limitadas a un reducido a las fincas (plantaciones); de las
número de personas dentro de las familias de medianos recursos
poblaciones se manifiestan, a través de solamente van los varones aptos
las cuales las mismas aumentaban su
ingreso agrícola básico. La ocupación
para el trabajo; en las diversas
mas lucrativa era la de arriero poblaciones solo permanecen
los ricos.
SISTEMA POLITICO

Eran sociedades teocráticas, con un

régimen despótico tributario, existiendo las
siguientes jerarquías: Señores de Casas
Grandes (principales), Cabezas de Calpul
(administradores) y los maceguales
(comunidades agrícolas “el pueblo”).
El sistema político eran señoríos,
con un grupo dominante religioso/guerrero,
seguido de un grupo administrativo y luego
la plebe. La región que ocupa el grupo
Mam, la organización política representaba
un ajuste entre la organización tradicional
de un pueblo hispano-indígena y los
requisitos estatutarios del estado
guatemalteco moderno.
 A
Desde el punto de vista cultural es importante

LT UR conocer y compartir las prácticas y

CU conocimientos de los Mames en torno a la

relación entre enfermedad, prevención y
curación y las mismas relaciones sociales que se
dan entre éstos. Otros temas importantes son los
relacionados con las prácticas agrícolas y la
íntima relación que tiene el hombre Mam con la
tierra y el cosmos, por otro lado el pueblo Mam
es eminentemente agrícola lo que le ha permitido
una autosuficiencia productiva que le ha
garantizado su estadía milenaria .
Es sabido que no existe un pueblo sin cultura,
como en ocasiones algunos grupos dominantes
nos han pretendido hacer creer, más bien lo que
ha habido es desconocimiento o posiblemente
desentendimiento más aún el socavamiento en
las esferas gubernamentales de este potencial
cultural viviente y que día a día palpita en cada
uno de sus habitantes.
 IDIOMAS

A finales del siglo XVIII el 10.27% de los naturales hablaba alguno de

los idiomas que formaban este grupo: mam, ixil, kanjobal , jacalteco
(jakalteco), solomek, cuilco, aguacateco (awakateko) y motozintla.
El idioma con mayor número de hablantes era el Mam, que se usaba en
los ocho curatos siguientes: Huehuetenango, Santa Ana Malacatán, San
Pedro Sacatepéquez, Chiquirichapa, San Miguel Ixtahuacán, Chiantla,
Quezaltenango y Tejutla. El ixil, que seguía en importancia, se hablaba
en Santa María Nebaj, San Juan Cotzal y San Gaspar Chajul.

Cuenta con las siguientes variantes o dialectos

regionales:
Mam, Central
Mam, Northern
FORMA LINGÜISTICA Mam, Southern
Mam, Tajumulco
Mam, Todos Santos Cuchumatán
COSTUMBRES Y FIESTAS
Algunas fiestas religiosas del grupo mam coinciden con las ferias
comerciales; el protestantismo se ha extendido en detrimento del
credo católico por lo que la feria tiene un carácter más que nada
comercial.
Acontumbran haser panes para poder compartir con toda la familia
entre los dias jueves y sabados ellos no trabajan.
Se caracterisan por celebra sus actividades con marimba pura.
Celebran sus cofradias, es una actividad muy agradable par ellos.
Se caracterisan por ser una de las culturas mas participativas.
Celebran asctividades en cada lugar donde esten ubicados
compartiendolo con amigos.
TRADICIONES
1. Tradicionalmente los memes celebran sus cofradías, es una de sus actividades tan
favoritas para ellos. Se caracterizan celebrar sus actividades con marimba pura.
2. Ellos en cada lugar tienen diferentes costumbres, como en un casamiento ellos
primero asen la pedida de la mujer y luego fijan una fecha para llevar acabo la fiesta
con todos los familiares.
3. Costumbres en semana santa Acostumbran en hacer panes para poder compartir
con toda a familia, entre los días jueves y sábado ellos no trabajan.

4.Día de los santos Acostumbran ir con la familia a

pintar los panteones en el cementerio y cocer ayotes,
atol de elote para compartir con la familia en la casa.
5.comida Acostumbran en cualquier actividad de
comer un caldo de pollo o caldo res con sus atol de
such, es sus comida que mas les gusta compartir.
6. Religión que practican La mayoría de la cultura
mam son de la religión católica y una mínima parte de
evangélicos
 TRAJES
La vestimenta femenina consiste en una camisa blanca de manga corta
con cuello cuadrado o una blusa llamada costurina elaborada en seda.
Faja de lana o seda tejida con estambres de diversos colores. E n los
vestidos mas elegantes predominan el color amarrillo con franjas rojas;
mientras que los sencillos llevan los mismos colores pero a la inversa.
COMIDA TRADICIONAL

Los antiguos mames eran una sociedad

agrícola, cosechaban maíz, frijol, calabaza,
yuca y camote, complementaban su dieta con
el producto de la caza y la pesca realizada en
los ríos cercanos, los lagos o el mar. El maíz
en forma de tamales era la base de la cocina
maya junto con las tortillas y el atole, una
bebida caliente que se toma para el
desayuno. Incluso los mayas veneraban al
dios del maíz para que les permitiera la
buena cosecha. El chocolate, que procede de
una semilla del árbol de cacao, era conocido
como la "bebida de los dioses" debido a que,
por ley, solamente la nobleza lo podía tomar.
MUSICA TRADICIONAL
tendencia fue prohibir el uso de su
indumentaria tradicional y de su
....fiesta con música de marimba y los
invitados bailan con la mazorca.
A la danza tradicional de los mames,
con motivo de fiestas familiares de
nacimiento, odas, defunciones y otras
ceremonias religiosas, ... El danzante
la toma entre los razos y se pone a
bailar con ella. Sus fiestas patronales,
son con istrumentos de percusion y de
viento como la , flauta, bateria,
trompeta,saxofon y acordion. Y cantos
religiosos acompañados de sonidos de
CHIRIMILLA(flauta), tambor, caparazon
de tortuga y chinchines
 NORMAS CONSUETUDINARIAS

Se establece que en la educación no formal, los padres de familia deben educar a los
hijos hacia el respeto a los árboles, especialmente para evitar que los pasen
macheteando. Caso similar sucede con el fuego, porque atenta contra la riqueza
comunal: el bosque. El pinabete, es una especie protegida en algunas comunidades, la
sanción se impone desde el Alcalde Comunal hasta el Alcalde Municipal.
Se protegen los nacimientos de agua, preservando los árboles existentes alrededor y
evitando las actividades humanas como: el juego, higiene, y lavado.
Se considera de importancia las especies como el laurel y el eucalipto, por las
propiedades curativas, especialmente para enfermedades intestinales y del sistema
nervioso. Así mismo el catzé, el pinabete, el reyjan, el encino y el pino. En otras
comunidades se recomienda no jugar con las semillas de las plantas medicinales, ya
que tienen un valor curativo. Los animales existentes en los bosques no son cazados
por los comunitarios.
Las autoridades que velan por el cumplimiento de las normas, en las 10 comunidades
son: Principales del Pueblo, Alcaldes Comunales, Guardabosque y el Alcalde
Municipal.
La aplicación de las normas consuetudinarias relacionados con el uso
y protección de los recursos naturales en las comunidades de la etnia
Mam, en Guatemala, se describen a continuación.
El aprovechamiento familiar, es decir, para extracción de leña, no
necesita permiso por parte de las autoridades comunales en algunas
comunidades, pero en otros casos sí es necesario el permiso. La
persona o familia que necesita madera para construcción, debe
solicitarlo en la Alcaldía de la comunidad, en donde establece un
compromiso por escrito de sembrar 50 nuevas plantas por árbol
cortado.
Es norma, en Todos Santos Cuchumatán, Huehuetenango, que los
habitantes deben de encerrar a sus animales, porque sólo así el
bosque crece sin problemas y los nacimientos de agua se mantienen.
La persona que no acate esa norma comunitaria, se le aplica una
sanción de 1,000.00 Quetzales (2009).
En la construcción de viveros comunales es norma que toda la
comunidad participe, así como velar por crecimiento de los arbolitos.